处女女看似理智，但内心深处某一部分却相当固执、死脑筋。她们极为要面子，做人做事有自己的原则，属于典型的吃软不吃硬。然而，不生气则已，一旦气点被架高了，就不容易下来，虽然意见相左时并非完全不能接受对方的建议，但是，如果在硬碰硬的环境下，她们绝不轻易妥协，气势更会随着对方强度的增大而攀升，这时已经无所谓谁对谁错了，在处女女看来，气势不能丢。绝对是不好惹，强硬起来让人抓狂的人。#处女座##星座爱情#
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十二星座该如何取得事业的成功？
白羊座
白羊座的人性格是非常直接的，甚至于可以说是简单粗暴了，他们很容易就会因为一些事情而火冒三丈，从而丧失理智，做出一些令人感到惊异的事情。另外，白羊座做事情很容易三分热度，往往开始一件事情时精神饱满，坐了一会儿便丧失了兴趣，从而使得自己想要做的事情进行不下去。
白羊座的人要想及早的取得成功，一定要学会自己的脾气做斗争。首先，脾气要变得稍微平静一些，不要一遇到事情就乱了阵脚，要学会变得不急不躁，做事方能事半功倍。另外要学会坚持，一件事情如果坚持不下去，那是绝对不会取得成功的，坚持非常重要，想要成功要有着100%的毅力。白羊座的人有着极其充沛的精力，想要做成一件事情其实是非常简单的。
金牛座
金牛座的人是极其内敛低调的一类人，他们总喜欢把真实的自己藏起来，不喜欢主动和别人交流。很多时候，他们的这种行为使得他们错失良机，错过了许多发展的机会。而且金牛座的脾气是非常倔强的，他们很容易一根筋走到头，他是知道自己错了也不愿意承认错误。
金牛座的人要想及早取得成功，在现实当中一定要变得稍微主动一些，多和同事、上司进行交流，很多事情会变得简单许多。另外，金牛座处事要稍微大方、圆滑一些，切莫被自己的情绪牵着走，也不要心疼自己的钱，有时候圆滑大方一些会更好过，也会在不知不觉间给自己带来收益。
双子座
双子座的人是出了名的能言善辩，甚至于说他们是话唠儿也不为过，他们往往一刻也闲不下来，嘴里总是在叽里咕噜的说着一些有的没的的东西，会给人一种很不严肃的感觉。而且双子座是属于那种静不下心来的人，他们总是想要去做一些能够令自己感到开心的事情。
双子座的人如果想要取得突破，现实当中最好是变得成熟稳重一些。闲暇的时候闹归闹，但是在工作当中，一定要保持一颗稳重的心。本身双子座的能力是非常出众的，他们也有着极其惊人的口才，如果说话行事能够稍微内敛一些的话，前途可以说是一片光明的。
巨蟹座
巨蟹座的人可以说是相当之感性了，他们很容易就会多愁善感，为一些有的没的的事情影响到自己的心情。而且巨蟹座是非常低调的一类人，他们很喜欢一个人静静的呆着，也不喜欢主动和别人交流，因为他们害怕自己自作多情。巨蟹座本身是运气非常好的一类人，很多时候他们的好运气就是因为他们的不主动从而溜走了。
巨蟹座想要取得突破，一定要改变一下自己的处事方式，你可以低调，但是该出手时一定要出手，说话时也一定要张嘴，不要因为面子让自己变得不好过。巨蟹座要学会让自己的内心强大起来，心态变得自信一些，当你自信起来你会发现，没有什么事情是自己做不了的。
狮子座
狮子座的人有着霸气外漏的脾性，也有着极为强大的内心，他们很注重自己的面子，甚至于可以说有一丝的虚荣心。狮子座很希望自己的想法得到认可，如果有谁一而再再而三的博了他们的面子，他们往往会火冒三丈。在狮子座看来，自己的面子是容不得别人忤逆的，是要挑战自己的底线，就要学会承受自己的怒火。
狮子座为人是非常不错的，只是他们比较在乎自己的面子，很多时候他们会觉得自己受到了伤害，于是会大发雷霆，放出一个天崩地裂的大招出来。狮子座想要突破自己，在现实当中一定要变得稍微圆滑一些，面子是很重要，但是也并不是全部，还是要求同存异的对不对？
处女座
处女座的人是性格非常拘泥的一类人，有时甚至可以说是有一次吹毛求疵了，很多时候他们仿佛如强迫症一般，会因为些许小事把惹自己不开心的人怼到自闭。处女座的人很多时候会给接触的感觉，其中有他们的双标思维，也有他们的高冷因素，总之会令人非常的不开心，人际关系也往往会出现问题。
处女座的人如果想要取得突破，在现实当中一定要变的时候会包容一些，学会提升一下自己的情商，不要说那些出口伤人的话。另外人活一世，开心最重要，不要因为一些小的事情就让自己活得太累了。很多时候要放开自己，当你放开自己的时候你会发现，世界竟然是如此的美好。
天秤座
