#祝绪丹[超话]##新版倚天屠龙记#
1-8集站素素，9-22集站芷若妹妹，23集后站我敏敏[害羞][害羞]
芷若：各位，如你们所见，是张无忌负我，非我负他，从此，我与那姓张的，恩断义绝！
芷若：倘若我问心有愧呢？
对于芷若这个角色，我是心疼和理解的。处在父母双亡，自己从小被武当送到峨眉的环境下，有一个偏执而疯狂的师父，天天教导其杀人夺利、光大峨嵋，在重重逼迫下不得不妥协，慢慢失去本性，是可怜可悲的。
虽哀其不幸，也怒其不争。环境是造就她悲剧的原因之一，性格却更为重要。同样是被师父逼迫的纪晓芙，就能做到宁死不屈，而芷若是不行的，她有懦弱自私的一面，光明顶上张无忌刚救下她，她却能唯师命是从，一剑刺去，这就是情断的开始。后来她也不如敏敏爱得深，敏敏爱无忌能包容他身边一切的人和事，芷若却因嫉妒而杀人害己，最终痛失所爱。
宋青书是更适合芷若的，爱她到骨子里，能满足她的一切，张无忌是博爱而滥情的，他无论跟芷若还是敏敏，都觉得不配。
图片禁商用二改等，转载请注明出处，粉丝们随意。
1-8集站素素，9-22集站芷若妹妹，23集后站我敏敏[害羞][害羞]
芷若：各位，如你们所见，是张无忌负我，非我负他，从此，我与那姓张的，恩断义绝！
芷若：倘若我问心有愧呢？
对于芷若这个角色，我是心疼和理解的。处在父母双亡，自己从小被武当送到峨眉的环境下，有一个偏执而疯狂的师父，天天教导其杀人夺利、光大峨嵋，在重重逼迫下不得不妥协，慢慢失去本性，是可怜可悲的。
虽哀其不幸，也怒其不争。环境是造就她悲剧的原因之一，性格却更为重要。同样是被师父逼迫的纪晓芙，就能做到宁死不屈，而芷若是不行的，她有懦弱自私的一面，光明顶上张无忌刚救下她，她却能唯师命是从，一剑刺去，这就是情断的开始。后来她也不如敏敏爱得深，敏敏爱无忌能包容他身边一切的人和事，芷若却因嫉妒而杀人害己，最终痛失所爱。
宋青书是更适合芷若的，爱她到骨子里，能满足她的一切，张无忌是博爱而滥情的，他无论跟芷若还是敏敏，都觉得不配。
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我妈就是我家的天气预报，喜怒哀乐都靠我妈掌控着大局
我们乐此不疲的享受着，她当然也有她的小脾气，她的无理取闹但是她的却把她的温柔她的善解人意她的一切一切都给了我们，是因为她有一个代名词-妈妈
我的妈妈是最美最美最伟大最伟大的！！！
我们会一直爱她包容她孝顺她
“你养我小，我养你老”
当然我最最亲爱的爸爸是我家的天我家的保护伞
因为有他在，我们才有这安逸平和的小日子！！！
我们乐此不疲的享受着，她当然也有她的小脾气，她的无理取闹但是她的却把她的温柔她的善解人意她的一切一切都给了我们，是因为她有一个代名词-妈妈
我的妈妈是最美最美最伟大最伟大的！！！
我们会一直爱她包容她孝顺她
“你养我小，我养你老”
当然我最最亲爱的爸爸是我家的天我家的保护伞
因为有他在，我们才有这安逸平和的小日子！！！
箴言31章20节“她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。”
在生活中，很少有一种角色像母亲这样需要无条件的舍己、忍耐与付出。因为作母亲不容易，所以母亲们需要被称赞，被重视。母爱是天性。不需要道德催促，也不需要法律规定，一个做母亲的自然就会去爱她的孩子。
当所罗门登基作王的时候，有一次处理一桩难断的案件，记载在列王纪上3章16-28节，经文说到：“一日，有两个妓女来，站在王面前。一个说：‘我主啊，我和这妇人同住一房；她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。’那妇人说：‘不然，活孩子是我的，死孩子是你的。’这妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。’她们在王面前如此争论。王说：‘这妇人说“活孩子是我的，死孩子是你的”，那妇人说“不然，死孩子是你的，活孩子是我的”’，就吩咐说：‘拿刀来！’人就拿刀来。王说：‘将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。’活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：‘求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！’那妇人说：‘这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！’王说：‘将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。’以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有神的智慧，能以断案。”
