四字捷要脉诀
脉理精微人不测，七表八里难分别。
我非歧黄非和意，独持四字捷要诀。
四字为脉之大纲，浮沉迟数为关节。
浮主表而数主热，沉主里而迟主寒。
更看有力与无力，虚实之间定分别。
表里寒热与虚实，
表里寒热与虚实，四字抱着六家诀。
浮而有力则为风，无力气虚是本宗。
沉而有力则为积，无力气逆或上壅。
迟而有力痛难禁，无力寒痰在胸中。
数而有力则当热，无力血虚疮疡痛。1、七表脉：浮、芤、滑、实、弦、紧。
八里脉：微、沉、缓、濇、迟、伏、濡、弱。
2、脉理精要
脉理细如毫发，得精微者有几家，明其大意也就罢；浮沉迟数四个字，虚实寒热紧对答，七表八里不论他，此四者，辨析分明，用药饵，庶乎不差。3、浮脉
听我把浮脉学，轻轻的就摸着；浮字之中分迟数，浮迟表寒何用讲，浮数往往假热多，浮而无力大虚火，浮而有力风寒搏，把浮字牢牢记着。4、沉脉
将沉字，说与你，重重的按至底；沉中亦寓迟数理，沉迟里边寒如冰，沉数内热不需提，沉而无力知是气，沉而有力定是积，把沉字，切切记之。
5、脉分部位
学看脉，要部位分明，寸关尺左右相学看脉，要部位分明，寸关尺左右相同，五脏六腑配合定，左心胞络肝胆肾，右肺膻中脾胃命，肾与膀胱表里应，命门脉紧对三焦功，大小肠两寸分并。临诊脉，贵沉静；勿斜视，勿妄听，澄心静虑验脉症，病在某脏，在某腑，虚当补，实当攻寒宜温，热宜清；分清了虚实寒热，庶不愧当医之名。
6、看脉息至
诊脉时，稳呼吸，以己息，侯彼息，察其间断与接续。一息四至平和脉，再加一至亦是吉；六数七热为急脉，***十至将死期，当医人要阴阳分，浮数阳，沉迟阴，关前关后阴阳论，阴中有阳，阳中阴，阴极似阳，阳极阴，其间最足把人混，当医人，阴阳不分，无怪乎，治死活人。7、左寸浮脉（心）
左寸浮，心火虚，不能生土；土困兮，金必败，咳嗽痰吐，怔忡悸，盗自汗，归脾为主，去木香，易白芍，五味敛补；养心汤，补心丹，二方酌处。归脾汤诗曰：
参术龙芪神，远归香枣仁，
甘草须用炙，水煎姜枣引。
养心汤诗：
参芪神茯苓，枣柏归川芎，
半草志桂味，血足心自宁。
补心丹诗：人元参苓归 地天麦门冬，
远味枣柏仁，内中有桔梗。
又诗：
补心加石菖（一书为石膏），开窍效更良，
蜜丸朱砂衣，引用灯草汤，
去了五味子，加草和中堂。8、左寸沉脉（心）
左寸沉，心火实，实则亢害，移热于，小肠中，便闭赤涩，或淋浊，或口糜，疼难忍耐，导赤散合逍遥，一剂清泰，若不然，泻心汤，亦可使得。
导赤散诗：
生地木通甘草稍，还有竹叶清上焦，数味清凉降实火，南方丙丁自然消。
逍遥散诗：
逍遥古人不自得，苓术芍药与归柴。
生地薄荷同煎服，山栀丹皮外加味。
泻心汤诗：
泻心汤中芩连黄，三味能泻实火强，
大黄必须酒蒸用，至于芩连也无妨。9、左寸脉迟（心）
左寸迟，心经寒，抽愵冷颤，面色青，小便白，毛骨悚然，喜热饮，恶凉水，烈火不煖，真武汤，理中汤，附桂难免，不大寒，养荣汤，可保安痊。
理中汤真武汤诗：
术参姜枣名理中，苓术芍附名真武，返本回阳赖桂子。养荣汤诗：
参苓芪术草陈皮，归桂芍地远五味。
此方无呼不能补，温经去寒大有益。
10、左寸数脉（心）
左寸数，心经热，热即是火，心属火，数属火，火中加火，或赤肿，或痒疡，无非火烁，归脾汤善能泻，火中之火，六味汤加归芍，渐渐消却。六味汤诗：
地黄山萸苓丹泽，加入归芍滋阴来。
阴生阳降自然里，何怕脉数见火灾。
11、左关浮脉（肝）
左关浮，肝经虚，木中无火，木无火，不生心，心血立涸，血枯稿，不管筋，筋挛脚弱，或结核，或瘰疬，肝气不和，只须用，七味饮，一方安妥。七味饮诗：
六味加桂名七味，辛以润之此方类，
水能生木木自强，何虑肝经浮脉溃。
12、左关沉脉（肝）
左关沉，肝经实，郁而不伸；胸胁痛，胃脘疼，二目赤昏，怒伤肝，不荣筋，久则崩淋；每食后，吞酸味，如醋浸心，数般病，逍遥散，加入左金。
左金逍遥散诗：
茱萸炒连即左金，逍遥见前不在伸。
疏发肝胆两经火，风以散之此方真，
加米一撮治噤痢。13、左关迟脉（肝）
左关迟，肝经寒，冰里藏炭；不是热，用凉药，不得正权；浑身颤，二目闭，两手搦拳；腰又弓，脚又软，筋急拘挛；右归饮，八味饮，二方任拣。诗：
六味八味差不多，只差桂附两班药。