天秤座的人是出了名的老好人，他们也有着比较犹豫的性格，在面临选择的时候总是迟迟做不出决定，不知道到底应该怎样做才好，有时甚至于会给人一种优柔寡断的感觉。天秤座的人憧憬那些美好的事情，有些时候会因为一些表象而被迷乱的心思，从而做出一些错误的举动。
天秤座的人想要在事业上取得突破，首先要强迫自己变得果决一些，考虑事情不要总是优柔寡断，很多好的机会在自己犹豫的时候都错过了，要学会看清事物的本质，及时作出决定。另外，做事情不能光看表面，要认真的分析之前的优劣与好坏，这样方能做出正确的决定，做事情也可以事半功倍。
天蝎座
天蝎座的人行事非常低调的，哪怕他们内心波动再大，它们的表面往往也看不出什么来。天蝎座的人有着极其敏感的情绪，他们有时甚至如被迫害妄想症一般，对各种事情都疑神疑鬼，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉，不过天蝎座也不愿意主动和别人交流，自作多情是他们非常不想要的。
天蝎座的人在事业上取得突破，在现实当中一定要变的稍微接地气一些，虽然本身天蝎座的人就比同龄人成熟，但是，人与人之间的相处还是要以平等的姿态进行的。天蝎座现实中不妨变得圆滑主动一些，不要一味的害怕自己丢面子，很多机会需要靠自己的主动才能够争取得来。
射手座
射手座的人也是非常直接的一类人，他们往往有什么想法就会积极大胆的去做，会给人一种非常勇敢果断的感觉。射手座的人极具冒险精神，他们总是会去做一些一般人不敢轻易尝试的事情，哪怕是失败，那也会很快调整过来，不会陷入到失败的阴影当中去。射手座的人缺乏耐心，一件事情如果没有达到预想中的效果，他们很容易就爆炸。
射手座的人想要在事业上取得突破，行事一定要稍微谨慎一些，遇到事情不要一味的往前冲，要学会总结以往的经验，让自己很聪明的方式来往下进行。另外，射手座行事可以变得稍微有耐心一些，人际关系将会变得更加的出众。
摩羯座
摩羯座的人这极为朴实的性格，他们平日里总是一副沉默寡言的样子，但内心是非常有想法的，他们认定的事情往往就会认死理，会轻易的做决定。很多时候摩羯座会把自己内心的真实想法藏起来，不会展现给任何人看。就这样他们的压力越来越大，几度都到了崩溃的边缘。
摩羯座的人在现实当中一定要变得稍微主动一些，为人处事该圆滑就圆滑，该主动表达就主动表达，切莫因为自己的情绪因素就把事情埋没在心里，从而使得事情一直得不到解决，发展的越来越糟糕。摩羯座的人是做实事的一类人，但也是很容易情绪化的一类人，出了事情也都选择一个人默默的扛着，很多时候会使得自己的压力越来越大，做事情有时都变形了。在现实当中摩羯座要学会释放，多和别人交流会有不错的成效的。
水瓶座
水瓶座的人是思维非常活跃的一类人，他们对于新鲜的事情狂热的追求，也容易一些充满新鲜感的事情所扰乱心思。水瓶座的人不喜欢和别人主动的交流，他们往往喜欢一个人人静静的呆着，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉。但他们仍然不为所动，我行我素，乐在其中。
水瓶座在现实当中想要突破自己，一定要变得稍微有人情味一些。虽然自己的想法有时很特别，但并不一定就没有理解自己的人，也可以积极的找别人吐露一下自己的心声，保不齐大家就一拍即合了。另外，水瓶座要学会谦虚一些，不要总是固执的一味向前走，再聪明的人也有犯错的时候，多和大家进行交流，可以使自己的事业更加顺风顺水。
双鱼座
双鱼座的人是非常感性的一类人，他们很憧憬那种浪漫的童话般的生活，也总是会被一些微小的事情感动到泪崩，从而整个人都失去了工作状态。双鱼座的人情绪太敏感了，他们对于很多事情都有着属于自己的想象力，而且这种想象往往是负面消极的，对自己的精神状态会造成极大的影响。
双鱼座的人想要取得突破，在现实当中一定要变得稍微理性和坚强一些。不要总是活在自己的想象里，要变得更加现实一些，去接受和面对真实的生活，以积极的精神状态去进行工作和生活，一切都会变得更好的。
十二星座该如何取得事业的成功？
白羊座
白羊座的人性格是非常直接的，甚至于可以说是简单粗暴了，他们很容易就会因为一些事情而火冒三丈，从而丧失理智，做出一些令人感到惊异的事情。另外，白羊座做事情很容易三分热度，往往开始一件事情时精神饱满，坐了一会儿便丧失了兴趣，从而使得自己想要做的事情进行不下去。
