青木大人,也是让人心疼,
养别人儿子养了一千年。
不怪赵松,可恨之人必可怜之处吧。
毁了别人也无所谓,毁了自己也在所不惜。
只为了你啊,我想的得到的也仅有你而已。
原谅我的惶恐,原谅我并非贤圣。
一介凡夫,做不到清心寡欲,
做不到红尘无心,做不到无情无意。
杀了全世界又如何,修罗世界,
能有人站在身边,仍如繁花万里。
此生我从未骗过你,无愧于心。
此生愿有同心不渝。 https://t.cn/RJAC2mH
养别人儿子养了一千年。
不怪赵松,可恨之人必可怜之处吧。
毁了别人也无所谓,毁了自己也在所不惜。
只为了你啊,我想的得到的也仅有你而已。
原谅我的惶恐,原谅我并非贤圣。
一介凡夫,做不到清心寡欲,
做不到红尘无心,做不到无情无意。
杀了全世界又如何,修罗世界,
能有人站在身边,仍如繁花万里。
此生我从未骗过你,无愧于心。
此生愿有同心不渝。 https://t.cn/RJAC2mH
念头清净很重要
- 上师法语 https://t.cn/R1SlR51
很多高僧大德也是这样讲的,修法不重要,修法的方法很重要,倘若修法的方法搞错了,你修了多少天也等于零。比如你不懂方法入了禅定,是三界中的一种等持,入了八万劫也只是无色界,还是一介凡夫,所以特别可怕。尽管有些人是观托嘎,有些人修禅宗,有些人修净土宗,最关键是发心的动机,这一点作为佛教徒首先必须要观察。
仲敦巴格西曾请教阿底峡尊者 : “如果以贪著此生的幸福安乐、恭敬利养等念头行事的人们,其后果将如何呢?”“将仅仅获得此等后果。”
仲敦巴格西曾请教阿底峡尊者:贪图今生的幸福快乐、恭敬利养等的念头,作各种功德之事,他的果报是怎么样呢?尊者回答说:他仅仅获得了这个果。比如:我一心只为发财,在三宝面前顶礼、供灯,那么这个果报是怎么样呢?三宝的加持,如果你不是业力极重,即生中很可能得到高官厚禄,但就仅此而已了,不可能成为佛果和解脱的因。
“那么来世又将如何呢?”“将深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。”
那么以这样的果报未来将如何呢?阿底峡尊者回答说:深堕三恶趣。因为他希求今世的善果,念头不清净,所以因他贪执世间八法的缘故他未来的果报就是地狱、饿鬼和旁生。—《开启修心门扉》
- 上师法语 https://t.cn/R1SlR51
很多高僧大德也是这样讲的,修法不重要,修法的方法很重要,倘若修法的方法搞错了,你修了多少天也等于零。比如你不懂方法入了禅定,是三界中的一种等持,入了八万劫也只是无色界,还是一介凡夫,所以特别可怕。尽管有些人是观托嘎,有些人修禅宗,有些人修净土宗,最关键是发心的动机,这一点作为佛教徒首先必须要观察。
仲敦巴格西曾请教阿底峡尊者 : “如果以贪著此生的幸福安乐、恭敬利养等念头行事的人们,其后果将如何呢?”“将仅仅获得此等后果。”
仲敦巴格西曾请教阿底峡尊者:贪图今生的幸福快乐、恭敬利养等的念头,作各种功德之事,他的果报是怎么样呢?尊者回答说:他仅仅获得了这个果。比如:我一心只为发财,在三宝面前顶礼、供灯,那么这个果报是怎么样呢?三宝的加持,如果你不是业力极重,即生中很可能得到高官厚禄,但就仅此而已了,不可能成为佛果和解脱的因。
“那么来世又将如何呢?”“将深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。”
那么以这样的果报未来将如何呢?阿底峡尊者回答说:深堕三恶趣。因为他希求今世的善果,念头不清净,所以因他贪执世间八法的缘故他未来的果报就是地狱、饿鬼和旁生。—《开启修心门扉》
一粒尘埃,
总有一片土地归落;
一株蓓蕾,
总有一个春天盛开;
一介凡夫,
总有一技之长挥洒。
回忆像流沙,
滚滚红尘啊。
我们的青春,
一去不复回。
是谁, 在盼?
是谁, 在念?
莫让青春得了空弦!
青春有痕,
落叶无痕,
终究要归了根。
【作者:琉璃,如梦初醒】
图/模拟人生
总有一片土地归落;
一株蓓蕾,
总有一个春天盛开;
一介凡夫,
总有一技之长挥洒。
回忆像流沙,
滚滚红尘啊。
我们的青春,
一去不复回。
是谁, 在盼?
是谁, 在念?
莫让青春得了空弦!
青春有痕,
落叶无痕,
终究要归了根。
【作者:琉璃,如梦初醒】
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