八味无有甘枸杞，左归无有苓丹泽。14、左关数脉（肝）
左关数，肝经热，火又增火；上烁金，中凌脾，痰涎形削；君不明，乱贼臣，助纣为虐；向北方，求救兵，剿灭贼；大剂子，六味汤，重加归芍。15、左尺浮脉（肾）
左尺浮，肾经虚，虚则水泛；水泛兮，土不撮，浮而为痰；理中汤，加白蔻，木香制半；亦有那，命门衰，不能配简。即当16、左尺沉脉（肾）
左尺沉，肾经实，实则水聚；水不流，其余脏，何以济滋；二目赤，唇口糜，鼻无润滞；皮肤燥，咽咙干，二便且闭；四物汤，右归饮，重加六味。用，八味饮，敛补而逐痰。17、左尺迟脉（肾）
左尺迟，肾经寒，寒则水凝；水凝了，遇寒冬，必冻成冰；穿厚衣，近烈火，难止寒冷；四肢厥，两唇青，小腹绞痛；用姜附，上肉桂，加入汤中。
诗曰：
寒则凝滞热流通，大凡医家无不明，太阳一照冰霜解，不过二八与理中。
18、左尺数脉（肾）
左尺数，数为热，热则水沸；水沸了，必横流，谁可遏阻；上涌痰，下滑精，曷其危笃；益气汤，知柏丸，清水补土；服二方，兼能养，其庶几乎。19、右寸浮脉（肺）
右寸浮，肺气虚，不能固表；不制木，不生水，反被火燎；空咳嗽，盗自汗，黄芪汤妙；木势盛，水势弱，惟肺可保；即速进，生金饮，两家和好。诗曰：
黄芪汤中归术芪，远志枣仁补骨脂，
生金饮内有丹皮，参术归芍麦草地。
黄芪汤：当归、白术、黄芪、远志。
生金饮：党参、白术、当归、白芍、生地、麦冬、丹皮、甘草。20、右寸沉脉（肺）
右寸沉，肺气实，内热表寒；嗽声沉，咽微干，见饭懒餐；气不散，胸腹满，膨胀难堪；轻四君，重益气，二方可拣；平肺散，生脉散，泻白三散。诗曰：
参苓青陈知味天，即是人参平肺散，
生脉散中参麦味，泻白桑骨二皮甘，
参苓术草四君子，益气归芪升柴兼。
21、右寸迟脉（肺）
右寸迟，肺经寒，寒难尅木；木过旺，反烁金，更凌脾土；脾土衰，不生金，金愈受苦；外不卫，表更松，贼风易入；也须将，生金饮，连进数付。
诗曰：
金生水亦生，水生木火平，
金旺木受制，不敢向脾凌。
生金饮子有丹皮，参术归芍麦草地。22、右寸数脉（肺）
右寸数，肺气热，清肃冷啜；伐肝木，肝难藏，痰嗽动血；鼻孔干，毛皮燥，大肠枯结；驱其子，来劝母，怒气可雪；甘露饮，清金饮，二方当啜。
甘露饮清金饮诗：
天降甘露润万物，地气不生天气无。二地二冬苓壳草，枇杷茵陈共石斛，
麦味汤中增枯芩，清金滋水病悉除。
甘露饮：生地、熟地、天冬、麦冬、茯苓、枳壳、甘草、枇杷叶、茵陈、石斛。
清金饮:甘露饮加黄芩。
23、右关浮脉（脾）
右关浮，脾气虚，难以消食；胃难纳，脾不磨，定成积滞；善治者，枳术丸，补消兼施；不得已，备急丹，中病即止；总不若，参苓散，无穷利益。诗曰：
枳术只两样，备急姜豆黄，
参苓白术散，药味要说详，
扁莲药苡砂，参术健脾强，
还有苓甘桔，加陈引枣姜。
枳术丸：枳壳、白术。
备急丹：姜、巴豆、大黄。参苓白术散。24、右关沉脉（脾）
右关沉，脾经实，实则为郁；土即郁，不化食，久则作湿；湿盛了，变痰涎，呕吐不已；二陈汤，六君子，斯症妙剂；山楂肉，宿砂仁，效过神曲。
二陈汤六君子汤诗：
陈半苓草名二陈，再加参术即六君，山楂神曲善消导，温经和胃宿砂仁。
（任意一方加入山楂、神曲、宿砂仁）
25、右关迟脉（脾）
右关迟，脾经寒，胃中寒；不能食，食不化，行不仍然；腹中疼，四肢凉，二目不闪；观其形，闻其声，病势危险；只须用，附子理中丸，一服保痊。诗曰：脾胃位乎中，汤名号理中，中寒并此证，故以中投中。
26、右关数脉（脾）
右关数，脾经热，热即火也；火生土，土所悦，不许过烈；过烈了，脾难统，必致失血；血妄行，循喉走，谁可拦阻；归脾汤，加栀丹，多服可也。诗曰：
归脾引血血归脾，血不归脾必用之，
他症木香易白芍，惟有血虚木香宜。
27、右尺浮脉（命门）
右尺浮，浮为虚，命火衰；有火名，无火实，是火不烈；却反能，炎上焦，火及作害；炎上症，非一条，不能悉；养肾水，配相关，夫妇相得；诗曰：虚火炎病，引火归本经。或问用何药，八味细变通。28、右尺沉脉（命门）
右尺沉，命火实，不得发越；如湿草，覆盖着，似乎将灭；却内蒸，成便毒，小便溺血；捡一方，又滋水，又清火，又将毒泻；必须用，都气饮，重重加泽泻，泻去毒可矣。29、右尺迟脉（命门）
