昨晚开到长湴车突然停了 身后车来车往 一个人在车里不知所措 当时好害怕啊 车那么快那么多 一点都不敢下车 甚至手忙脚乱连紧急情况灯都不会开 看了那么多追尾的事故 好怕会被撞 那安全气囊会弹出来吗 我会不会死掉 我该怎么办 不停地重新启动 车一点用都没有 第一反应是打给爸爸 可是爸爸又没开过共享车车 打给他可能会让他急死 然后赶紧打电话给zp 没接 只能打给客服 死人头客服转来转去转个两三分钟才接通 接通了电话无论我有多着急 他根本不理解 还在用开玩笑的语气跟我说话 就好像很瞧不起女司机一样 操他吗的 一直教我重新启动 我说了不是重新启动的问题啊吗的 重新启动开个几米又停了 正正停在上桥入口 车超多超快 我都要急死了 身后的车不停喇叭 有两辆车经过我的身边想骂我 我打开车窗说我的车坏了没法开的时候真的都有哭腔了 有个男生告诉我 你看后面 奥迪跟大众都因为你追尾了 我才知道回头看 快吓死了 我说怎么办 会不会打我 他们就下车跟我说 先帮我把车车推到路边上 “我们在这里他们不敢上来的” 我才哆哆嗦嗦下了车 这个时候客服还没挂 吗的 才意识到问题的严重性 说开始帮我申请事故派人来维修 真的太感谢当时肯停下来帮我的人了 你们一定会有好运气的 真的不敢想象 没有人愿意帮我的话 事情会发展成什么样 zp跟老王后来开着车车来接我 天上开始下雨了 维修的人员跟我说 要不要把你送回去 我当时说 我朋友来接我 说完这句话的时候 突然就好想好想哭 又好想好想笑 处理这个事情虽然我会处理得很慢很不好 但是我也能自己做 自己回去 可是有人担心有人在乎有人愿意接你 真的是 非常非常 非常非常 温暖的事情 有朋友在真的很好 有温暖的人愿意停下来帮我推车 有温暖的人愿意理解我的无助 在路边等的时候雨开始下大 我就躲在树下 路上车来车往 路过的人我都不认识 可是我一点都不害怕了
“你失去的东西 老天都在看着 一定会还给你的“
“你失去的东西 老天都在看着 一定会还给你的“
#弘愿寺[超话]#善导大师的净土思想｜道绰大师判圣净二门（七）
净宗法师
劝归净土一门
道绰大师用以上四个尺度给我们一衡量，我们就发现： 我原来是“起恶造罪如暴风 雨”这样的根机。这样的根机怎么办？岂不是要堕落吗？所以接下来说：
是以诸佛大慈，劝归净土：纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！
“是以诸佛大慈，劝归净土” ：“是以”就是所以，所以诸佛菩萨就大慈大悲，劝我们要回归西方极乐世界。这是从前面而来的： 大乘我们没有措心，佛不能劝我们修大乘；那么小乘呢？不管出家在家，都得不到四种果位，所以也不能劝我们修小乘；那么人天呢？人天只是暂时不堕落，而且得 到的人也很少，所以也不劝我们修人天。那怎么办？只劝一条道路。如果再不劝，我们起恶造罪，就只有堕落了。诸佛菩萨大慈大悲，不忍我们堕落，所以只劝我们一条： 是以诸佛大慈，劝归净土。可见，分析圣道门和净土门，是要显示佛的慈悲，劝我们归心净土。
这个要舍得。我们修法要有智慧，能够帮助我们往生的，我们就要抓住；对我们往生利益不大，甚至障碍的，我们就要把它放在一边。“诸佛大慈，劝归净土”，历代祖师亦如是。
下边说明怎么劝：
纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！
这段话使用的是用一种激励、反显的方法。
“纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛” ：“纵使”，前面说“纵令一生造恶”，这里说“纵使一形造恶”，即使你一辈子都是造作恶业的，即使是这样的人，只要能够“系意专精”，“系”是系念，我们的思想、意念像绳子一样，系在阿弥陀佛这一佛、念佛往生这一法上，专精不杂。“常能念佛” ： 经常念阿弥陀佛，有事无事，这句佛号常挂口边。所谓：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。这句名号，忙了我就暂时搁下来；稍微闲一点，就念 “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”得一刻工夫就念一刻佛。当然，这个都需要训练，不是一下就能达到的。