白羊座的人要想及早的取得成功，一定要学会自己的脾气做斗争。首先，脾气要变得稍微平静一些，不要一遇到事情就乱了阵脚，要学会变得不急不躁，做事方能事半功倍。另外要学会坚持，一件事情如果坚持不下去，那是绝对不会取得成功的，坚持非常重要，想要成功要有着100%的毅力。白羊座的人有着极其充沛的精力，想要做成一件事情其实是非常简单的。
金牛座
金牛座的人是极其内敛低调的一类人，他们总喜欢把真实的自己藏起来，不喜欢主动和别人交流。很多时候，他们的这种行为使得他们错失良机，错过了许多发展的机会。而且金牛座的脾气是非常倔强的，他们很容易一根筋走到头，他是知道自己错了也不愿意承认错误。
金牛座的人要想及早取得成功，在现实当中一定要变得稍微主动一些，多和同事、上司进行交流，很多事情会变得简单许多。另外，金牛座处事要稍微大方、圆滑一些，切莫被自己的情绪牵着走，也不要心疼自己的钱，有时候圆滑大方一些会更好过，也会在不知不觉间给自己带来收益。
双子座
双子座的人是出了名的能言善辩，甚至于说他们是话唠儿也不为过，他们往往一刻也闲不下来，嘴里总是在叽里咕噜的说着一些有的没的的东西，会给人一种很不严肃的感觉。而且双子座是属于那种静不下心来的人，他们总是想要去做一些能够令自己感到开心的事情。
双子座的人如果想要取得突破，现实当中最好是变得成熟稳重一些。闲暇的时候闹归闹，但是在工作当中，一定要保持一颗稳重的心。本身双子座的能力是非常出众的，他们也有着极其惊人的口才，如果说话行事能够稍微内敛一些的话，前途可以说是一片光明的。
巨蟹座
巨蟹座的人可以说是相当之感性了，他们很容易就会多愁善感，为一些有的没的的事情影响到自己的心情。而且巨蟹座是非常低调的一类人，他们很喜欢一个人静静的呆着，也不喜欢主动和别人交流，因为他们害怕自己自作多情。巨蟹座本身是运气非常好的一类人，很多时候他们的好运气就是因为他们的不主动从而溜走了。
巨蟹座想要取得突破，一定要改变一下自己的处事方式，你可以低调，但是该出手时一定要出手，说话时也一定要张嘴，不要因为面子让自己变得不好过。巨蟹座要学会让自己的内心强大起来，心态变得自信一些，当你自信起来你会发现，没有什么事情是自己做不了的。
狮子座
狮子座的人有着霸气外漏的脾性，也有着极为强大的内心，他们很注重自己的面子，甚至于可以说有一丝的虚荣心。狮子座很希望自己的想法得到认可，如果有谁一而再再而三的博了他们的面子，他们往往会火冒三丈。在狮子座看来，自己的面子是容不得别人忤逆的，是要挑战自己的底线，就要学会承受自己的怒火。
狮子座为人是非常不错的，只是他们比较在乎自己的面子，很多时候他们会觉得自己受到了伤害，于是会大发雷霆，放出一个天崩地裂的大招出来。狮子座想要突破自己，在现实当中一定要变得稍微圆滑一些，面子是很重要，但是也并不是全部，还是要求同存异的对不对？
处女座
处女座的人是性格非常拘泥的一类人，有时甚至可以说是有一次吹毛求疵了，很多时候他们仿佛如强迫症一般，会因为些许小事把惹自己不开心的人怼到自闭。处女座的人很多时候会给接触的感觉，其中有他们的双标思维，也有他们的高冷因素，总之会令人非常的不开心，人际关系也往往会出现问题。
处女座的人如果想要取得突破，在现实当中一定要变的时候会包容一些，学会提升一下自己的情商，不要说那些出口伤人的话。另外人活一世，开心最重要，不要因为一些小的事情就让自己活得太累了。很多时候要放开自己，当你放开自己的时候你会发现，世界竟然是如此的美好。
天秤座
天秤座的人是出了名的老好人，他们也有着比较犹豫的性格，在面临选择的时候总是迟迟做不出决定，不知道到底应该怎样做才好，有时甚至于会给人一种优柔寡断的感觉。天秤座的人憧憬那些美好的事情，有些时候会因为一些表象而被迷乱的心思，从而做出一些错误的举动。
天秤座的人想要在事业上取得突破，首先要强迫自己变得果决一些，考虑事情不要总是优柔寡断，很多好的机会在自己犹豫的时候都错过了，要学会看清事物的本质，及时作出决定。另外，做事情不能光看表面，要认真的分析之前的优劣与好坏，这样方能做出正确的决定，做事情也可以事半功倍。
天蝎座
天蝎座的人行事非常低调的，哪怕他们内心波动再大，它们的表面往往也看不出什么来。天蝎座的人有着极其敏感的情绪，他们有时甚至如被迫害妄想症一般，对各种事情都疑神疑鬼，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉，不过天蝎座也不愿意主动和别人交流，自作多情是他们非常不想要的。
