纳尼？#佛陀本人认为没有忌讳#
自从开始设计和推广陀罗尼首饰以来，时常会收到一些非常温柔谨慎的提问，例如，多多我戴这个有什么忌讳啊？多多我上厕所的时候要不要摘下它？洗澡的时候能不能戴？月事的时候是不是要摘下？我家没有佛堂，摘下首饰的时候要放在哪里？
在这里想要跟大家分享一些正确的资讯。在佛经之中，对陀罗尼，也就是我们说的咒语、心咒，由大量的开示，述说受持读诵、书写、佩戴、悬挂的功德利益，但没有谈到过“忌讳”。当然以恶意，嗔心去毁坏、践踏、涂污佛像、佛塔、经文，陀罗尼，这肯定是不好的，这是毁坏三宝之所依。
但是大家既然是自己因为喜爱而结缘来的经咒，肯定不会是出于恶意才去购买对不对。只要在发心上无有恶意、嗔心，就不必被民间佛教的各种说法所迷惑。相反，在佛经之中有明确提到：“不论净秽随身供养”。
今天就来跟大家分享这一部经。须知，陀罗尼，是本尊一切全身舍利之总持，是本尊身语意功德的总集；更有一些陀罗尼，“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”这就是“如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼”。
因此如果关于你所佩戴的陀罗尼，应如何佩戴的教示，在该陀罗尼出处所在的经典或者同一系列的经典没有具体开示，可以参照佩带佛舍利的经文所指出的要点 。将你所佩戴的陀罗尼示若释迦牟尼佛的舍利去佩戴，就一定不会有问题。而佛舍利的佩戴有什么“忌讳”呢？请看经文原文———
《宝悉地成佛陀罗尼经(节录)》
特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉诏译
“……
善男子等汝等当知如来舍利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛舍利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉床真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。【用团圆之物。可置舍利。如汝心形如佛心形。】汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。【舍利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中】。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛舍利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。【此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。】
……
若得佛舍利者。【不论净秽随身供养。】不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。现身证得佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨
佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。【带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。】所获功德无有所计比量。【若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰间带舍利者。】譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毗卢遮那佛。其人必入大涅槃位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。
……”
关于净秽问题, 此经中再三指出不论净秽皆可佩戴佛舍利。我们通常所想的出于恭敬心的某些担忧、谨慎是合理的正常的，但是就如法而言，如来则对于行人如何佩带或教授佩带所基于的根本见地，提出了和我们想象中不同的要求。
分享此经，以后要是有不了解佛陀本怀的民间佛教人士，自编各种忌讳操作的话，你也就可以为Ta介绍一下佛陀本人的观点了。
自从开始设计和推广陀罗尼首饰以来，时常会收到一些非常温柔谨慎的提问，例如，多多我戴这个有什么忌讳啊？多多我上厕所的时候要不要摘下它？洗澡的时候能不能戴？月事的时候是不是要摘下？我家没有佛堂，摘下首饰的时候要放在哪里？
在这里想要跟大家分享一些正确的资讯。在佛经之中，对陀罗尼，也就是我们说的咒语、心咒，由大量的开示，述说受持读诵、书写、佩戴、悬挂的功德利益，但没有谈到过“忌讳”。当然以恶意，嗔心去毁坏、践踏、涂污佛像、佛塔、经文，陀罗尼，这肯定是不好的，这是毁坏三宝之所依。
但是大家既然是自己因为喜爱而结缘来的经咒，肯定不会是出于恶意才去购买对不对。只要在发心上无有恶意、嗔心，就不必被民间佛教的各种说法所迷惑。相反，在佛经之中有明确提到：“不论净秽随身供养”。
今天就来跟大家分享这一部经。须知，陀罗尼，是本尊一切全身舍利之总持，是本尊身语意功德的总集；更有一些陀罗尼，“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”这就是“如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼”。
因此如果关于你所佩戴的陀罗尼，应如何佩戴的教示，在该陀罗尼出处所在的经典或者同一系列的经典没有具体开示，可以参照佩带佛舍利的经文所指出的要点 。将你所佩戴的陀罗尼示若释迦牟尼佛的舍利去佩戴，就一定不会有问题。而佛舍利的佩戴有什么“忌讳”呢？请看经文原文———
《宝悉地成佛陀罗尼经(节录)》
特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉诏译
“……
善男子等汝等当知如来舍利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛舍利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉床真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。【用团圆之物。可置舍利。如汝心形如佛心形。】汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。【舍利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中】。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛舍利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。【此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。】
……
若得佛舍利者。【不论净秽随身供养。】不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。现身证得佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨
佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。【带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。】所获功德无有所计比量。【若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰间带舍利者。】譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毗卢遮那佛。其人必入大涅槃位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。
……”
关于净秽问题, 此经中再三指出不论净秽皆可佩戴佛舍利。我们通常所想的出于恭敬心的某些担忧、谨慎是合理的正常的，但是就如法而言，如来则对于行人如何佩带或教授佩带所基于的根本见地，提出了和我们想象中不同的要求。
分享此经，以后要是有不了解佛陀本怀的民间佛教人士，自编各种忌讳操作的话，你也就可以为Ta介绍一下佛陀本人的观点了。
记者 | 蒋悦编辑 | 1拼多多的员工猝死和跳楼事件再次引起公众对996的热议，阿里、美团、滴滴等企业大举进军社区团购遭人民日报批评……曾在疫情爆发期大显身手的互联网企业，口碑屡遭质疑。如果说企业的目的是创造顾客，似乎超负荷工作、扩大经营范围、呼吁体制改革以支持创新都是为了更好地服务顾客。对此，复旦大学管理学院信息管理与信息系统系教授卢向华在2021复旦大学管理学院新年论坛“无科创·无未来”上表示... https://t.cn/A65GWr2T
一位大学教授带着他的学生来到这里搞调查研究，其中有一个课题是对该区200名黑人孩子的前途作预测。学生们都很认真，不久报告都出来了，结论令人沮丧：200名孩子无一例外地被认定为“一无是处”、“无所作为”、“终生碌碌”等等。
四十年后，老教授早已去世，他的继任者从档案里发现了这份报告#拼多多砍价群# ，好奇心驱使他来到当年的黑人贫民窟。他惊奇地发现：当年被调查的200名孩子中#拼多多互助群# ，除了20个已离开故地，无从考查外，其余180个孩子大多数都获得了相当的成就，他们之中不乏银行家、商人、大律师和优秀运动员。这一切，他们都说最该感谢的是当年的一位小学教师。
继任者找到当年的小学教师，此时她已是迟暮晚年，吐字不太清楚，可有一句话任何人都听得懂：“我爱这些孩子。 https://t.cn/RJhZ07g
四十年后，老教授早已去世，他的继任者从档案里发现了这份报告#拼多多砍价群# ，好奇心驱使他来到当年的黑人贫民窟。他惊奇地发现：当年被调查的200名孩子中#拼多多互助群# ，除了20个已离开故地，无从考查外，其余180个孩子大多数都获得了相当的成就，他们之中不乏银行家、商人、大律师和优秀运动员。这一切，他们都说最该感谢的是当年的一位小学教师。
继任者找到当年的小学教师，此时她已是迟暮晚年，吐字不太清楚，可有一句话任何人都听得懂：“我爱这些孩子。 https://t.cn/RJhZ07g
✋热门推荐