天佳老师说，世界是由数字number和名字name两种元素组成，都含有水的能量，一切的开始都来自虚无之水，虚无之水产生造物主阿图姆神，阿图姆神创造了这个世界。
数字和姓名的能量遍存万有，是现实中的尼罗河，尼罗河滋养着埃及文化成长。
黄金时代有两个太阳，男神Ra和女神Sopdet，太阳神Ra对应着印度神话的Brahma，星之女神Sopdet对应着印度神话的智慧女神Saraswati，智慧的能量来自于体内的一种物质——cere(拉丁文)油，油会流动到不同的方向，向下流是精液——繁殖之液，向上流是创造力。
所以其实每个人都有油，都有创造力，只是有时候我们不敢承认它的存在，所以其中一部分的它躲起来了，没有流到大脑，让我们觉得自己的创造力好少。
肯定我们身体的油，我们的创造力就会活跃起来~
数字和姓名的能量遍存万有，是现实中的尼罗河，尼罗河滋养着埃及文化成长。
黄金时代有两个太阳，男神Ra和女神Sopdet，太阳神Ra对应着印度神话的Brahma，星之女神Sopdet对应着印度神话的智慧女神Saraswati，智慧的能量来自于体内的一种物质——cere(拉丁文)油，油会流动到不同的方向，向下流是精液——繁殖之液，向上流是创造力。
所以其实每个人都有油，都有创造力，只是有时候我们不敢承认它的存在，所以其中一部分的它躲起来了，没有流到大脑，让我们觉得自己的创造力好少。
肯定我们身体的油，我们的创造力就会活跃起来~
道德经第十六章现代解读与应用（六月寒）
现代解析作者——六月寒
道德经第十六
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明；不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身殆。
达到至极的虚无妙境，守护清静本心，达到至善的境界。万物的生长和发展有着周而复始、循环不息的奥妙。虽然万物是众多的，但是最后还是要回归到生命的根源。回到根源就叫做静，清静到极点，就能回复真我的生命。回复真我的生命，就能契合自然与永恒。知道真常永恒，才是大智慧的人。不明真常，胡作非为，灾祸就到。知真常永恒的人，心胸开朗，无所不容。无所不容才能无人我，大公无私。大公无私，能把挽救苍生当做自己的责任，这就是圣王了。圣王至公无私，顺自然行事。能够顺自然行事，就合于真常之道。合于真常之道，就能天长地久。形躯虽死而道范常存。老子在本章强调修心是“致虚守静”的功夫，致虚即是心中空无一物，心智作用的消解，消解到没有一点心机和成见的地步。一个人运用心机会闭塞明澈的心灵，固执成见会妨碍明晰的认识，所以致虚是消解心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，返回到虚静的清静透明的境地。不起一念，便是守静。虚静到极点，妙智慧便油然而生，可以观照宇宙天地之间一切万物的生成反复，而体悟其中不变的真常之道。天的根在虚极，地的根在静笃，人的根在谷神。现象造化变化万千，而常与根终始不变，变与不变合同为一就是道。守其母自得其子，守常自能通达变化。虚静是天地的根本，万物的宗主，从修身到治国、平天下，都不能违背虚静之道。苏辙说：“致虚存虚，犹未离有；守静存静，犹陷于动。”必须要致虚离虚，守静离静，才是极笃。
若是致虚，宁静的功夫达到极致，一念不生，一尘不染，以去知去欲，那么万物的生长活动，我们都不难看出他们由无到有，再由有到无、往复循环的规则，观万物之复，就可以应万物之变。虽然万物复杂繁多，万事万物的变化是循环往复的，变来变去，又回到原来的出发点，到头来还是要各返根源，等于不变，所以叫静，也叫复命。既然静是万物变化的总原则，所以复命叫做常。了解这个常道，可成为明智。修养道德是返回根本，追求生命最初来源的那个东西。老子认为万事万物的发展都有其自身的规律，从生长到死亡，再生长到再死亡，生生不息，循环往复，以至于无穷，都遵循着这个运动规律，老子希望人们能够了解、认识这个规律，并且把它运用到社会生活中。
把“致虚极，守静笃”的原则应用到现代管理经营中：第一，领导者要遵循万事万物客观的运动规律，顺势而为，才能达到无为而无不为。第二，既然认识了自然规律，就应认识到胸怀宽广，包容博大，是领导者应遵循的“道”的美德。包容不仅是领导智慧，更是领导者思想境界的体现。对于管理者来讲，“守静”就是在决策时要抵制各种外界诱惑，冷静、客观地判断形势，只有这样才能避免盲日决策给企业带来的风险。
有个小故事，小王受公司的委托去中东地区发展空调市场，当时在中东地区，空调市场可以说都被美国生产的空调所占领。当小王初到这个地区的时候，并没有拿出自己的产品与对方进行竞争。
小王把精力放在做市场调查上不断地对周围的环境和形势进行观察。
通过一段时期的观察，他发现，中东地区的酷热使人们都争相购买空调器，但含盐北分极高的潮湿的海风及沙漠吹来的尘土，很容易使空调器生锈、堵寒。因此，使得本来可以用十几年的空调器，在那里不过几年就不能用了。
于是，小王开始行动了，让公司的技术人员对原产品进行了技术改造，使之能适应当时中东地区特殊的气候环境，不但要使新产品提高抗腐蚀性能，而且还要提高防堵塞性能。
当小王的建议被公司采纳并研制成功时，新空调一上市就受到了中东地区人们的青睐。而美国空调在面临这一情况时，只有灰溜溜地为其让路了。
