民国时期四大高僧之一的印光大师，他在《复泰顺谢融脱居士书二》中给了我们答案：“今之为僧者，多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛，持斋念佛者，尚不多得。况能荷家业而续慧命乎。民国高僧印光大师指出，民国时期的出家人，多数是那些卑鄙无赖之徒混入佛门，就连泛泛悠悠持斋念佛的都不多见，更不用说能荷担如来家业续佛慧命的了。正基于此，所以高僧印光大师在《复逢辰居士书》中指出，他一生不劝人出家：“光出家五十五年，绝不说教人出家一句话。以今之人一出家，皆变作懒惰懈怠之类，此是上焉者。下之则破斋犯戒，无所不为。以故我誓不收徒弟，不劝人出家。

印光大师是民国时期佛门的高僧，他自己是出家人，但他却一生不劝人出家，这很值得我们深思！从这里也可以看出，寺院人际关系的复杂远比社会上想象的严重。明朝四大高僧之一的莲池大师在《僧俗信心》中也说到：“末法中，颇有出家比丘信心，不如在家居士者；在家居士信心，不如在家女人者。何惑乎学佛者多，而成佛者少也！”明朝高僧认为出家人修学的信心，不如在家人，这也可以侧面看出，寺院人际关系的复杂。明朝的莲池大师在《竹窗随笔》还认为：“人初出家，虽志有大小，莫不具一段好心。久之，又为因缘名利所染。遂复营宫室，饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛，勤作家缘，与俗无异。经称一人出家，波旬怖惧。今若此，波旬可以酌酒相庆矣。好心出家者，快须着眼看破。曾见深山中苦行僧，一出山来，被数十个信心男女归依供养，遂埋没一生。况其大者乎。古谓必须重离烦恼之家，再割尘劳之网，是出家以后之出家也。出前之家易，出后之家难。予为此晓夜惶悚。”

出了家之后，反倒与俗人无异，反而道心埋没了。不看高僧的这段话，真是让人想不到。出家最重要的还是心出家，不一定要到寺院里面住着，剃个光头穿起袈裟，才叫出家。如果出家之后，又被因缘名利所污染，出了个小家之后，又入了个名利大家，以致于埋没一生，那就完全失去了最初出家的意义。所以有些人出家之后，选择隐居的生活，这倒也是一个挺好的方式。小隐隐于山，大隐隐于市，想必这样的方式在现在这个时代，对于一些人来说，更容易成就！#北大数学天才柳智宇下山还俗##倪可说佛教#

好家伙！一度君华的废后将军要拍了！ 这个男主谁敢接比李狗子还差！ 顶级渣男慕容炎！ 女主足智多谋天才将军，被男主救过，就答应把自己一切都给他，帮男主夺位！后来发现好友都死于男主之手，然后开始死心并下毒男主，男主狠辣睿智是个帝王料！就是王位在上，没有心，要有也快死了那么一点吧！ [怒]男女主人设都挺差的，一个没有人性，一个没有自尊！编剧要大改，改了也就不是这本书了！

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