四柱神煞测算，怎么判断吉凶？
金口诀：是中国古代的一种预测学
据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。
“大六壬金口诀”，我国西北地区称之为“袖中金”，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”。澹泊居士姜智元称之为“金口预言”。王祤称之为“金口诀大传”。
判断吉凶口诀
第一：金口诀神煞财神
口诀：甲乙东北是财神，丙丁逆向西南寻，戊己正北是财位，庚辛东北求财真，
壬癸北方求财对，财神专管求财事，课中细细认真旬
第二：金口诀神煞喜神
口诀：甲己在艮乙庚乾，丙辛坤为喜神安，丁壬只在离宫坐，戊癸原来在巽间
第三：金口诀神煞喜神不喜
口诀：甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色发脾气，丁壬吃的醉醺醺，戊癸喜神有兴趣
第四：金口诀神煞贵神
口诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠候乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方
第五：金口诀神煞旬中空亡
简介：空亡及用爻空亡或方位的空亡皆主无力可动，求谋不顺，办事难成。
凡空亡，主事情虚假，求望不尽成，闻忧不忧，闻喜不喜。求谋不就，百事难成，行人虚信，病讼无厄，逃亡未获，失物难寻，只见电话联系，来信联系，乘飞机而来，都为空想，空行。
注：空亡乃是玄学中最重要之一，如婚姻占，官运占，求财占等一些分类具体运用
第六：金口诀神煞大空
口诀：子午旬无水，见水为大空，寅申不见金，见金为大空，辰戌二旬无大空
凡甲寅、甲申旬中见金，为四大空亡，甲子、甲午旬中见水，为四大空亡
第七：金口诀神煞天德
口诀：正丁二庚申，三壬四辛同，五癸亥六甲，七癸八甲寅，九丙十具乙，子巳丑庚中
第八：金口诀神煞天德合
注：天德合即为天德的合处故为天德和
第九：金口诀神煞月德
口诀：正午九月丙月德，二六十月甲月德，三七十一壬月德，四八十二庚月德
注：月德与天德的性质是一样的，但是在具体论述当中有着不同，在课中具体解断时也是有着不同的作用
第十：金口诀神煞月德合
注：月德合即为月德的合处故为月德和
第十一：金口诀神煞天喜
口诀：春戌亥子是天喜，夏丑寅卯定是真，秋辰巳午要牢记，冬未申酉是真言
第十二：金口诀神煞天赦
口诀：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子
注：金口诀神煞天赦是古人观察天香总结出来的一种带有规律性的大吉神
第十节：金口诀神煞天马
口诀：正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰
注：金口诀神煞天马在中级班会具体讲到其所主，天马是以月上来查的，本无吉凶可言，在课中见到往往有人会断错，在此提醒不要盲目的理解
第十四：金口诀神煞驿马
口诀：寅午戌驿马在申，申子辰驿马在寅，亥卯未驿马在巳，巳酉丑驿马在亥
注：驿马是以日来查找的，它的运用与天马有相似之处，亦有不同之处
第十五：金口诀神煞丧门
口诀：岁前两辰为丧门（岁即年两辰即向前推两位）
注：丧门为大凶神，课中遇之则不吉
第十六：金口诀神煞吊客
口诀：岁后两辰为吊客
注：吊客也是凶神
第十七：金口诀神煞丧车
口诀：春酉，夏子，秋卯，冬午
第十八：金口诀截命灾煞
口诀：甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场忧
戊癸子丑莫追求，截命灾煞出行忧
注：本节口诀最后一句以告诉你截命灾煞出行不顺
第十九：金口诀神煞四丘
口诀：春丑，夏辰，秋未，冬戌
注：神煞四丘在课中为凶神
第二十：金口诀神煞病符
口诀：太岁后以辰为病符（太岁即年，一辰为后推一位）既是病符
第二十一：金口诀神煞官符
口诀：贵神落处逢冲即为官符（如甲午庚牛羊，白天用牛冲处未既是官符）
第二十二：金口诀神煞六丁
解：六丁是一种特殊的规定，即在课中天干见丁即为六丁入课
注：六丁是一种凶神
第二十三：金口诀神煞六甲
解：神煞六甲也是一种特殊的规定，为吉神也为课中天干逢甲既是
第二十四：金口诀神煞飞廉
口诀：正月戌，二月巳，三月午，四月未，五月申，六月酉，七月辰，八月亥，九月子，十月丑，十一月寅，十二月卯
注：神煞飞廉与前面的天马驿马有相似之处，但此神主凶
第二十五节：金口诀神煞劫煞
劫杀是以日上来定的，口诀如下：
寅午戌劫煞在亥，亥卯未劫煞在申，申子辰劫杀在巳，巳酉丑劫杀在寅
注：劫杀是凶神