“守静”是中国古代哲学中常见的一个命题，最早的提出者就是老子。老子十分重视清静在社会政治生活和人生修养中的作用，劝说世人要“致虚”、“守静”。有人提出，企业家要有理想，但不能理想化，讲的正是“ 守静”的道理。
在企业界，有的企业家是赌徒，敢于大冒风险。他们很像项羽，具有英雄主义的浪漫情怀，能给人很痛快的感觉。但是“自刎乌江”的最终结果，却是每个人都不愿看到的。英雄主义与现实是有很大区别的。盲目地冒险并非明智。
现代解析作者——六月寒
道德经第十六
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明；不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身殆。
达到至极的虚无妙境，守护清静本心，达到至善的境界。万物的生长和发展有着周而复始、循环不息的奥妙。虽然万物是众多的，但是最后还是要回归到生命的根源。回到根源就叫做静，清静到极点，就能回复真我的生命。回复真我的生命，就能契合自然与永恒。知道真常永恒，才是大智慧的人。不明真常，胡作非为，灾祸就到。知真常永恒的人，心胸开朗，无所不容。无所不容才能无人我，大公无私。大公无私，能把挽救苍生当做自己的责任，这就是圣王了。圣王至公无私，顺自然行事。能够顺自然行事，就合于真常之道。合于真常之道，就能天长地久。形躯虽死而道范常存。老子在本章强调修心是“致虚守静”的功夫，致虚即是心中空无一物，心智作用的消解，消解到没有一点心机和成见的地步。一个人运用心机会闭塞明澈的心灵，固执成见会妨碍明晰的认识，所以致虚是消解心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，返回到虚静的清静透明的境地。不起一念，便是守静。虚静到极点，妙智慧便油然而生，可以观照宇宙天地之间一切万物的生成反复，而体悟其中不变的真常之道。天的根在虚极，地的根在静笃，人的根在谷神。现象造化变化万千，而常与根终始不变，变与不变合同为一就是道。守其母自得其子，守常自能通达变化。虚静是天地的根本，万物的宗主，从修身到治国、平天下，都不能违背虚静之道。苏辙说：“致虚存虚，犹未离有；守静存静，犹陷于动。”必须要致虚离虚，守静离静，才是极笃。
若是致虚，宁静的功夫达到极致，一念不生，一尘不染，以去知去欲，那么万物的生长活动，我们都不难看出他们由无到有，再由有到无、往复循环的规则，观万物之复，就可以应万物之变。虽然万物复杂繁多，万事万物的变化是循环往复的，变来变去，又回到原来的出发点，到头来还是要各返根源，等于不变，所以叫静，也叫复命。既然静是万物变化的总原则，所以复命叫做常。了解这个常道，可成为明智。修养道德是返回根本，追求生命最初来源的那个东西。老子认为万事万物的发展都有其自身的规律，从生长到死亡，再生长到再死亡，生生不息，循环往复，以至于无穷，都遵循着这个运动规律，老子希望人们能够了解、认识这个规律，并且把它运用到社会生活中。
把“致虚极，守静笃”的原则应用到现代管理经营中：第一，领导者要遵循万事万物客观的运动规律，顺势而为，才能达到无为而无不为。第二，既然认识了自然规律，就应认识到胸怀宽广，包容博大，是领导者应遵循的“道”的美德。包容不仅是领导智慧，更是领导者思想境界的体现。对于管理者来讲，“守静”就是在决策时要抵制各种外界诱惑，冷静、客观地判断形势，只有这样才能避免盲日决策给企业带来的风险。
有个小故事，小王受公司的委托去中东地区发展空调市场，当时在中东地区，空调市场可以说都被美国生产的空调所占领。当小王初到这个地区的时候，并没有拿出自己的产品与对方进行竞争。
小王把精力放在做市场调查上不断地对周围的环境和形势进行观察。
通过一段时期的观察，他发现，中东地区的酷热使人们都争相购买空调器，但含盐北分极高的潮湿的海风及沙漠吹来的尘土，很容易使空调器生锈、堵寒。因此，使得本来可以用十几年的空调器，在那里不过几年就不能用了。
于是，小王开始行动了，让公司的技术人员对原产品进行了技术改造，使之能适应当时中东地区特殊的气候环境，不但要使新产品提高抗腐蚀性能，而且还要提高防堵塞性能。
当小王的建议被公司采纳并研制成功时，新空调一上市就受到了中东地区人们的青睐。而美国空调在面临这一情况时，只有灰溜溜地为其让路了。
“守静”是中国古代哲学中常见的一个命题，最早的提出者就是老子。老子十分重视清静在社会政治生活和人生修养中的作用，劝说世人要“致虚”、“守静”。有人提出，企业家要有理想，但不能理想化，讲的正是“ 守静”的道理。
在企业界，有的企业家是赌徒，敢于大冒风险。他们很像项羽，具有英雄主义的浪漫情怀，能给人很痛快的感觉。但是“自刎乌江”的最终结果，却是每个人都不愿看到的。英雄主义与现实是有很大区别的。盲目地冒险并非明智。
贾樟柯导演是我很喜欢的导演，拍的电影多以方言为主，有本真的泥土味儿，很过瘾。在中国电影集体向好莱坞投降，沉沦于虚无缥缈的非现实主义题材的时候，贾樟柯对中国现实的强烈人文关注显得尤为可贵。拍过《三峡好人》《山河故人》等等，《江湖儿女》真的拍的很棒，没有滤镜没有美颜，拼演技，叙事沉静不张扬。也正如他自己所说：“我想用电影去关心普通人，首先要尊重世俗生活。在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。”#江湖儿女(2018)[电影]##爱电影#
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