活孩子的母亲为自己的孩子“心里急痛”，因为“爱子心切、心里着急”，发出这样的恳求：“求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！”当妇人心急的向所罗门求情，所罗门心里就有底了。加上不是孩子生母的妇人，所说无情的话：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”一点怜恤的心也没有，所罗门就知道怜恤孩子的那妇人，实在是他的生母。以赛亚书49章15节，神说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”
一般而言，孩子跟在母亲身边的时间，比跟在父亲身边的时间要来得长。所以母亲可以说是孩子一生中，最重要的“环境”因素。犹太人说“母亲怎样，女儿也怎样。”箴言最后一章，第三十一章讲的是“良母”和“贤妻”。以“敬虔的母亲”和“才德的妇人”作结束，就暗示母亲的重要。
所罗门论到“才德的妇人”的时候，箴言31章26节，提到：“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”
若是孩子们常常能从母亲的口中听见智慧的言语、仁慈的法则，就不容易走偏。箴言22章6节，作者说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
成功的母亲，不是只把孩子带大而已，还要把孩子带到神的面前。提摩太后书1章5节，保罗在写给提摩太的信里提到：“想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。”
最大的“母德”是让孩子在她身上看见信靠耶稣的榜样，让孩子看见神的作为而甘心来到神面前。罗以有这样的信心榜样，带领女儿友尼基信主，以后友尼基再带领儿子提摩太信主，并使提摩太从小就明白圣经。
希伯来书的作者提到：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”因为他的母亲约基别，在摩西渐渐渐成长的时候，已经成功的教导他。摩西是神重用的仆人，但不能忽略他敬虔又尽责的母亲所做的。
要让孩子走上敬畏神，顺服神的道路，需要付上很大的代价，尤其是“祷告”的代价，要用祷告的眼泪托住自己的孩子。母爱有如春天的阳光，使我们感到温暖。当孩子感受到母亲对他们的爱和照顾，就会感激和称赞母亲所作的。而母亲从孩子身上得到尊敬和爱戴，就会感到一切的付出都是值得的。
亲爱的朋友，母亲对儿女有生养抚育之恩，是她把我们带进了世界，是她把我们抚育成人；是她给了我们无限温暖。是母亲在黑暗中指引我们、孤独时安慰我们、软弱时扶持我们。是我们的“需要感”激励她要坚强。当我们能够勇敢的面对人生，越来越成熟时，作母亲的就为我们高兴，那种“满足感”是语言难以形容的。
感谢神借着“母爱”养育我们，再借着“母德”推动我们。对母亲的感谢，不是只有在母亲节才表现，而是平日就多透过对母亲的尊敬、体贴和爱心的行动，让母亲感受到我们对她的敬爱。
当我们还小、不懂事的时候，母亲承担了许多的压力。随着我们自己人生阅历的增长，越懂得母亲角色的不容易，就越要懂得为母亲分劳。要常常表达关心，不可轻忽、怠慢。不要让母亲挂心、担忧，或是作出不名誉的事情，让母亲蒙羞。而要照着主的旨意孝敬父母，并有好名声，让母亲的生命充满喜悦和满足。《旷野吗哪》
在生活中，很少有一种角色像母亲这样需要无条件的舍己、忍耐与付出。因为作母亲不容易，所以母亲们需要被称赞，被重视。母爱是天性。不需要道德催促，也不需要法律规定，一个做母亲的自然就会去爱她的孩子。
