是什么造就了我们？——
作者：殷锡奎

是什么造就了我们？——
一块残破的舢板，还是一团泥巴呢。这世上本没有巴别塔，也没有倾斜的不周山，更没有所谓的远方与诗。一切都是我们的想象，包括满纸荒唐的《山海经》，也包括远方与诗。其实，活着就是远方与诗。我每天起床，工作，没完没了地看视频，或者玩玩小游戏（我不愿将有限的光阴抛掷在网游上），或者捧起一册喜爱的书。我的生命就是远方，时光隧道尽头就是终点，我的命运就是凭窗眺望的车厢，映在视线之内的都是诗。
我想象，我一生会经历什么，又能经历什么，会与什么人相遇，又会与什么人错过。因为生命本身就是一首限量款的诗，而非喋喋不休的说教，所以我会更加珍惜。没有什么人或者什么事能彻底击碎我内心早已凝聚成形的状态，我想象着自己坐在时光号列车上，想象着——事实上我也曾看到过不同的人生，不同的故事，甚至包括我刻意杜撰的。如果灵魂深处缺乏这些想象力，那生活岂不是过于枯燥乏味了。
“任何一条路，比如说绥芬河市的花园路，比如萧镇的石子路，或者眼前龙门县城的这条西林路，都可以通往远方，见到我们想见到的人，遭遇我们想遭遇的事情，谱写我们需要的诗行。”但是当我们去过远方，回过头，我们依旧置身于当下，置身于这个纷纷扰扰的大千世界。我们还是需要生活，需要钞票，需要柴米油盐。这不是残酷，而是另一首诗，与我们息息相关的诗行，否则生活里就没有远方与诗。其实，无论是远方与诗，还是当下和生活，都只属于我们对于生命概念的理解，远方与诗的确存在，它就寄居在我的内心，与我的灵魂相伴相生（也可以说相爱相杀），一起成长。年少时因为懵懂不曾理解，现在光阴溅落，年华老去，故事也就愈发深刻了。只要不缺乏想象，远方与诗就时时刻刻与我们同在，一起呼吸，一起成长，再一起骤然湮灭于这个世界，除非百年之末依旧有人记得我们，记得我们的故事。所以，我们何必过于执著远方与诗呢？无论我们身处何方，无论在拉萨，丽江，抑或更遥远的巴黎，纽约，甚至是穿越到大宋王朝的汴京，我们都是我们，与我现在正漫步在西林路又有什么不同呢。生活本就由我们自己创造，远方与诗也只是我们的感受。正所谓：心中有佛佛自生，心中无佛妄修佛。拈花一笑路可通，佛指人心笑蹉跎。

（广东省-龙门县城，2022.9.29）
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对啊对啊 姐姐 那么执著于结婚干嘛啦 独自美丽也很好啊！！！
除非遇到1➕1>2的人 不然真没必要啊[哈欠]
而且只要遇到的是对的人 结不结婚根本就无所谓 只要彼此心灵相通 步调一致 两人的关系就胜似结了婚 那种心不齐 同床异梦的夫妻就算是结了婚的关系又怎样？也只是在外人看来是结了婚的人 但两人在一起并不开心 有啥意义呢？

人是业果来安排的，除非你现在这样转变

梦参老和尚 2022-05-27 07:03 发表于浙江

人是业果来安排的
除非你现在这样转变

梦参老和尚

此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么！

究竟怎么样？凡事都要讲计划——那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的业果是怎么样安排的，人都不能安排自己。好像是自己安排的，其实你是瞎操心，早就安排好了——你怎么做、怎么受，除非你现在转变。怎么转变的呢？你闻了佛法，而且能行，现在你一天念着地藏菩萨，你当成救命王来了，又抓着他不放，就这么念吧。这起码转变了，三途再不受了。闻着地藏王名字，就不落三途了。

有的人说，在睡梦中念地藏菩萨不灵。不是梦中念得不灵，是你醒的时候没念灵，你念的不是心念，要是心念就灵。做梦，你一念，梦境就没有了。要生死都了得到，何况做梦呢？要相信。

问：“书上说定业不可转，可是拜忏又可以消业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？”

梦参老和尚 答：

“佛法说，定业不可转，还有下一句话——三昧加持力。”

定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。

定业是可转的，如果定业不可转，没有人能成佛。众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？

《地藏经》上，地藏菩萨前世有业没有啊？“定业不可转”，但是“三昧加持力”！你转得动转不动？这可是问题了。

你修三昧就转了。我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。