以前在书店买过张中行先生的两本书，一本是《文言津逮》还有一本是《禅外说禅》他的书很耐看。
张中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。
张中行先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典文学和人生哲学。终生为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”。
​张中行先生原名张仲衡，他27岁北大毕业时，以名字难认，故将“仲衡”二字去人去鱼，改名“中行”，恰合孔子“不得中行而与之，必也狂狷乎！”(《论语•子路》)之意。

#新刊预告#【#读不完的金克木# | 新刊】“我不是专家，也许可称杂家，是摆地摊子的，零卖一点杂货。我什么都想学，什么也没学好，谈不上专。学者是指学成功了一门学问的人，我也不是。说我是教员也许还可以。因为我从乡间小学教到初中、高中、大学，除了当过图书馆员和报馆编辑以外就是当教员。”详情点击：https://t.cn/A6Sn5Nvx

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战国时期，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等十大学术流派百家争鸣，它们的思想相互交流、碰撞、融合，文化空前繁荣。这一时期，齐国统治者在都城临淄创设的稷下学宫，是我国历史上最早的集教育、政治、学术功能于一体的高等教育大学堂，成为了战国时代当之无愧的思想文化中心。这里既有诸子百家争鸣，各派融合、发展,培育、创生新学派的文化沃土，又是博士制度的先声，学术大师的摇篮，它与差不多同时出现在雅典的柏拉图学院园堪称双璧。

今天，就让我们从对这两处学堂的研究读起，比较分析人类早期的教育和思想文化硕果。这本书汇集了中国和希腊两国学者的文章，内容涉及稷下学宫研究、柏拉图学园研究、稷下学宫与柏拉图学园比较研究等方面，既有宏观层面的比较研究，也有较为微观层面的探讨。