有人说他没有时间念佛，但是电视他要看一看，报纸也要看一看，朋友请客吃饭总要吃一吃。这么多事都有时间做，何故念佛没有时间？不是没时间念佛，时间有的是，只怕没有心！你没有心，什么时间都没有；你有心，什么时间都有，你把看电视时间的一半拿来念佛也好。念佛人，求生西方极乐世界，念佛是正业。系意专精，常能念佛，随忙随闲，一句佛号。
一般人有个误解，总觉得要用一大块儿完整的时间念佛，要有一个小时就好了，可是又没有一个小时。那怎么办呢？就根据我们自己的时间忙闲，所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。竹子很密，一根接一根，但是不可能挡住流水；山虽然高，但是白云照样飞渡。事情再多，像竹子那么密，事情一件接一件，但是这中间还是有缝的，你肯定还有时间来念佛，哪能没有时间念呢？“竹密不妨流水过”“事多岂碍念佛名”，事情多，照样能念佛。时间就像沙子，会从我们的手指缝里不知不觉地漏掉，那我们就把这些零碎时间都用起来。比如说早晨一起来，一睁眼就念“南无阿弥陀佛……”；洗脸，也念；刷牙，也念。要是觉得出声不方 便，就默念；饭前饭后也可以念；走路、搭车也不要东看西看，坐在公交车上，眼睛闭着，念自己的佛号；出门办事、出差，在火车上、飞机上、轮船上，都可以念佛；上卫生间，也可以念佛。如果用心很细，你就会发现，每天有很多时间念。再忙的人，一天念个几千声也没问题。
像孝子思念父母，一定要花一段时间、找一个房间，坐在那里打坐慢慢思念吗？不会呀！比如说有很多人在外地打工，快到春节了，都想回家，他们会不会向老板请个假，今天我要想家了，放我一个小时假，我坐在那里慢慢想。他不会，他上班也是想，下班了还是想，并不耽误工作。我们也一样。我们念佛，总是想到要回归西方净土，随忙随闲多念佛，这是不妨碍的。有这分心，再忙也有时间念佛，自然而然佛号就能提得起来。就怕你没这分心，那样，再闲也没有时间念佛。所以，念佛时间有的是。
“一切诸障自然消除” ： 果然能如此，常能念佛，种种障碍自自然然就消除掉了，这是靠阿弥陀佛的力量。
“定得往生” ： 果能专心念佛，决定往生净土，没有任何障碍。
“何不思量，都无去心也” ： 道绰大师恳切地劝导我们 ： 众生啊，为什么不好好想一想，不念佛求生西方呢!
净宗法师
劝归净土一门
道绰大师用以上四个尺度给我们一衡量，我们就发现： 我原来是“起恶造罪如暴风 雨”这样的根机。这样的根机怎么办？岂不是要堕落吗？所以接下来说：
是以诸佛大慈，劝归净土：纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！
“是以诸佛大慈，劝归净土” ：“是以”就是所以，所以诸佛菩萨就大慈大悲，劝我们要回归西方极乐世界。这是从前面而来的： 大乘我们没有措心，佛不能劝我们修大乘；那么小乘呢？不管出家在家，都得不到四种果位，所以也不能劝我们修小乘；那么人天呢？人天只是暂时不堕落，而且得 到的人也很少，所以也不劝我们修人天。那怎么办？只劝一条道路。如果再不劝，我们起恶造罪，就只有堕落了。诸佛菩萨大慈大悲，不忍我们堕落，所以只劝我们一条： 是以诸佛大慈，劝归净土。可见，分析圣道门和净土门，是要显示佛的慈悲，劝我们归心净土。
这个要舍得。我们修法要有智慧，能够帮助我们往生的，我们就要抓住；对我们往生利益不大，甚至障碍的，我们就要把它放在一边。“诸佛大慈，劝归净土”，历代祖师亦如是。
下边说明怎么劝：
纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！
这段话使用的是用一种激励、反显的方法。
“纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛” ：“纵使”，前面说“纵令一生造恶”，这里说“纵使一形造恶”，即使你一辈子都是造作恶业的，即使是这样的人，只要能够“系意专精”，“系”是系念，我们的思想、意念像绳子一样，系在阿弥陀佛这一佛、念佛往生这一法上，专精不杂。“常能念佛” ： 经常念阿弥陀佛，有事无事，这句佛号常挂口边。所谓：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。这句名号，忙了我就暂时搁下来；稍微闲一点，就念 “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”得一刻工夫就念一刻佛。当然，这个都需要训练，不是一下就能达到的。
有人说他没有时间念佛，但是电视他要看一看，报纸也要看一看，朋友请客吃饭总要吃一吃。这么多事都有时间做，何故念佛没有时间？不是没时间念佛，时间有的是，只怕没有心！你没有心，什么时间都没有；你有心，什么时间都有，你把看电视时间的一半拿来念佛也好。念佛人，求生西方极乐世界，念佛是正业。系意专精，常能念佛，随忙随闲，一句佛号。
一般人有个误解，总觉得要用一大块儿完整的时间念佛，要有一个小时就好了，可是又没有一个小时。那怎么办呢？就根据我们自己的时间忙闲，所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。竹子很密，一根接一根，但是不可能挡住流水；山虽然高，但是白云照样飞渡。事情再多，像竹子那么密，事情一件接一件，但是这中间还是有缝的，你肯定还有时间来念佛，哪能没有时间念呢？“竹密不妨流水过”“事多岂碍念佛名”，事情多，照样能念佛。时间就像沙子，会从我们的手指缝里不知不觉地漏掉，那我们就把这些零碎时间都用起来。比如说早晨一起来，一睁眼就念“南无阿弥陀佛……”；洗脸，也念；刷牙，也念。要是觉得出声不方 便，就默念；饭前饭后也可以念；走路、搭车也不要东看西看，坐在公交车上，眼睛闭着，念自己的佛号；出门办事、出差，在火车上、飞机上、轮船上，都可以念佛；上卫生间，也可以念佛。如果用心很细，你就会发现，每天有很多时间念。再忙的人，一天念个几千声也没问题。
像孝子思念父母，一定要花一段时间、找一个房间，坐在那里打坐慢慢思念吗？不会呀！比如说有很多人在外地打工，快到春节了，都想回家，他们会不会向老板请个假，今天我要想家了，放我一个小时假，我坐在那里慢慢想。他不会，他上班也是想，下班了还是想，并不耽误工作。我们也一样。我们念佛，总是想到要回归西方净土，随忙随闲多念佛，这是不妨碍的。有这分心，再忙也有时间念佛，自然而然佛号就能提得起来。就怕你没这分心，那样，再闲也没有时间念佛。所以，念佛时间有的是。
“一切诸障自然消除” ： 果然能如此，常能念佛，种种障碍自自然然就消除掉了，这是靠阿弥陀佛的力量。
“定得往生” ： 果能专心念佛，决定往生净土，没有任何障碍。
“何不思量，都无去心也” ： 道绰大师恳切地劝导我们 ： 众生啊，为什么不好好想一想，不念佛求生西方呢!
晚上去快乐室吃火锅！！
赶上了第二次快乐肥宅室打边炉聚会！
哇快乐呀到处吃吃喝喝玩玩太幸福了大家都这么宠爱我！
好可惜我病还没有好全！！
我怕我大鱼大肉啤酒火锅一吃明天会不会又要挂4瓶！
如果这样我麻麻一定会把我揍成扁扁一张相片再挂起来串到外面任风刮雨淋太阳晒的！
因为我今早说我晚饭要出去吃她就因为我没有继续在家喝白粥（还不让我配榨菜那种因为她说榨菜里有一丢丢辣椒）而颇有成见！
赶紧喝点药压压惊！
赶上了第二次快乐肥宅室打边炉聚会！
哇快乐呀到处吃吃喝喝玩玩太幸福了大家都这么宠爱我！
好可惜我病还没有好全！！
我怕我大鱼大肉啤酒火锅一吃明天会不会又要挂4瓶！
如果这样我麻麻一定会把我揍成扁扁一张相片再挂起来串到外面任风刮雨淋太阳晒的！
因为我今早说我晚饭要出去吃她就因为我没有继续在家喝白粥（还不让我配榨菜那种因为她说榨菜里有一丢丢辣椒）而颇有成见！
赶紧喝点药压压惊！
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