当所罗门登基作王的时候，有一次处理一桩难断的案件，记载在列王纪上3章16-28节，经文说到：“一日，有两个妓女来，站在王面前。一个说：‘我主啊，我和这妇人同住一房；她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。’那妇人说：‘不然，活孩子是我的，死孩子是你的。’这妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。’她们在王面前如此争论。王说：‘这妇人说“活孩子是我的，死孩子是你的”，那妇人说“不然，死孩子是你的，活孩子是我的”’，就吩咐说：‘拿刀来！’人就拿刀来。王说：‘将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。’活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：‘求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！’那妇人说：‘这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！’王说：‘将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。’以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有神的智慧，能以断案。”
活孩子的母亲为自己的孩子“心里急痛”，因为“爱子心切、心里着急”，发出这样的恳求：“求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！”当妇人心急的向所罗门求情，所罗门心里就有底了。加上不是孩子生母的妇人，所说无情的话：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”一点怜恤的心也没有，所罗门就知道怜恤孩子的那妇人，实在是他的生母。以赛亚书49章15节，神说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”
一般而言，孩子跟在母亲身边的时间，比跟在父亲身边的时间要来得长。所以母亲可以说是孩子一生中，最重要的“环境”因素。犹太人说“母亲怎样，女儿也怎样。”箴言最后一章，第三十一章讲的是“良母”和“贤妻”。以“敬虔的母亲”和“才德的妇人”作结束，就暗示母亲的重要。
所罗门论到“才德的妇人”的时候，箴言31章26节，提到：“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”
若是孩子们常常能从母亲的口中听见智慧的言语、仁慈的法则，就不容易走偏。箴言22章6节，作者说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
成功的母亲，不是只把孩子带大而已，还要把孩子带到神的面前。提摩太后书1章5节，保罗在写给提摩太的信里提到：“想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。”
最大的“母德”是让孩子在她身上看见信靠耶稣的榜样，让孩子看见神的作为而甘心来到神面前。罗以有这样的信心榜样，带领女儿友尼基信主，以后友尼基再带领儿子提摩太信主，并使提摩太从小就明白圣经。
希伯来书的作者提到：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”因为他的母亲约基别，在摩西渐渐渐成长的时候，已经成功的教导他。摩西是神重用的仆人，但不能忽略他敬虔又尽责的母亲所做的。
要让孩子走上敬畏神，顺服神的道路，需要付上很大的代价，尤其是“祷告”的代价，要用祷告的眼泪托住自己的孩子。母爱有如春天的阳光，使我们感到温暖。当孩子感受到母亲对他们的爱和照顾，就会感激和称赞母亲所作的。而母亲从孩子身上得到尊敬和爱戴，就会感到一切的付出都是值得的。
亲爱的朋友，母亲对儿女有生养抚育之恩，是她把我们带进了世界，是她把我们抚育成人；是她给了我们无限温暖。是母亲在黑暗中指引我们、孤独时安慰我们、软弱时扶持我们。是我们的“需要感”激励她要坚强。当我们能够勇敢的面对人生，越来越成熟时，作母亲的就为我们高兴，那种“满足感”是语言难以形容的。
感谢神借着“母爱”养育我们，再借着“母德”推动我们。对母亲的感谢，不是只有在母亲节才表现，而是平日就多透过对母亲的尊敬、体贴和爱心的行动，让母亲感受到我们对她的敬爱。
当我们还小、不懂事的时候，母亲承担了许多的压力。随着我们自己人生阅历的增长，越懂得母亲角色的不容易，就越要懂得为母亲分劳。要常常表达关心，不可轻忽、怠慢。不要让母亲挂心、担忧，或是作出不名誉的事情，让母亲蒙羞。而要照着主的旨意孝敬父母，并有好名声，让母亲的生命充满喜悦和满足。《旷野吗哪》
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