右尺迟，命门寒，阳气将散；若阳绝，能救活，必是神仙；谨言迟，一纤阳，幸而未断；想一个，妙法儿，救其危颠；反本汤，重参附，廻阳气转。
反本汤诗：
反本廻阳参附姜，麦味陈草肉桂强， 腊茶姜枣同煎服，入蜜二匙润五脏，
无脉加入猪胆汁，呕者姜妙半夏良。
反本汤：党参、附子、炮姜、麦冬、五味子、陈皮、甘草、肉桂、腊茶，姜枣蜜引。
30、右尺数脉（命门）右尺数，命门热，阳气太旺；右命门，与胞络，同是为相；君主弱，臣相强，拨乱疆场；助君火，灭相火，国自安康；或八味，或养荣，正复邪亡。理谷不并行，邪正难两立，满座皆君子，小人无地容。
右部既已又写完，右部既已又写完，肺脾命门脉乃全；
虽是按经著煎丸，学者务必要互看；
历举数方立本宗，不贵熟来贵变通；
果能运用方寸地，神明变化用无穷。
脉理精微人不测，七表八里难分别。
我非歧黄非和意，独持四字捷要诀。
四字为脉之大纲，浮沉迟数为关节。
浮主表而数主热，沉主里而迟主寒。
更看有力与无力，虚实之间定分别。
表里寒热与虚实，
表里寒热与虚实，四字抱着六家诀。
浮而有力则为风，无力气虚是本宗。
沉而有力则为积，无力气逆或上壅。
迟而有力痛难禁，无力寒痰在胸中。
数而有力则当热，无力血虚疮疡痛。1、七表脉：浮、芤、滑、实、弦、紧。
八里脉：微、沉、缓、濇、迟、伏、濡、弱。
2、脉理精要
脉理细如毫发，得精微者有几家，明其大意也就罢；浮沉迟数四个字，虚实寒热紧对答，七表八里不论他，此四者，辨析分明，用药饵，庶乎不差。3、浮脉
听我把浮脉学，轻轻的就摸着；浮字之中分迟数，浮迟表寒何用讲，浮数往往假热多，浮而无力大虚火，浮而有力风寒搏，把浮字牢牢记着。4、沉脉
将沉字，说与你，重重的按至底；沉中亦寓迟数理，沉迟里边寒如冰，沉数内热不需提，沉而无力知是气，沉而有力定是积，把沉字，切切记之。
5、脉分部位
学看脉，要部位分明，寸关尺左右相学看脉，要部位分明，寸关尺左右相同，五脏六腑配合定，左心胞络肝胆肾，右肺膻中脾胃命，肾与膀胱表里应，命门脉紧对三焦功，大小肠两寸分并。临诊脉，贵沉静；勿斜视，勿妄听，澄心静虑验脉症，病在某脏，在某腑，虚当补，实当攻寒宜温，热宜清；分清了虚实寒热，庶不愧当医之名。
6、看脉息至
诊脉时，稳呼吸，以己息，侯彼息，察其间断与接续。一息四至平和脉，再加一至亦是吉；六数七热为急脉，***十至将死期，当医人要阴阳分，浮数阳，沉迟阴，关前关后阴阳论，阴中有阳，阳中阴，阴极似阳，阳极阴，其间最足把人混，当医人，阴阳不分，无怪乎，治死活人。7、左寸浮脉（心）
左寸浮，心火虚，不能生土；土困兮，金必败，咳嗽痰吐，怔忡悸，盗自汗，归脾为主，去木香，易白芍，五味敛补；养心汤，补心丹，二方酌处。归脾汤诗曰：
参术龙芪神，远归香枣仁，
甘草须用炙，水煎姜枣引。
养心汤诗：
参芪神茯苓，枣柏归川芎，
半草志桂味，血足心自宁。
补心丹诗：人元参苓归 地天麦门冬，
远味枣柏仁，内中有桔梗。
又诗：
补心加石菖（一书为石膏），开窍效更良，
蜜丸朱砂衣，引用灯草汤，
去了五味子，加草和中堂。8、左寸沉脉（心）
左寸沉，心火实，实则亢害，移热于，小肠中，便闭赤涩，或淋浊，或口糜，疼难忍耐，导赤散合逍遥，一剂清泰，若不然，泻心汤，亦可使得。
导赤散诗：
生地木通甘草稍，还有竹叶清上焦，数味清凉降实火，南方丙丁自然消。
逍遥散诗：
逍遥古人不自得，苓术芍药与归柴。
生地薄荷同煎服，山栀丹皮外加味。
泻心汤诗：
泻心汤中芩连黄，三味能泻实火强，
大黄必须酒蒸用，至于芩连也无妨。9、左寸脉迟（心）
左寸迟，心经寒，抽愵冷颤，面色青，小便白，毛骨悚然，喜热饮，恶凉水，烈火不煖，真武汤，理中汤，附桂难免，不大寒，养荣汤，可保安痊。
理中汤真武汤诗：
术参姜枣名理中，苓术芍附名真武，返本回阳赖桂子。养荣汤诗：
参苓芪术草陈皮，归桂芍地远五味。
此方无呼不能补，温经去寒大有益。
10、左寸数脉（心）
左寸数，心经热，热即是火，心属火，数属火，火中加火，或赤肿，或痒疡，无非火烁，归脾汤善能泻，火中之火，六味汤加归芍，渐渐消却。六味汤诗：
地黄山萸苓丹泽，加入归芍滋阴来。