第二十六：金口诀神煞地煞
口诀：地煞为劫杀前五位即是地煞，如：申子辰劫杀在巳，前五辰戌即是地煞
注：地煞是一种凶神
第二十七：金口诀神煞天盗
解：天盗是一种特殊的规定，即课中见到子水即为天盗入课
注：天盗是一种贼神
第二十八：金口诀神煞天医
口诀：正月戌，二月子，三月丑，四月寅以此类推
注：天医是一种吉神用于占病
第二十九：金口诀神煞地医
口诀：天医对冲为地医，如正月戌为天医对冲辰即是地医
注：地医与天医作用同都是在占病中用的神煞，但是有所区别
第三十：金口诀神煞五鬼
口诀：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏，丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门
戊癸忌占申酉位，专主行人道路凶
注：戊癸是一位非常重要的神煞，望读者熟记
第三十一：金口诀神煞三奇得秀
口诀：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛
注：三奇是一位大吉神，在课中非常难见到。
金口诀：是中国古代的一种预测学
据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。
“大六壬金口诀”，我国西北地区称之为“袖中金”，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”。澹泊居士姜智元称之为“金口预言”。王祤称之为“金口诀大传”。
判断吉凶口诀
第一：金口诀神煞财神
口诀：甲乙东北是财神，丙丁逆向西南寻，戊己正北是财位，庚辛东北求财真，
壬癸北方求财对，财神专管求财事，课中细细认真旬
第二：金口诀神煞喜神
口诀：甲己在艮乙庚乾，丙辛坤为喜神安，丁壬只在离宫坐，戊癸原来在巽间
第三：金口诀神煞喜神不喜
口诀：甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色发脾气，丁壬吃的醉醺醺，戊癸喜神有兴趣
第四：金口诀神煞贵神
口诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠候乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方
第五：金口诀神煞旬中空亡
简介：空亡及用爻空亡或方位的空亡皆主无力可动，求谋不顺，办事难成。
凡空亡，主事情虚假，求望不尽成，闻忧不忧，闻喜不喜。求谋不就，百事难成，行人虚信，病讼无厄，逃亡未获，失物难寻，只见电话联系，来信联系，乘飞机而来，都为空想，空行。
注：空亡乃是玄学中最重要之一，如婚姻占，官运占，求财占等一些分类具体运用
第六：金口诀神煞大空
口诀：子午旬无水，见水为大空，寅申不见金，见金为大空，辰戌二旬无大空
凡甲寅、甲申旬中见金，为四大空亡，甲子、甲午旬中见水，为四大空亡
第七：金口诀神煞天德
口诀：正丁二庚申，三壬四辛同，五癸亥六甲，七癸八甲寅，九丙十具乙，子巳丑庚中
第八：金口诀神煞天德合
注：天德合即为天德的合处故为天德和
第九：金口诀神煞月德
口诀：正午九月丙月德，二六十月甲月德，三七十一壬月德，四八十二庚月德
注：月德与天德的性质是一样的，但是在具体论述当中有着不同，在课中具体解断时也是有着不同的作用
第十：金口诀神煞月德合
注：月德合即为月德的合处故为月德和
第十一：金口诀神煞天喜
口诀：春戌亥子是天喜，夏丑寅卯定是真，秋辰巳午要牢记，冬未申酉是真言
第十二：金口诀神煞天赦
口诀：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子
注：金口诀神煞天赦是古人观察天香总结出来的一种带有规律性的大吉神
第十节：金口诀神煞天马
口诀：正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰
注：金口诀神煞天马在中级班会具体讲到其所主，天马是以月上来查的，本无吉凶可言，在课中见到往往有人会断错，在此提醒不要盲目的理解
第十四：金口诀神煞驿马
口诀：寅午戌驿马在申，申子辰驿马在寅，亥卯未驿马在巳，巳酉丑驿马在亥
注：驿马是以日来查找的，它的运用与天马有相似之处，亦有不同之处
第十五：金口诀神煞丧门
口诀：岁前两辰为丧门（岁即年两辰即向前推两位）
注：丧门为大凶神，课中遇之则不吉
第十六：金口诀神煞吊客
口诀：岁后两辰为吊客
注：吊客也是凶神
第十七：金口诀神煞丧车
口诀：春酉，夏子，秋卯，冬午
第十八：金口诀截命灾煞
