生命短暫，莫要空過

一天，佛陀站在雲端俯瞰人間，他看到城市裡熙熙攘攘，人們都在匆匆地前行。佛陀若有所思地問他的弟子：“弟子們，你們看呀，人們整天都忙忙碌碌，這究竟是為了什麼呢？”

弟子們雙手合十，恭聲答道：“佛陀，人們整天這樣地忙忙碌碌，不外乎是為了‘名利’二字。”

“那麼，有了名利又能怎樣呢？”佛陀接著問道。

“有了名可以得到別人的尊重，有了利可以滿足肉體的奢侈。”一個弟子回答。

“那無名無利的平民百姓，他們整天到晚勞累忙碌，又是為了什麼呢？”

“佛陀，平民百姓勞累忙碌是為了養家糊口，穿衣吃飯。”一個弟子平靜地答道。

“穿衣吃飯又是為了什麼呢？”佛陀接著問。

一個弟子站起身來，躬身答道：“佛陀，人們吃飯穿衣是為了滋養肉身，享盡天年的壽命呀！”

佛陀用清澈的目光環視著弟子們，沉靜地問道：“那麼，你們來說說肉體生命究竟有多長久？”

“佛陀，有情眾生的生命平均起來有幾十年的長度。”一個弟子充滿自信地回答。

佛陀搖了搖頭說：“你並不了解生命的真谛。”

另一個弟子見狀，充滿敬重地說道：“人類的生命如花草，春天萌芽，燦爛似錦，冬天則枯萎凋零，化為塵土。”聽了他的話，佛陀露出了贊許的微笑，說：“你能夠體察到生命的短暫迅速，但是對佛法的了解，仍然限於表面。”

這時，又聽得一個無限悲怆的聲音說道：“佛陀，我覺得生命就像蜉蝣蟲一樣，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不過是一晝夜的時間！”

“喔！你對生命朝生暮死的現象能夠觀察入微，對佛法已經有了進入肌肉的認識，但還是不夠透徹。”

在佛陀的不斷否定、啟發下，弟子們的靈性越來越被激發起來。這時又有一個弟子站起來說道：“佛陀，其實人們的生命跟朝露沒有什麼兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如此的淒美壯觀，但是只要陽光一照射，一眨眼的工夫它就蒸發消逝在這個空間而變得無影無蹤了。”佛陀含笑不語。弟子們更加熱烈地討論起生命的長度來。後來，一個弟子站起身來，斷然地說道：“佛陀，依弟子看來，生命只在一呼一吸之間。”

語音一出，四座愕然。大家都凝神地看著佛陀，期待著佛陀的開示。

“嗯，說得好！人命的長度，就是一呼一吸之間。只有這樣認識生命，才能真正體味生命的精髓。弟子們，你們切不要懈怠放松，以為生命很長，就抱著‘明日復明日’的心態活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一晝夜，像花草有一季，像凡人有幾十年。其實生命只有一呼一吸這樣的短暫呀！你們應該好好地珍惜自己所擁有的一切，把握生命的每一分鐘，每一時刻，勤奮不已，自強不息。”

菩提心語：生命短暫，值得珍惜。在擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。珍惜生命中的所有，不斷前進，才不枉度此生。

稻盛和夫：

我认为在迎来死亡之前，需要磨练自己的心灵，就是要把自己的心灵变得更美好，心灵就是灵魂，我认为死亡是肉体的死亡，灵魂永存，我们有义务把永恒的灵魂磨练的更纯净，更美好！
我不指望长命百岁，我的生命随时可以终止，我已经很满足了。
在余生的日子里，我要做的就是净化和升华自己的灵魂，随时准备迎接死亡的到来，也迎接将要开始的新的旅程。
一切始于心，终于心，人生的唯一目的就是修炼灵魂，使之谢幕之时比开幕之初高尚一点点！

夸一下这次的文案吧，让我想起了以前上课的时候老师和我们讨论的死亡这个话题，当然是哲学上比较片面的角度在讨论，也讨论到死亡的意义是指肉体上的死亡而灵魂（心灵）还活着，也就是心灵独立于肉体；或是肉体就是肉体，死亡就是死亡。其实也就是物理主义和心物二元论。老师提了很哲学的问题就是，could i survive my death.
再带着这个问题，回到游戏里的文案剧情，其实灵族的退化一直存在，和生命力有关。在新卡的剧情里齐司礼也说，灵族死后会恢复本体再留在这个世间一段时间，那么从灵族的角度，死亡的意义比较像二元论的那种，灵魂有了一个“本体”，没有肉体支撑，所以只能存续一段时间。
上面那个问题的答案也很明显，不能。
也就是说，分别，还是人生常态。生老病死，终有一别。

我记得最后老师和我们说，没有什么是永恒的，但所有鲜明的、漂亮的生命存在过，就是永恒的意义。
齐司礼也在剧情里说日落之后，会有新的日出。
我虽然不相信生死轮回终将再会，因为没有记忆了，那便是新的开始，也没什么不好。我们还能去创造新的记忆。但既然是誓约，那也挺好的，总是要有希望的。

过去的事就已经过去了，未来也还是会来。
活在当下吧我的狐狸，不管是陪你走过你的一段人生还是陪我走过我的一段人生。
不能阻止时间前行，那就活在当下，还是那句话，one day you will leave this world behind，so live a life you will remember.

不会说永远爱你，but I promise you now that I will love you till I breathe my last breath.