慧明法师【一日禅】
大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
文本源于《慧明法师开示录》•随喜分享• https://t.cn/R2Wxn9e
大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
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云赋新生 算向未来|2022年可信云大会亮点抢“鲜”看
放眼“数实融合”未来，当云计算站在一个新技术顶峰时，以算力代表的先进生产力正成为国民经济发展中最为重要的基础要素。作为算力输出的重要方式，云计算成为“东数西算”工程的关键载体，也因此迎来新的发展机遇。在此背景下，如何进一步加强云计算对算力的承接、输出能力，打造普惠、稳定、可信的算力服务体系，是整个数字产业需要思考的话题。
7月21-22日，由中国信息通信研究院、中国通信标准化协会主办，云计算开源产业联盟承办，中国通信标准化协会云计算标准和开源推进委员会、云原生产业联盟、混合云产业推进联盟、云网产业推进方阵、云原生性能实验室、混沌工程实验室、云优化能力提升计划、算力服务方阵支持的“2022可信云大会”将在北京举行。
2022可信云大会为期两天，以“云赋新生 算向未来”为主题，设置2个主论坛和10个分论坛。在延续以往云服务产业发展核心议题基础上，大会增设了“算力服务与软件工程”主论坛，围绕算力这一热门技术领域，就高性能算力、算力网络、算力服务等多个维度开展讨论和演讲，全面展示中国信通院这一年来在算力领域的研究、探索与实践。同时，大会邀请云计算行业专家学者、知名企业代表、行业大咖同台论道，力求为嘉宾带来更具全局视角、前瞻思维、应用价值的创新成果。
亮点一
可信云多项前瞻领域评估结果出炉，可信算力服务评估首次发布
作为我国云计算领域信任体系唯一的权威评估，可信云经过十年发展逐步形成了完善的标准和评估体系，评估内容覆盖事前、事中、事后三个阶段，包含了云服务、云软件、云原生、高性能计算、混合云、云网、云管、云边协同、行业云、云安全、开源、数字化等众多领域。可信云评估体系的系列标准及评估结果已经成为政府支撑、行业规范、用户选型的重要参考。迄今为止，可信云已累计完成1200余项评估，各项成果在产业应用中均取得了良好可靠的验证。
此次大会评估结果发布不仅包括可信云经典评估项目，还将新增行业最新技术和应用趋势的相关领域，具体包括：云成本优化、多活容灾、混合云超融合、混合云应用场景、分布式存储、零信任、云WAF、业务安全等多个方面，将进一步为云计算行业的标准化体系建设提供有力支撑和参考。
在算力时代，算力是中心，网络是根基。作为数字时代的全新生产力，算力的价值将在未来更加凸显。与此同时，以智能云网为代表的基础设施，连接着用户、数据和算力，为数字经济提供源源不断的动力。相比往届大会，今年的可信云大会将新增可信算力服务评估结果发布，分别从智能云网、高性能算力两个维度进行，为行业带来中国信通院在算力领域的最新评估标准。
亮点二
领衔发布《云计算白皮书（2022年）》，与领先厂商合力推出多项研究成果
在2022可信云大会上，将公布年度重磅研究成果——《云计算白皮书（2022年）》。该白皮书是继《云计算白皮书（2012年）》之后，中国信通院第8次发布云计算白皮书。白皮书聚焦过去一年多来云计算产业的发展变化，梳理当前发展热点，重点围绕技术、管理、安全、应用、模式等云计算领域热点话题进行探讨，并对未来技术发展趋势进行展望。
同时，中国信通院还联合行业领先厂商开展多项研究，并完成一系列代表行业方向的重磅报告，包括《专有云产业白皮书》《国资企业上云白皮书》《云安全全景图2.0》《云原生分布式云白皮书》《算力网络技术与应用白皮书》《混合云应用服务白皮书》《可信云云服务质量年度报告》《云计算碳排放核算模型》《企业敏捷协作报告解读（2022年）》《云优化治理实践指南 第2部分：资源优化》等10多本重磅研究成果。会上，中国信通院专家将对以上成果进行权威解读，帮助从业者更好了解云计算技术现状和趋势，并为自身业务发展提供重要参考和依据。
亮点三
算力服务、软件工程、低碳发展……多项热点议题干货满满异彩纷呈
根据相关机构预测，到2025年，全球网络连接数将达到千亿量级，全球年新增数据量将达到1800亿TB。伴随国家对算力的重视程度不断提升，“东数西算”工程将算力基础设施建设推入快车道。