口诀：甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场忧
戊癸子丑莫追求，截命灾煞出行忧
注：本节口诀最后一句以告诉你截命灾煞出行不顺
第十九：金口诀神煞四丘
口诀：春丑，夏辰，秋未，冬戌
注：神煞四丘在课中为凶神
第二十：金口诀神煞病符
口诀：太岁后以辰为病符（太岁即年，一辰为后推一位）既是病符
第二十一：金口诀神煞官符
口诀：贵神落处逢冲即为官符（如甲午庚牛羊，白天用牛冲处未既是官符）
第二十二：金口诀神煞六丁
解：六丁是一种特殊的规定，即在课中天干见丁即为六丁入课
注：六丁是一种凶神
第二十三：金口诀神煞六甲
解：神煞六甲也是一种特殊的规定，为吉神也为课中天干逢甲既是
第二十四：金口诀神煞飞廉
口诀：正月戌，二月巳，三月午，四月未，五月申，六月酉，七月辰，八月亥，九月子，十月丑，十一月寅，十二月卯
注：神煞飞廉与前面的天马驿马有相似之处，但此神主凶
第二十五节：金口诀神煞劫煞
劫杀是以日上来定的，口诀如下：
寅午戌劫煞在亥，亥卯未劫煞在申，申子辰劫杀在巳，巳酉丑劫杀在寅
注：劫杀是凶神
第二十六：金口诀神煞地煞
口诀：地煞为劫杀前五位即是地煞，如：申子辰劫杀在巳，前五辰戌即是地煞
注：地煞是一种凶神
第二十七：金口诀神煞天盗
解：天盗是一种特殊的规定，即课中见到子水即为天盗入课
注：天盗是一种贼神
第二十八：金口诀神煞天医
口诀：正月戌，二月子，三月丑，四月寅以此类推
注：天医是一种吉神用于占病
第二十九：金口诀神煞地医
口诀：天医对冲为地医，如正月戌为天医对冲辰即是地医
注：地医与天医作用同都是在占病中用的神煞，但是有所区别
第三十：金口诀神煞五鬼
口诀：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏，丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门
戊癸忌占申酉位，专主行人道路凶
注：戊癸是一位非常重要的神煞，望读者熟记
第三十一：金口诀神煞三奇得秀
口诀：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛
注：三奇是一位大吉神，在课中非常难见到。
苏轼—东坡居士系列15
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
譯文：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
背景簡介：
这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
知識點：
赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：
宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；
望，农历十五日。
“既望”指农历十六日。
无尽藏（zàng）：佛家语。
指无穷无尽的宝藏。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
譯文：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
背景簡介：
这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
知識點：
赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：
宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；
望，农历十五日。
“既望”指农历十六日。
无尽藏（zàng）：佛家语。
指无穷无尽的宝藏。
#探虚陵[超话]##探虚陵[超话]##探虚陵[超话]##探虚陵##君sola # Day2.当时喜欢看百合小说，但是并不知道有这种小说的软件，一直都是百度搜索的，有一段时间比较迷恋长篇百合小说，去百度搜后，出现一些帖子，里面就是有推荐探虚陵的，还有简介，当时就抱着好奇又去搜索了，后来看上瘾了，我喜欢长篇是因为不喜欢结局，不喜欢故事结束，但是又看不了太多，其实篇幅多了看着也就无趣了，但是探虚陵我真的是一章节一章的，看不够，又去看了古代篇（没看完只看了一点，主要是第一人称我看的不自在，至今还遗憾没看古代篇呢，古代篇的广播剧也蛮期待的）
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