天蝎座的人在事业上取得突破，在现实当中一定要变的稍微接地气一些，虽然本身天蝎座的人就比同龄人成熟，但是，人与人之间的相处还是要以平等的姿态进行的。天蝎座现实中不妨变得圆滑主动一些，不要一味的害怕自己丢面子，很多机会需要靠自己的主动才能够争取得来。
射手座
射手座的人也是非常直接的一类人，他们往往有什么想法就会积极大胆的去做，会给人一种非常勇敢果断的感觉。射手座的人极具冒险精神，他们总是会去做一些一般人不敢轻易尝试的事情，哪怕是失败，那也会很快调整过来，不会陷入到失败的阴影当中去。射手座的人缺乏耐心，一件事情如果没有达到预想中的效果，他们很容易就爆炸。
射手座的人想要在事业上取得突破，行事一定要稍微谨慎一些，遇到事情不要一味的往前冲，要学会总结以往的经验，让自己很聪明的方式来往下进行。另外，射手座行事可以变得稍微有耐心一些，人际关系将会变得更加的出众。
摩羯座
摩羯座的人这极为朴实的性格，他们平日里总是一副沉默寡言的样子，但内心是非常有想法的，他们认定的事情往往就会认死理，会轻易的做决定。很多时候摩羯座会把自己内心的真实想法藏起来，不会展现给任何人看。就这样他们的压力越来越大，几度都到了崩溃的边缘。
摩羯座的人在现实当中一定要变得稍微主动一些，为人处事该圆滑就圆滑，该主动表达就主动表达，切莫因为自己的情绪因素就把事情埋没在心里，从而使得事情一直得不到解决，发展的越来越糟糕。摩羯座的人是做实事的一类人，但也是很容易情绪化的一类人，出了事情也都选择一个人默默的扛着，很多时候会使得自己的压力越来越大，做事情有时都变形了。在现实当中摩羯座要学会释放，多和别人交流会有不错的成效的。
水瓶座
水瓶座的人是思维非常活跃的一类人，他们对于新鲜的事情狂热的追求，也容易一些充满新鲜感的事情所扰乱心思。水瓶座的人不喜欢和别人主动的交流，他们往往喜欢一个人人静静的呆着，很多时候会给人一种极其不好接触的感觉。但他们仍然不为所动，我行我素，乐在其中。
水瓶座在现实当中想要突破自己，一定要变得稍微有人情味一些。虽然自己的想法有时很特别，但并不一定就没有理解自己的人，也可以积极的找别人吐露一下自己的心声，保不齐大家就一拍即合了。另外，水瓶座要学会谦虚一些，不要总是固执的一味向前走，再聪明的人也有犯错的时候，多和大家进行交流，可以使自己的事业更加顺风顺水。
双鱼座
双鱼座的人是非常感性的一类人，他们很憧憬那种浪漫的童话般的生活，也总是会被一些微小的事情感动到泪崩，从而整个人都失去了工作状态。双鱼座的人情绪太敏感了，他们对于很多事情都有着属于自己的想象力，而且这种想象往往是负面消极的，对自己的精神状态会造成极大的影响。
双鱼座的人想要取得突破，在现实当中一定要变得稍微理性和坚强一些。不要总是活在自己的想象里，要变得更加现实一些，去接受和面对真实的生活，以积极的精神状态去进行工作和生活，一切都会变得更好的。
读书学典:《论语.宪问》14.45 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
▲君子：在上位者的君子之道。《解义》：“君子之所以为君子者，以敬修其身而已，身修而后德成矣。诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。”
▲修己以敬：用敬来修为自己。即立己、成己，都可以看做修身的意思。钱穆：“修己以礼也。礼在外，敬其內心。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
▲修己以安人：安，使……安。人，指九族、朋友、同事。安人，同时也含有齐家的意思。《注疏》：“言当修己，又以恩惠安于亲族也。”钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”或曰：“使上层人物安乐。”此处的“人”并不是指“上层人物”，在经典中，“人”是从人和动物区别的角度来说的。
▲修己以安百姓：使百姓安乐，这是治国平天下的意思。钱穆曰：“安人之‘人’，指政府百官与己接触者言。百姓，指社会群众与己不相接触者言。一己不修，即政府群僚皆为之不安，连及于天下众庶亦为之不安。”《正义》：“修己”者，修身也；“安人”者，齐家也；“安百姓”，则治国平天下也。”
