病梅馆记
[清] 龚自珍

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

#饕书客·夜读#

清末文章变革大家龚自珍有一篇《病梅馆记》，因收在课本中，许多人都读过，其文如是：

“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直，删密，锄正，以歼梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！”

梅的美在于它自然生长的姿态，而不是在人们强为之之态，如果一定要“斫直”, “删密”, “锄正”, “夭其稚枝”, “遏其生气”，那么只能使原来生气勃勃的梅生病夭折，也就没有什么美可言了。他认为盛世当有盛世之文，衰世则有衰世之文，文学创作当立足现实，要唤醒更多的人，使之具有忧患意识。他更是呼吁：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，奋力呼唤一种不绵软的，不拘泥于传统的、新的创造精神之出现。

#晚安#

#人教版数学教材配图争议暴露哪些问题#究竟是社会病了？还是人病了？

我想起一篇学过的文章，清代 · 龚自珍写的《病梅馆记》

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。

或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”

固也。

此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。

梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。

有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。

文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。

既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。

予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！

安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉。

#读书#