为了适应产业发展、响应行业需求，2022可信云大会首度将算力作为核心议题加入讨论。除正式发布可信算力服务评估结果外，大会还将发布《算力网络技术与应用白皮书》，并举办算力服务分论坛，进行算力相关话题的专场讨论。
作为大会另一看点，软件工程也成为大会重要议题之一。在软件上云、应用云原生的大环境下，2022年可信云大会重点关注软件工程发展，设置多项相关议程，聚集保障软件在实践应用中的系统稳定，提升软件产业研发效能，促进软件高质量发展等软件工程核心话题。同时，从软件质量成熟度、稳保评估两个维度对软件工程评估结果进行重磅发布。
数字经济飞速发展的同时，云计算的碳排放也节节攀升，成为了名副其实的“高耗能”产业。在“2030年碳达峰、2060年碳中和”的大战略目标下，云计算产业正在积极走向高效、低碳、清洁、绿色的发展道路。
2022年可信云大会将重磅发布《云计算碳排放核算模型》，帮助产业更加明确、可量化的认知和管控云计算服务过程中产生的碳排放。同时设置云计算低碳分论坛，邀请数字产业、低碳技术、清洁能源等领域的大咖现场分享数字化时代的绿色、低碳发展经验。
亮点四
围绕基础设施、核心技术、行业应用，可信云最佳实践案例公布
作为信息化发展的重大变革和必然趋势，各行业的云计算系统建设蓬勃兴起，云计算应用需求不断涌现。为表彰过去一年在云技术、云服务、云实践等方面做出突出成绩的云服务企业，中国信通院开展了可信云技术和服务最佳实践征集活动，经过广泛的征集，最后由专家评审委员会评定优秀代表。
2022可信云大会将重磅发布本年度最佳实践案例，共分为技术最佳实践、服务最佳实践、用户案例最佳实践三大类。除了结合云安全、云原生、混合云等产业热点发展领域，可信云最佳实践案例还围绕政务、金融、交通、能源等行业场景应用进行评选，既侧重于计算、网络、存储等底层基础设施方面，又注重多云管理、云迁移、云容灾、零信任安全、容器管理、无服务器、微服务和服务网格、云原生数据库、DevOps、系统稳定性等云计算分支技术，还对上层的企业级和行业级解决方案进行评估，更加全面、系统、专业的展示了行业代表性案例和成果。
目前，大会已正式进入启动阶段，诚邀行业专家、产业精英届时莅临指导，共同推进我国云计算服务、算力服务体系的健康发展。（来源：云计算开源产业联盟）
详情https://t.cn/A6aUbNlF
放眼“数实融合”未来，当云计算站在一个新技术顶峰时，以算力代表的先进生产力正成为国民经济发展中最为重要的基础要素。作为算力输出的重要方式，云计算成为“东数西算”工程的关键载体，也因此迎来新的发展机遇。在此背景下，如何进一步加强云计算对算力的承接、输出能力，打造普惠、稳定、可信的算力服务体系，是整个数字产业需要思考的话题。
7月21-22日，由中国信息通信研究院、中国通信标准化协会主办，云计算开源产业联盟承办，中国通信标准化协会云计算标准和开源推进委员会、云原生产业联盟、混合云产业推进联盟、云网产业推进方阵、云原生性能实验室、混沌工程实验室、云优化能力提升计划、算力服务方阵支持的“2022可信云大会”将在北京举行。
2022可信云大会为期两天，以“云赋新生 算向未来”为主题，设置2个主论坛和10个分论坛。在延续以往云服务产业发展核心议题基础上，大会增设了“算力服务与软件工程”主论坛，围绕算力这一热门技术领域，就高性能算力、算力网络、算力服务等多个维度开展讨论和演讲，全面展示中国信通院这一年来在算力领域的研究、探索与实践。同时，大会邀请云计算行业专家学者、知名企业代表、行业大咖同台论道，力求为嘉宾带来更具全局视角、前瞻思维、应用价值的创新成果。
亮点一
可信云多项前瞻领域评估结果出炉，可信算力服务评估首次发布
作为我国云计算领域信任体系唯一的权威评估，可信云经过十年发展逐步形成了完善的标准和评估体系，评估内容覆盖事前、事中、事后三个阶段，包含了云服务、云软件、云原生、高性能计算、混合云、云网、云管、云边协同、行业云、云安全、开源、数字化等众多领域。可信云评估体系的系列标准及评估结果已经成为政府支撑、行业规范、用户选型的重要参考。迄今为止，可信云已累计完成1200余项评估，各项成果在产业应用中均取得了良好可靠的验证。
此次大会评估结果发布不仅包括可信云经典评估项目，还将新增行业最新技术和应用趋势的相关领域，具体包括：云成本优化、多活容灾、混合云超融合、混合云应用场景、分布式存储、零信任、云WAF、业务安全等多个方面，将进一步为云计算行业的标准化体系建设提供有力支撑和参考。
在算力时代，算力是中心，网络是根基。作为数字时代的全新生产力，算力的价值将在未来更加凸显。与此同时，以智能云网为代表的基础设施，连接着用户、数据和算力，为数字经济提供源源不断的动力。相比往届大会，今年的可信云大会将新增可信算力服务评估结果发布，分别从智能云网、高性能算力两个维度进行，为行业带来中国信通院在算力领域的最新评估标准。