▲尧、舜其犹病诸：尧舜：圣君贤王的代表。郭象：“今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高，地之自厚，日月之明，云行雨施而已，故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”病：如同“难”。苦其不足。诸：“之乎”的兼词。之，指“修己以安百姓”。张栻：“又曰‘尧舜其犹病诸’，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲己之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。” 郑汝谐曰：“尧舜何病于此也？一夫之不得其所，一事之累吾仁，尧舜之所忧也。三苗逆命，未免徂征，尧舜岂不以为病乎？”（三苗逆命：禹治理水患成功后，只有三苗负隅顽抗不肯接受工作任务，还要发动叛乱，舜为这事感到很忧虑。于是舜就派遣禹带兵讨伐三苗。后采用了伯益的建议，以德归化三苗。）
■现代翻译：子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿百姓，家齐国治天下平。修己来齐家治国平天下，尧舜都很难做到啊！”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“敬其身。人，谓朋友九族。病，犹难也。”
●皇侃《论语义疏》：子路问为君子之法也。子日：身正则民从，故君子自修己身，而自敬也。子路嫌其少，故重更咨问孔子如此而己乎。答子路：当能先自修敬己，而后安人也。子路又嫌少也。又答曰：先修敬己身，然后乃安于百姓也。先能内自修己，而外安百姓，此事为大难也。尧舜之至圣犹患此事难。卫瓘曰：“此难事，而子路狭掠之，再云如斯而已乎。故云：过此则尧舜所病也。”郭象曰：夫君子者不能索足，故修己者索己。故修己者仅可以内敬其身，外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极。若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治。若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅（平和通达）条达，曲成不遗而无病也。
●刑昺《论语注疏》：此章论君子之道也。子路问于孔子，为行何如可谓之君子也。子曰：君子当敬其身也。又以恩惠安于亲族也。又当修己以安天下之众人也。孔子恐其未已，故又说：修已以安百姓之事，虽尧、舜之圣，其犹难之，况君子乎！
●陈祥道《论语全解》：《书》称尧之德（《书．尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”），始于钦明（敬肃明察。马融曰:“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。），中于平（pián）章（辨别彰明。或曰天下太平，政绩彰明。），卒于于变（变革、革命、创新。《周易.系辞下》：“穷则变，变则通，通则久”事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达就能长久。）。钦明者修己以敬也，平章者安人也，于变者安百姓也。老子言修之身，而其终至于天下修；《礼》言“毋不敬”，而其效至于安民。与此同意。修己以敬，自爱也；修己以安百姓，博爱也。夫正者未必安，而安者必以正。孟子以正己而物正，为大人之事；则修己以安百姓者，圣人之事也。尧舜于此可以不修，而犹病之者，以其不免有窜（流放）殛（jí，杀戮）之刑故也。《书》曰：“安民则恵，惟帝其难之。”此之谓欤！《孝经》言“得人之欢心”，又言“得百姓之欢心”，是人不及百姓之众也。
●朱熹《论语集注》：修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”程子曰：“敬胜百邪，古来无偷惰放逸的学问，故下一敬字摄入诸义。就中大题目，只是克己复礼、忠恕一贯、择善固执、慎独、求放心。”（求放心：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”人路：人的大道。放：放任，失去。学问之道不过就是把那失去了的本心找回来罢了。）