阴生阳降自然里，何怕脉数见火灾。
11、左关浮脉（肝）
左关浮，肝经虚，木中无火，木无火，不生心，心血立涸，血枯稿，不管筋，筋挛脚弱，或结核，或瘰疬，肝气不和，只须用，七味饮，一方安妥。七味饮诗：
六味加桂名七味，辛以润之此方类，
水能生木木自强，何虑肝经浮脉溃。
12、左关沉脉（肝）
左关沉，肝经实，郁而不伸；胸胁痛，胃脘疼，二目赤昏，怒伤肝，不荣筋，久则崩淋；每食后，吞酸味，如醋浸心，数般病，逍遥散，加入左金。
左金逍遥散诗：
茱萸炒连即左金，逍遥见前不在伸。
疏发肝胆两经火，风以散之此方真，
加米一撮治噤痢。13、左关迟脉（肝）
左关迟，肝经寒，冰里藏炭；不是热，用凉药，不得正权；浑身颤，二目闭，两手搦拳；腰又弓，脚又软，筋急拘挛；右归饮，八味饮，二方任拣。诗：
六味八味差不多，只差桂附两班药。
八味无有甘枸杞，左归无有苓丹泽。14、左关数脉（肝）
左关数，肝经热，火又增火；上烁金，中凌脾，痰涎形削；君不明，乱贼臣，助纣为虐；向北方，求救兵，剿灭贼；大剂子，六味汤，重加归芍。15、左尺浮脉（肾）
左尺浮，肾经虚，虚则水泛；水泛兮，土不撮，浮而为痰；理中汤，加白蔻，木香制半；亦有那，命门衰，不能配简。即当16、左尺沉脉（肾）
左尺沉，肾经实，实则水聚；水不流，其余脏，何以济滋；二目赤，唇口糜，鼻无润滞；皮肤燥，咽咙干，二便且闭；四物汤，右归饮，重加六味。用，八味饮，敛补而逐痰。17、左尺迟脉（肾）
左尺迟，肾经寒，寒则水凝；水凝了，遇寒冬，必冻成冰；穿厚衣，近烈火，难止寒冷；四肢厥，两唇青，小腹绞痛；用姜附，上肉桂，加入汤中。
诗曰：
寒则凝滞热流通，大凡医家无不明，太阳一照冰霜解，不过二八与理中。
18、左尺数脉（肾）
左尺数，数为热，热则水沸；水沸了，必横流，谁可遏阻；上涌痰，下滑精，曷其危笃；益气汤，知柏丸，清水补土；服二方，兼能养，其庶几乎。19、右寸浮脉（肺）
右寸浮，肺气虚，不能固表；不制木，不生水，反被火燎；空咳嗽，盗自汗，黄芪汤妙；木势盛，水势弱，惟肺可保；即速进，生金饮，两家和好。诗曰：
黄芪汤中归术芪，远志枣仁补骨脂，
生金饮内有丹皮，参术归芍麦草地。
黄芪汤：当归、白术、黄芪、远志。
生金饮：党参、白术、当归、白芍、生地、麦冬、丹皮、甘草。20、右寸沉脉（肺）
右寸沉，肺气实，内热表寒；嗽声沉，咽微干，见饭懒餐；气不散，胸腹满，膨胀难堪；轻四君，重益气，二方可拣；平肺散，生脉散，泻白三散。诗曰：
参苓青陈知味天，即是人参平肺散，
生脉散中参麦味，泻白桑骨二皮甘，
参苓术草四君子，益气归芪升柴兼。
21、右寸迟脉（肺）
右寸迟，肺经寒，寒难尅木；木过旺，反烁金，更凌脾土；脾土衰，不生金，金愈受苦；外不卫，表更松，贼风易入；也须将，生金饮，连进数付。
诗曰：
金生水亦生，水生木火平，
金旺木受制，不敢向脾凌。
生金饮子有丹皮，参术归芍麦草地。22、右寸数脉（肺）
右寸数，肺气热，清肃冷啜；伐肝木，肝难藏，痰嗽动血；鼻孔干，毛皮燥，大肠枯结；驱其子，来劝母，怒气可雪；甘露饮，清金饮，二方当啜。
甘露饮清金饮诗：
天降甘露润万物，地气不生天气无。二地二冬苓壳草，枇杷茵陈共石斛，
麦味汤中增枯芩，清金滋水病悉除。
甘露饮：生地、熟地、天冬、麦冬、茯苓、枳壳、甘草、枇杷叶、茵陈、石斛。
清金饮:甘露饮加黄芩。
23、右关浮脉（脾）
右关浮，脾气虚，难以消食；胃难纳，脾不磨，定成积滞；善治者，枳术丸，补消兼施；不得已，备急丹，中病即止；总不若，参苓散，无穷利益。诗曰：
枳术只两样，备急姜豆黄，
参苓白术散，药味要说详，
扁莲药苡砂，参术健脾强，
还有苓甘桔，加陈引枣姜。
枳术丸：枳壳、白术。
备急丹：姜、巴豆、大黄。参苓白术散。24、右关沉脉（脾）
右关沉，脾经实，实则为郁；土即郁，不化食，久则作湿；湿盛了，变痰涎，呕吐不已；二陈汤，六君子，斯症妙剂；山楂肉，宿砂仁，效过神曲。
二陈汤六君子汤诗：
陈半苓草名二陈，再加参术即六君，山楂神曲善消导，温经和胃宿砂仁。
（任意一方加入山楂、神曲、宿砂仁）
25、右关迟脉（脾）