亮点二
领衔发布《云计算白皮书（2022年）》，与领先厂商合力推出多项研究成果
在2022可信云大会上，将公布年度重磅研究成果——《云计算白皮书（2022年）》。该白皮书是继《云计算白皮书（2012年）》之后，中国信通院第8次发布云计算白皮书。白皮书聚焦过去一年多来云计算产业的发展变化，梳理当前发展热点，重点围绕技术、管理、安全、应用、模式等云计算领域热点话题进行探讨，并对未来技术发展趋势进行展望。
同时，中国信通院还联合行业领先厂商开展多项研究，并完成一系列代表行业方向的重磅报告，包括《专有云产业白皮书》《国资企业上云白皮书》《云安全全景图2.0》《云原生分布式云白皮书》《算力网络技术与应用白皮书》《混合云应用服务白皮书》《可信云云服务质量年度报告》《云计算碳排放核算模型》《企业敏捷协作报告解读（2022年）》《云优化治理实践指南 第2部分：资源优化》等10多本重磅研究成果。会上，中国信通院专家将对以上成果进行权威解读，帮助从业者更好了解云计算技术现状和趋势，并为自身业务发展提供重要参考和依据。
亮点三
算力服务、软件工程、低碳发展……多项热点议题干货满满异彩纷呈
根据相关机构预测，到2025年，全球网络连接数将达到千亿量级，全球年新增数据量将达到1800亿TB。伴随国家对算力的重视程度不断提升，“东数西算”工程将算力基础设施建设推入快车道。
为了适应产业发展、响应行业需求，2022可信云大会首度将算力作为核心议题加入讨论。除正式发布可信算力服务评估结果外，大会还将发布《算力网络技术与应用白皮书》，并举办算力服务分论坛，进行算力相关话题的专场讨论。
作为大会另一看点，软件工程也成为大会重要议题之一。在软件上云、应用云原生的大环境下，2022年可信云大会重点关注软件工程发展，设置多项相关议程，聚集保障软件在实践应用中的系统稳定，提升软件产业研发效能，促进软件高质量发展等软件工程核心话题。同时，从软件质量成熟度、稳保评估两个维度对软件工程评估结果进行重磅发布。
数字经济飞速发展的同时，云计算的碳排放也节节攀升，成为了名副其实的“高耗能”产业。在“2030年碳达峰、2060年碳中和”的大战略目标下，云计算产业正在积极走向高效、低碳、清洁、绿色的发展道路。
2022年可信云大会将重磅发布《云计算碳排放核算模型》，帮助产业更加明确、可量化的认知和管控云计算服务过程中产生的碳排放。同时设置云计算低碳分论坛，邀请数字产业、低碳技术、清洁能源等领域的大咖现场分享数字化时代的绿色、低碳发展经验。
亮点四
围绕基础设施、核心技术、行业应用，可信云最佳实践案例公布
作为信息化发展的重大变革和必然趋势，各行业的云计算系统建设蓬勃兴起，云计算应用需求不断涌现。为表彰过去一年在云技术、云服务、云实践等方面做出突出成绩的云服务企业，中国信通院开展了可信云技术和服务最佳实践征集活动，经过广泛的征集，最后由专家评审委员会评定优秀代表。
2022可信云大会将重磅发布本年度最佳实践案例，共分为技术最佳实践、服务最佳实践、用户案例最佳实践三大类。除了结合云安全、云原生、混合云等产业热点发展领域，可信云最佳实践案例还围绕政务、金融、交通、能源等行业场景应用进行评选，既侧重于计算、网络、存储等底层基础设施方面，又注重多云管理、云迁移、云容灾、零信任安全、容器管理、无服务器、微服务和服务网格、云原生数据库、DevOps、系统稳定性等云计算分支技术，还对上层的企业级和行业级解决方案进行评估，更加全面、系统、专业的展示了行业代表性案例和成果。
目前，大会已正式进入启动阶段，诚邀行业专家、产业精英届时莅临指导，共同推进我国云计算服务、算力服务体系的健康发展。（来源：云计算开源产业联盟）
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☯ 每日穿衣早分享
☞ 今天6月12日，农历五月十四，周日， 丙申日。
穿适合自己的服饰，轻松快乐每一天
: 穿黑色，深蓝色上衣较好，办事易成，开心轻松。
: 穿白色，金黄色，银白色，为比肩。
：穿红色，紫色、粉色 服装，做事较累，但能得到收获。
☯️ 今日如果穿黄色，咖啡色、米色、焦糖色 ，有结果，但比较累。
:今日少穿绿色，青色，万事成效差。
今天一定有最棒的好事发生在您的身上
️️️️仅供参考。
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