●张栻《癸巳论语解》：修已之道，不越乎敬而已。敬道之尽，则所为修已者亦无不尽，而所以安人安百姓者皆在其中矣。盖一于笃敬，则其推之家，以及于国以及于天下，皆是理也。极其至天地位焉，万物育焉，兆民虽众，其有不得其所安者乎？是则修已以敬，一语理亦无不尽者。子路疑其未足也。则告之以修已以安人，安人是已之所推而已。又疑其未足也。则告之以安百姓，安百姓是安人之备者而已。又曰“尧舜其犹病诸”，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲已之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。
●清《四书解义》：此一章书是言修己治人之要也。子路问为君子之道当如何？孔子曰：君子之所以为君子者，以敬修其身而已。盖无事则收敛身心，使天理常存，有事则几检言行，使人欲不作如此，则身修而徳成矣。岂不可为君子乎？子路又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者人己合一之理，诚能修己以敬，则此感而彼通，可以推之而安人矣。又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者天下为公之理，诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。夫修己以安百姓，其学问至精，其功用至大，虽尧舜之圣，其心犹歉然不敢自以为足也，而谓未足以尽君子乎。盖敬为修己治人之要，而亦学问彻始彻终之道，千圣相传不外乎此。近而公私邪正，远而废兴存亡，皆于一念敬肆之几决之，君天下者诚不可以不审也。
●刘宝楠《论语正义》：凡安人、安百姓，皆本于修己以敬，故曰“君子笃恭而天下平”。
●钱穆《论语新解》：人道莫大于能相安，而其端自安己始。安己自修敬始。孔门本人道论政事，本人心论人道，此亦一以贯之，亦古今通义。《论语》又云：“君子笃恭而天下平。（或曰语出《中庸》）”笃恭即修己以敬，天下平即百姓安。今试问一人笃恭，遂可以平天下乎？故曰：“尧、舜其犹病诸。” 尧、舜尚嫌有不能，自尧、舜以下，能笃恭，能修己以敬，岂遂能使百姓安而天下平？子路屡问：“如斯而已乎？”正疑仅此之不足。然世固无己不安而能安人者，亦无己不敬而能敬人者。在己不安，对人不敬，而高踞人上，斯难为之下矣。孔子所言，悬之千百世之后，将仍见其无以易，此所以为圣人之言。故欲求百姓安，天下平，惟有从“修己以敬”始。至于百姓之不尽安，天下之不尽平，尧、舜犹以此为病。孔子盛推尧、舜，而《论语》言“尧、舜其犹病诸”者凡二见，（另一处见《雍也》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”）则人力有限，所以君子又贵乎知命。
●南怀瑾《论语别裁》：“君子”为学问道德到了相当标准的人。能以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。你自己的修养做好了，随时能够庄严、恭敬以后，进一步要利人、利社会；还要利天下、利百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，总难做到十全十美的，何况我们？！
★此章言君子修身之体用也。《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。” 敬者，圣学终始之要，修己正心之法也。“修己以敬”为齐家治国平天下之本，凡安人、安百姓，在修己中实有是事，非意之外者也。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，则无为而治也。尧、舜犹以此为病者，尧舜之至圣犹患修己事难，至于“安家人”则不能无遗憾，泽均被之也有未能焉。 https://t.cn/RxRVHIh
▲君子：在上位者的君子之道。《解义》：“君子之所以为君子者，以敬修其身而已，身修而后德成矣。诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。”
▲修己以敬：用敬来修为自己。即立己、成己，都可以看做修身的意思。钱穆：“修己以礼也。礼在外，敬其內心。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
▲修己以安人：安，使……安。人，指九族、朋友、同事。安人，同时也含有齐家的意思。《注疏》：“言当修己，又以恩惠安于亲族也。”钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”或曰：“使上层人物安乐。”此处的“人”并不是指“上层人物”，在经典中，“人”是从人和动物区别的角度来说的。