右关迟，脾经寒，胃中寒；不能食，食不化，行不仍然；腹中疼，四肢凉，二目不闪；观其形，闻其声，病势危险；只须用，附子理中丸，一服保痊。诗曰：脾胃位乎中，汤名号理中，中寒并此证，故以中投中。
26、右关数脉（脾）
右关数，脾经热，热即火也；火生土，土所悦，不许过烈；过烈了，脾难统，必致失血；血妄行，循喉走，谁可拦阻；归脾汤，加栀丹，多服可也。诗曰：
归脾引血血归脾，血不归脾必用之，
他症木香易白芍，惟有血虚木香宜。
27、右尺浮脉（命门）
右尺浮，浮为虚，命火衰；有火名，无火实，是火不烈；却反能，炎上焦，火及作害；炎上症，非一条，不能悉；养肾水，配相关，夫妇相得；诗曰：虚火炎病，引火归本经。或问用何药，八味细变通。28、右尺沉脉（命门）
右尺沉，命火实，不得发越；如湿草，覆盖着，似乎将灭；却内蒸，成便毒，小便溺血；捡一方，又滋水，又清火，又将毒泻；必须用，都气饮，重重加泽泻，泻去毒可矣。29、右尺迟脉（命门）
右尺迟，命门寒，阳气将散；若阳绝，能救活，必是神仙；谨言迟，一纤阳，幸而未断；想一个，妙法儿，救其危颠；反本汤，重参附，廻阳气转。
反本汤诗：
反本廻阳参附姜，麦味陈草肉桂强， 腊茶姜枣同煎服，入蜜二匙润五脏，
无脉加入猪胆汁，呕者姜妙半夏良。
反本汤：党参、附子、炮姜、麦冬、五味子、陈皮、甘草、肉桂、腊茶，姜枣蜜引。
30、右尺数脉（命门）右尺数，命门热，阳气太旺；右命门，与胞络，同是为相；君主弱，臣相强，拨乱疆场；助君火，灭相火，国自安康；或八味，或养荣，正复邪亡。理谷不并行，邪正难两立，满座皆君子，小人无地容。
右部既已又写完，右部既已又写完，肺脾命门脉乃全；
虽是按经著煎丸，学者务必要互看；
历举数方立本宗，不贵熟来贵变通；
果能运用方寸地，神明变化用无穷。
为何饮食要忌口，饮食和中医的联系
中医忌口历史源远流长，早在周代《周礼天官》记述了宫廷有“食医”掌饮食宜忌；春秋战国时期《论语乡党》记载了孔夫子的饮食原则之一是“不时不食”；《黄帝内经》最早论述了饮食禁忌的理论问题，《灵枢·五味》中提出“五禁”观点:“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”阐述了食物性能“气味学说”划分了人的体质，探讨食性与体质的关系，不同体质的人饮食忌口内容不同。
“忌口”就是饮食禁忌，中医认为，五味忌口对维持人体阴阳平衡有重要作用。疾病不注意忌口会加重病情，服用药时不注意忌口，药物可能与食物发生某些物理或化学变化，可使药物的效价降低，甚至还能增加毒性。饮食禁忌的原则主要来源于《内经》，后世又不断充实和发展。《内经》讲“忌口”，就是按照食物的性味而定的。
夏季热邪挟湿，忌油腻、生冷之类，宜甘寒、清淡为主；长夏热盛，忌食滋润、温补之品,防脾之运化受阻,使湿困脾胃；秋季燥易伤肺，忌食辛,辛味发散，大补之品,多食更易助燥伤肺，宜多食滋阴润肺之品，如梨、芝麻、蜂蜜、甘蔗等；冬季寒邪盛，忌食寒凉之品,以防伤阳，宜适量温热性食物。
凡体质偏热者，尤其是发烧、急性炎症者，应忌食热性食物，以免“火上浇油”，宜吃寒性食物， 称为热症寒治；凡体质虚寒，特别是患胃寒、哮喘等症者，应忌食寒性食物，可进食热性食物，以温补寒。忽视食物的性味，不但食之于身体无益，而且会引起“上火”或“旧病复发”，导致并发症等不良后果。另外食物的味，一尝即可分辩，日常饮食中的五味调配得当，可增进食欲， 有益健康。但饮食五味不能偏嗜，如有太过或不及，必然会造成脏腑的偏胜偏衰而产生疾病。
忌口一词，多出于传统中医师之口，有些人视为金科玉津，不敢越雷池一步；有的人却不以为然；还有的人认为不可不信，但也不能全信，真是众说纷纭，莫衷一是。
忌口之说由来已久，历代中医都很重视忌口，具体地说，忌口分为：“因病忌口”、“因药忌口”、“因时忌口”和“因体型忌口”。
（1）因病忌口：《内经》早在二千多年前，就提出有关饮食的禁忌问题，如肝病禁辛、心病忌咸、脾病忌酸、肺病忌苦、肾病忌甘苦 等。后来人们又从实践中进一步总结出，糖尿病忌糖、忌盐；还有肾炎病人，浮肿病人忌盐；肝炎、肝功不全病人忌酒、忌食脂肪食物；心血管病人忌高脂肪；尿毒症患者忌高蛋白；胃肠疾病者忌辛辣刺激性食物等。
