喜鹊报喜

唐贞观末年，南康的黎景逸住在空青山上。山上同时还住了许多的喜鹊，他房屋周围的树上聚满了大大小小各式的喜鹊窝。

黎景逸对这些会飞的小邻居很友好，每次吃饭都会拨出一部分来喂喜鹊。

一天，他有个人类邻居忽然丢了布。
这邻居诬赖是黎景逸偷的，黎景逸百口莫辩，于是被关进了南康大狱中。

一个多月后，被冤枉的黎景逸依然不肯承认是自己偷了东西，官府准备对他刑讯逼供。

黎景逸正苦闷地蹲在牢狱，不知前路如何时，忽然有只喜鹊站在了狱楼上。
那喜鹊喳喳叫着，见黎景逸注意到自己，喜鹊欢腾跳跃，叫得更欢了。

这，这是我山中的喜鹊啊，难道是在向我传话？莫非是好兆头？

果然，当天就有人传言说要大赦。官府的人问消息哪儿来的，那传话的人说，
“我路上遇到一位着黑衣白领的人说的。”

三天后，赦令来了。黎景逸被释放归山，他这才悟到，那黑衣白领的人，可不就是喜鹊吗？

——《朝野佥载》
#妖怪档案馆#

我以前在山里住的时候，也养过一群野生喜鹊。
喜鹊真的很聪明，知道我会喂它们，一等我从门里走出来，喜鹊就呼啦啦呼朋唤友，一群群跑我放食的地方等吃的。

不过，等夏天快到了，山里的吃食多了，它们就跑山里自食其力了。

索达吉堪布：一天中几个小时，你可以把手机关掉吗？

唐代的通慧禅师，三十岁左右出家，出家后独自前往太白山修行。

他什么粮食都没有带，饿了就吃树皮和野果，渴了就喝山里的清泉，困了就靠在树下睡觉，这样的日子过了五年。

有一天他用木棒打土块，土块破了不成形，以此因缘而豁然开悟。他开悟以后，继续在山里住了二十年。

在此期间，他穿的只有一条裙子，盖的只是一床棉被，脚下只有一双草鞋，其余什么资具都没有，衣服缝缝补补的，冬天夏天都没两样。

相比之下，现在大城市里的人，有没有一件衣服穿二十年的？有些人的衣服琳琅满目，人住一间房子，专门挂衣服也要一间房子。

但以前的禅师，没这么多衣服也照样生活，最后的境界跟我们完全不同。现在很多人借口说没时间修行，其实并不是没时间，而是自己心力不够。

你去买一件衣服的话，坐车要两三个小时，逛商店也要两三个小时，那么修行肯定没有时间。

白居易依止过道林禅师，有一天他去拜访禅师时，看见禅师坐在喜鹊窝旁边，就说：“禅师住在树上，太危险了！”

禅师回答：“官场浮沉，勾心斗角，你的处境更危险！”白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”

禅师答道：“诸恶莫作，众善奉行！”白居易听了，感到很失望地说：“这是三岁孩童也知道的呀！”禅师道：“三岁孩童虽知道，八十老翁行不得。”

在藏地的圣地神山，像喜马拉雅山、桑耶青浦，也有许多这样的修行人，他们或在树下，或在山洞里，或在岩石下，远离人群的喧嚣，精进修行而一生成就。

如《三摩地王经》中云：“远离诸尘垢，依止寂静林，如同犀牛住，速时得等持。”然而现在的人并不是这样，他们整天处于繁杂的尘世中。

全是一种迷迷糊糊的状态，怎么能速时得等持？很多人说：“我为什么总修不成？心很乱啊！”在那种环境中，心不乱是不可能的，如果没有驱开的话，修行肯定很难以成就。

即使没有机会去寂静森林修行，我劝请大城市里的居士们，尽量一天中抽出短暂的时间。比如下午或晚上的几个小时，把手机全部关掉，把电话全部拔掉，专心在佛堂里看书修行。

有个拥有几亿的大老板，每天的日程非常忙，但即便如此，他也会安排一段时间学佛。

他事先给员工都打过招呼了，在那个时间里，任何人不准给他打电话，打电话他也不接。

他上班时间和下班时间分得很清楚，在下班的时间中专门抽出一部分看书和修行，多年以来他一直安排得很不错。

印度有一位大成就者，也是非常了不起的高僧大德，他在国内外的知名度很高。

我们去拜见他老人家时，他说：“像我这种身份的人，每天的事情特别多，但我会安排好时间的，什么时候修行，什么时候闻思，什么时候接待，什么时候到办公室里做事情。”

所以很多人并不是没有时间，只是自己没有安排好。当然，有些人在家里可能没有自由，像个仆人一样，只要“主人”一声令下，自己就得规规矩矩去做。

但不管怎么样，自己仍要尽力安排时间，不然死亡来临时，你有什么理由也说不过去。

嗡嘛呢叭咪吽

学校教学楼前有一排杉树，树干粗壮笔挺，树顶高过五层的楼顶。一棵树的顶端还有一个喜鹊窝，喜鹊一家开开心心住在里面，每天叽叽喳喳闹个不停。杉树是学校一道风景。

今天，经过杉树下，脚下踩上一些果状物，发出噼啪的响声。蹲下来一看，原来是类似于松果一样的果子，应该是杉树果。这是我第一认真端详杉树的果子。没有想到它的造型那样精巧可爱，便顺手捡了一些完整的果子，捧在手上，淡淡的杉木香味飘过来，越发觉得这些小果子可爱，便将收集到的果子装在一个袋子带回家。其实，我也没有想过有什么用。 https://t.cn/R2WxQOQ