▲修己以安百姓：使百姓安乐，这是治国平天下的意思。钱穆曰：“安人之‘人’，指政府百官与己接触者言。百姓，指社会群众与己不相接触者言。一己不修，即政府群僚皆为之不安，连及于天下众庶亦为之不安。”《正义》：“修己”者，修身也；“安人”者，齐家也；“安百姓”，则治国平天下也。”
▲尧、舜其犹病诸：尧舜：圣君贤王的代表。郭象：“今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高，地之自厚，日月之明，云行雨施而已，故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”病：如同“难”。苦其不足。诸：“之乎”的兼词。之，指“修己以安百姓”。张栻：“又曰‘尧舜其犹病诸’，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲己之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。” 郑汝谐曰：“尧舜何病于此也？一夫之不得其所，一事之累吾仁，尧舜之所忧也。三苗逆命，未免徂征，尧舜岂不以为病乎？”（三苗逆命：禹治理水患成功后，只有三苗负隅顽抗不肯接受工作任务，还要发动叛乱，舜为这事感到很忧虑。于是舜就派遣禹带兵讨伐三苗。后采用了伯益的建议，以德归化三苗。）
■现代翻译：子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿百姓，家齐国治天下平。修己来齐家治国平天下，尧舜都很难做到啊！”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“敬其身。人，谓朋友九族。病，犹难也。”
●皇侃《论语义疏》：子路问为君子之法也。子日：身正则民从，故君子自修己身，而自敬也。子路嫌其少，故重更咨问孔子如此而己乎。答子路：当能先自修敬己，而后安人也。子路又嫌少也。又答曰：先修敬己身，然后乃安于百姓也。先能内自修己，而外安百姓，此事为大难也。尧舜之至圣犹患此事难。卫瓘曰：“此难事，而子路狭掠之，再云如斯而已乎。故云：过此则尧舜所病也。”郭象曰：夫君子者不能索足，故修己者索己。故修己者仅可以内敬其身，外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极。若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治。若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅（平和通达）条达，曲成不遗而无病也。
●刑昺《论语注疏》：此章论君子之道也。子路问于孔子，为行何如可谓之君子也。子曰：君子当敬其身也。又以恩惠安于亲族也。又当修己以安天下之众人也。孔子恐其未已，故又说：修已以安百姓之事，虽尧、舜之圣，其犹难之，况君子乎！
●陈祥道《论语全解》：《书》称尧之德（《书．尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”），始于钦明（敬肃明察。马融曰:“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。），中于平（pián）章（辨别彰明。或曰天下太平，政绩彰明。），卒于于变（变革、革命、创新。《周易.系辞下》：“穷则变，变则通，通则久”事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达就能长久。）。钦明者修己以敬也，平章者安人也，于变者安百姓也。老子言修之身，而其终至于天下修；《礼》言“毋不敬”，而其效至于安民。与此同意。修己以敬，自爱也；修己以安百姓，博爱也。夫正者未必安，而安者必以正。孟子以正己而物正，为大人之事；则修己以安百姓者，圣人之事也。尧舜于此可以不修，而犹病之者，以其不免有窜（流放）殛（jí，杀戮）之刑故也。《书》曰：“安民则恵，惟帝其难之。”此之谓欤！《孝经》言“得人之欢心”，又言“得百姓之欢心”，是人不及百姓之众也。