（2）因药忌口：中药与食物虽同出一源，但它们所含成分不同， 其性味与药理作用也就各异，若配合不当，则会降低疗效或失去疗效， 甚至会增加中药的毒性反应，所以中医也有用药禁口的主张。
（3）因时忌口：依据中医“天人合一”，人体也是一个小天地的理论，用药忌口，不仅要辨证，同时还要因时，比如春季多湿，忌寒湿之品；夏季多暑，忌辛热煎炒之食；秋季多燥，忌食损津香燥之品；冬季多寒，忌食生冷寒凉之物。
壮热之体忌肥肉多糖、咸食之品，阴虚火旺之体忌辛热香燥之食，阳霾之人忌寒湿之物，湿重之人忌腻油之食等等。总之，忌口必须根据辩证和临床实践，勿一概而论。
食物性味与饮食禁忌
五行与饮食禁忌
合理进食，以食物的“五味”对人体进行调节，对处在疾病中的人来说是非常有益的。而如果不懂得“五味”的特性，随意进食，不仅对身体无益，反而因为食物性味与五脏相抵，产生危害。因此，在生病的时候一定要注意“五味”与“五脏”的关系，了解病中饮食的禁忌。
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。五脏分属五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行相克的关系是金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。而五行与五味的对应关系是金味辛，水味咸，木味酸，火味苦，土味甘。
五行生克是中国医学中的传统理论，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以，如肝属木，辛属金，金能克木，所以身患肝病的人就应该忌讳吃辛味食物，如黄黍、鸡肉、桃、葱类等。同样，咸属水，心属火，水能克火，所以心脏不好的人就应该忌食性味咸的食物。以此类推，有脾病的人就应少吃或不吃酸味食物；有肺病的人就要忌讳吃苦味食物；而肾脏不好的人则应该忌讳吃甘味的食品。
食物性味与饮食禁忌
《彭祖摄生养性论》中说：'五味不得偏耽，酸多伤脾，甘多伤肾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心。'反过来，也就是说，脾胃不好的人，最好少吃点酸；肾虚的人不能多吃甜 食物 ；肝血不旺的人，少吃点辣；心有问题的，咸味食物一定要控制住。
酸多伤脾。酸能补肝，但过多的酸味食物会引起肝气偏胜，克脾胃，导致脾胃功能失调。脾主肌肉，其华在唇，因而酸味的东西吃得过量，嘴唇也会失去光泽，并往外翻。建议饭后容易消化不良，而且伴有大便稀、说话声音低微等脾虚症状的人，少吃酸食。
甘多伤肾。甜味可以补脾，过量却会引起脾气偏胜，克伐肾脏。因为肾主骨藏精，其华在发，所以甜味的东西吃多了就会使头发失去光泽、掉发。常会腰膝酸软、耳鸣耳聋的人，多有肾精虚的症状，建议不要多吃甜的食物。
苦多伤肺。苦味能补心，过多的苦食则会克伐肺脏。所以当我们吃入的苦味东西 过量 时，就会损伤肺的功能。肺主皮毛，苦东西吃多了，皮肤会枯槁，毛发会脱落。易咳嗽、咳痰的人，多为肺气虚的表现，要尽量控制苦味 食物 的摄入。
辛多伤肝。过食的辣的东西会引起肺气偏胜，克伐肝脏。因为肝藏血，主筋，辣的东西过量了，会导致筋的弹性降低，血到不了指甲，就会易脆、易裂。所以，常出现面色无华、头晕目眩、视物模糊等肝血虚症状者，应少吃点辣。
咸多伤心。咸味可以补肾，但这种食物吃多则会克伐心脏，损伤心的功能。心主血，咸味的东西吃多了，就会抑制血的生发，使血脉凝聚，脸色变黑。所以，常会出现气短、心悸、胸痛等心气虚症状的人，咸的食物要少吃。
#中医养生##推文#
中医忌口历史源远流长，早在周代《周礼天官》记述了宫廷有“食医”掌饮食宜忌；春秋战国时期《论语乡党》记载了孔夫子的饮食原则之一是“不时不食”；《黄帝内经》最早论述了饮食禁忌的理论问题，《灵枢·五味》中提出“五禁”观点:“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”阐述了食物性能“气味学说”划分了人的体质，探讨食性与体质的关系，不同体质的人饮食忌口内容不同。
