从票到嫖

山西网友虎牙，武汉大学中文系毕业，有没有受业于易中天不可考，最近开始“述而且作”，撰写她的一段生死恋，我看了部分初稿，嫉妒死了。
受人之托，忠人之事。我表示了鼓励，也提出若干修改意见，也许还算中肯，虎牙开玩笑说：“多谢，没白嫖！”
这就是虎牙，说话大大咧咧，毫无顾忌，我多次恨不得拔她的牙——虎口拔牙，不过打趣而已，我虽则佛系，雅不欲压制年轻人的“活性”，况且我也是个爱开玩笑的主儿。
嫖，是个被后人用脏了的字，原来并不怎么脏，嫖客最初被尊称为“恩客”，因为操这种贱业的男女走投无路，活不下去了，他们收了客人的钱，能不感恩？
读书，是为了明理，对待贱业，也应该胸怀悲悯，哀矜勿喜，万勿居高临下，作贱可怜人。
自然，嫖是一种不雅行为，你仗着有钱，票了妓女，比从前的票友更不耻。
从票到嫖，历代文人利用民间俗见造就了一种修辞格，我在文章中不也写过“雅士嫖俗”吗？ https://t.cn/RL8pcv4

鄞(yín)人杨自惩。初为县吏。存心仁厚。守法公平。时县宰严肃。偶挞(tà)一囚。血流满前。而怒犹未息。杨跪而宽解之。宰曰。怎奈此人。越法悖(bèi)理。不由人不怒。自惩叩首曰。上失其道。民散久矣。如得其情。哀矜勿喜（1）。喜且不可。而况怒乎。宰为之霁(jì)颜（2）。家甚贫。馈遗(wèi)一无所取（3）。遇囚人乏粮。常多方以济之。一日有新囚数人待哺。家又缺米。给囚则家人无食。自顾则囚人堪悯。与其妇商之。妇曰。囚从何来。曰。自杭而来。沿路忍饥。菜色可掬（4）。因撤己之米。煮粥以食(sì)囚。后生二子。长曰守陈。次曰守阯。为南北吏部侍郎。长孙为刑部侍郎。次孙为四川廉宪。又俱为名臣。今楚亭德政。亦其裔也。
【注释】
（1）哀矜：哀悯；怜悯。《论语·子张》：“上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜。”
（2）霁颜：收敛威怒之貌，变为和颜悦色。
（3）馈遗：馈赠，赠与。《史记·孝武本纪》：“人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱帛衣食。”《南史·萧洽传》：“洽清身率职，馈遗一无所受，妻子不免飢寒。”
（4）菜色：因饥饿而营养不良的脸色。可掬：可以用手捧住。形容情状明显。
【译文】浙江宁波人杨自惩，一开始时在县衙做官，心地仁慈厚道，而且奉公守法。当时的县令为人严厉耿直。有一次，打一个囚犯，一直打到血都流在地上，县官还没有平息怒火。杨自惩就跪下替囚犯求情。县官说：‘你来求情是应该从宽的，可是这个人不守法律，违背道理，怎么能不叫人不生气呢？’杨自惩一边叩头一边说：‘朝廷本身也有过失，人民对朝廷失去信心也已经很久了。审问出了实情，应该怜悯他们才是，不应该心存欢喜。欢喜都不可以何况是发怒呢？’县官听了他的话，面色就缓和了下来，不再发怒了。杨自惩家里很穷，别人送他 礼物，他一概都不接受。遇到囚犯缺乏粮食，他常常想方设法的周济他们。有一次，来了几个新的囚犯，监狱中没有粮食吃了，这些囚犯又非常的饥饿，正巧他家也缺粮食，给了囚犯自己家里就没有吃的，只顾自己家里，那些囚犯又很可怜。于是，就和妻子商量。他妻子说：‘那些囚犯是从什么地方来的呢？’杨自惩回答说：‘从杭州来的，一路上都是忍饥挨饿过来的，脸上连一点血色都没有。’于是，他们夫妻就把家里的米，煮成粥给囚犯食用。后来，杨自惩有了两个儿子，长子杨守陈，次子杨守阯，两个儿子都分别官居南北吏部侍郎。长孙官居刑部侍郎，次孙官居四川廉宪，杨自惩的子孙都是名臣，而当今有两个名人楚亭和德政，都 是杨自惩的后代。 https://t.cn/RyhWvRV

#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用##日行一善# 我这时一面盼望，一面却感到了两重的禁制：一，在通俗的意义上，接近妓者总算一种不正当的行为；二，妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。在众目睽睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的盼望，这便成就了我的灰色的拒绝。