●朱熹《论语集注》：修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”程子曰：“敬胜百邪，古来无偷惰放逸的学问，故下一敬字摄入诸义。就中大题目，只是克己复礼、忠恕一贯、择善固执、慎独、求放心。”（求放心：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”人路：人的大道。放：放任，失去。学问之道不过就是把那失去了的本心找回来罢了。）
●张栻《癸巳论语解》：修已之道，不越乎敬而已。敬道之尽，则所为修已者亦无不尽，而所以安人安百姓者皆在其中矣。盖一于笃敬，则其推之家，以及于国以及于天下，皆是理也。极其至天地位焉，万物育焉，兆民虽众，其有不得其所安者乎？是则修已以敬，一语理亦无不尽者。子路疑其未足也。则告之以修已以安人，安人是已之所推而已。又疑其未足也。则告之以安百姓，安百姓是安人之备者而已。又曰“尧舜其犹病诸”，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲已之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。
●清《四书解义》：此一章书是言修己治人之要也。子路问为君子之道当如何？孔子曰：君子之所以为君子者，以敬修其身而已。盖无事则收敛身心，使天理常存，有事则几检言行，使人欲不作如此，则身修而徳成矣。岂不可为君子乎？子路又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者人己合一之理，诚能修己以敬，则此感而彼通，可以推之而安人矣。又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者天下为公之理，诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。夫修己以安百姓，其学问至精，其功用至大，虽尧舜之圣，其心犹歉然不敢自以为足也，而谓未足以尽君子乎。盖敬为修己治人之要，而亦学问彻始彻终之道，千圣相传不外乎此。近而公私邪正，远而废兴存亡，皆于一念敬肆之几决之，君天下者诚不可以不审也。
●刘宝楠《论语正义》：凡安人、安百姓，皆本于修己以敬，故曰“君子笃恭而天下平”。
●钱穆《论语新解》：人道莫大于能相安，而其端自安己始。安己自修敬始。孔门本人道论政事，本人心论人道，此亦一以贯之，亦古今通义。《论语》又云：“君子笃恭而天下平。（或曰语出《中庸》）”笃恭即修己以敬，天下平即百姓安。今试问一人笃恭，遂可以平天下乎？故曰：“尧、舜其犹病诸。” 尧、舜尚嫌有不能，自尧、舜以下，能笃恭，能修己以敬，岂遂能使百姓安而天下平？子路屡问：“如斯而已乎？”正疑仅此之不足。然世固无己不安而能安人者，亦无己不敬而能敬人者。在己不安，对人不敬，而高踞人上，斯难为之下矣。孔子所言，悬之千百世之后，将仍见其无以易，此所以为圣人之言。故欲求百姓安，天下平，惟有从“修己以敬”始。至于百姓之不尽安，天下之不尽平，尧、舜犹以此为病。孔子盛推尧、舜，而《论语》言“尧、舜其犹病诸”者凡二见，（另一处见《雍也》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”）则人力有限，所以君子又贵乎知命。
●南怀瑾《论语别裁》：“君子”为学问道德到了相当标准的人。能以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。你自己的修养做好了，随时能够庄严、恭敬以后，进一步要利人、利社会；还要利天下、利百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，总难做到十全十美的，何况我们？！
★此章言君子修身之体用也。《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。” 敬者，圣学终始之要，修己正心之法也。“修己以敬”为齐家治国平天下之本，凡安人、安百姓，在修己中实有是事，非意之外者也。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，则无为而治也。尧、舜犹以此为病者，尧舜之至圣犹患修己事难，至于“安家人”则不能无遗憾，泽均被之也有未能焉。 https://t.cn/RxRVHIh
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