“忌口”就是饮食禁忌，中医认为，五味忌口对维持人体阴阳平衡有重要作用。疾病不注意忌口会加重病情，服用药时不注意忌口，药物可能与食物发生某些物理或化学变化，可使药物的效价降低，甚至还能增加毒性。饮食禁忌的原则主要来源于《内经》，后世又不断充实和发展。《内经》讲“忌口”，就是按照食物的性味而定的。
夏季热邪挟湿，忌油腻、生冷之类，宜甘寒、清淡为主；长夏热盛，忌食滋润、温补之品,防脾之运化受阻,使湿困脾胃；秋季燥易伤肺，忌食辛,辛味发散，大补之品,多食更易助燥伤肺，宜多食滋阴润肺之品，如梨、芝麻、蜂蜜、甘蔗等；冬季寒邪盛，忌食寒凉之品,以防伤阳，宜适量温热性食物。
凡体质偏热者，尤其是发烧、急性炎症者，应忌食热性食物，以免“火上浇油”，宜吃寒性食物， 称为热症寒治；凡体质虚寒，特别是患胃寒、哮喘等症者，应忌食寒性食物，可进食热性食物，以温补寒。忽视食物的性味，不但食之于身体无益，而且会引起“上火”或“旧病复发”，导致并发症等不良后果。另外食物的味，一尝即可分辩，日常饮食中的五味调配得当，可增进食欲， 有益健康。但饮食五味不能偏嗜，如有太过或不及，必然会造成脏腑的偏胜偏衰而产生疾病。
忌口一词，多出于传统中医师之口，有些人视为金科玉津，不敢越雷池一步；有的人却不以为然；还有的人认为不可不信，但也不能全信，真是众说纷纭，莫衷一是。
忌口之说由来已久，历代中医都很重视忌口，具体地说，忌口分为：“因病忌口”、“因药忌口”、“因时忌口”和“因体型忌口”。
（1）因病忌口：《内经》早在二千多年前，就提出有关饮食的禁忌问题，如肝病禁辛、心病忌咸、脾病忌酸、肺病忌苦、肾病忌甘苦 等。后来人们又从实践中进一步总结出，糖尿病忌糖、忌盐；还有肾炎病人，浮肿病人忌盐；肝炎、肝功不全病人忌酒、忌食脂肪食物；心血管病人忌高脂肪；尿毒症患者忌高蛋白；胃肠疾病者忌辛辣刺激性食物等。
（2）因药忌口：中药与食物虽同出一源，但它们所含成分不同， 其性味与药理作用也就各异，若配合不当，则会降低疗效或失去疗效， 甚至会增加中药的毒性反应，所以中医也有用药禁口的主张。
（3）因时忌口：依据中医“天人合一”，人体也是一个小天地的理论，用药忌口，不仅要辨证，同时还要因时，比如春季多湿，忌寒湿之品；夏季多暑，忌辛热煎炒之食；秋季多燥，忌食损津香燥之品；冬季多寒，忌食生冷寒凉之物。
壮热之体忌肥肉多糖、咸食之品，阴虚火旺之体忌辛热香燥之食，阳霾之人忌寒湿之物，湿重之人忌腻油之食等等。总之，忌口必须根据辩证和临床实践，勿一概而论。
食物性味与饮食禁忌
五行与饮食禁忌
合理进食，以食物的“五味”对人体进行调节，对处在疾病中的人来说是非常有益的。而如果不懂得“五味”的特性，随意进食，不仅对身体无益，反而因为食物性味与五脏相抵，产生危害。因此，在生病的时候一定要注意“五味”与“五脏”的关系，了解病中饮食的禁忌。
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。五脏分属五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行相克的关系是金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。而五行与五味的对应关系是金味辛，水味咸，木味酸，火味苦，土味甘。
五行生克是中国医学中的传统理论，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以，如肝属木，辛属金，金能克木，所以身患肝病的人就应该忌讳吃辛味食物，如黄黍、鸡肉、桃、葱类等。同样，咸属水，心属火，水能克火，所以心脏不好的人就应该忌食性味咸的食物。以此类推，有脾病的人就应少吃或不吃酸味食物；有肺病的人就要忌讳吃苦味食物；而肾脏不好的人则应该忌讳吃甘味的食品。
食物性味与饮食禁忌
《彭祖摄生养性论》中说：'五味不得偏耽，酸多伤脾，甘多伤肾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心。'反过来，也就是说，脾胃不好的人，最好少吃点酸；肾虚的人不能多吃甜 食物 ；肝血不旺的人，少吃点辣；心有问题的，咸味食物一定要控制住。
酸多伤脾。酸能补肝，但过多的酸味食物会引起肝气偏胜，克脾胃，导致脾胃功能失调。脾主肌肉，其华在唇，因而酸味的东西吃得过量，嘴唇也会失去光泽，并往外翻。建议饭后容易消化不良，而且伴有大便稀、说话声音低微等脾虚症状的人，少吃酸食。
甘多伤肾。甜味可以补脾，过量却会引起脾气偏胜，克伐肾脏。因为肾主骨藏精，其华在发，所以甜味的东西吃多了就会使头发失去光泽、掉发。常会腰膝酸软、耳鸣耳聋的人，多有肾精虚的症状，建议不要多吃甜的食物。
苦多伤肺。苦味能补心，过多的苦食则会克伐肺脏。所以当我们吃入的苦味东西 过量 时，就会损伤肺的功能。肺主皮毛，苦东西吃多了，皮肤会枯槁，毛发会脱落。易咳嗽、咳痰的人，多为肺气虚的表现，要尽量控制苦味 食物 的摄入。
辛多伤肝。过食的辣的东西会引起肺气偏胜，克伐肝脏。因为肝藏血，主筋，辣的东西过量了，会导致筋的弹性降低，血到不了指甲，就会易脆、易裂。所以，常出现面色无华、头晕目眩、视物模糊等肝血虚症状者，应少吃点辣。
咸多伤心。咸味可以补肾，但这种食物吃多则会克伐心脏，损伤心的功能。心主血，咸味的东西吃多了，就会抑制血的生发，使血脉凝聚，脸色变黑。所以，常会出现气短、心悸、胸痛等心气虚症状的人，咸的食物要少吃。
#中医养生##推文#
五行生克疾病类象
水太弱或死绝——炎夏调候之肾水受燥土克，或逢火激土克水；皆致肾脏及泌尿系统之患，女性则有妇科病，患者多有膀胱、尿道、便溺不利之疾。
火太弱或死绝——寒冬调候之火气受水扑熄，主贫血、以及虚弱、心肌梗塞、心悸等之心脏病，年纪轻或正值壮年者，却主肠胃不好，注意损伤头部，脑神经之患，女人并有经期不畅，难产的可能。
木太弱或死绝——多有风晕、目错、血不调畅、两鬃消疏而发稀、神经痛的现象。严重的话，多有肝胆失常、眼病、眩晕筋急、爪甲枯黄。
金太弱或死绝——应多注意，气虚、咳嗽、皮毛焦燥、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢便血、呼吸系统的毛病，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，潮热、溢汗的现象，严重的话，有得肺病的可能。
土太弱或死绝——时有面黄、减食、膈塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、神浊健忘、不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病，严重的话，有患肠胃消化系统、脾、皮肤病、疮毒的可能。
金克木而太过者——应多留意肝胆、惊悸痨瘵、手足顽麻损伤、筋骨疼痛、头目眩晕、口眼歪斜、跌伤损伤，严重的话，有患疯疾残症、肝胆、胆石症、损伤四肢的可能。
木克土而太过者——应多留意，脾、胃、肠、皮肤、齿、疮毒的可能。内主脾胃不和，翻胃膈食、气噎蛊胀、呕吐恶心、择拣饮食、泄泻黄肿的毛病，外主右心沉重、湿毒流注、胸腹痞塞、女人大都有饮食不甘、吞酸虚弱、呵欠困倦的现象。
土克水而太过者——应多预防肾脏、生殖系统的疾病，并多注意脾湿泄泻中满，痰嗽不利之疾，内主患遗精盗汗、胃疾、白浊虚损、寒战咬牙、耳目之疾、伤风感冒；外主患风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥吐泻、怕冷恶寒、女人并有白带、经水不调的现象，小儿容易耳中生疮，小肠疼痛、夜间作吵。
水克火而太过者——应该预防贫血、心脏虚弱、心肌梗塞、心悸等心脏病。外主易潮热发狂，眼暗之疾，小肠疝气、疮胰脓血、小便淋浊、女人多主经脉不调；小儿主痘疹疥癣、面色红赤；内主易患心气疼痛，口痛咽哑，急慢惊风，语言蹇涩的可能。
火克金而太过者——应多预防大肠、肺、脑、呼吸系统的毛病，内主易患肠风痔漏、便后出血、痰水咳嗽、两颧发赤、舌红无苔、错眩、鼻病、呼吸病，及损伤肺肠之事，外主易患虚烦痨症、皮肤枯燥、肺风鼻塞、疽肿发背、脓血、呕血，妇人多有痰嗽血产，小儿多主脓血痢疾、面色黄白之疾。
疽jū，局部皮肤下发生的疮肿。中医指局部皮肤肿胀坚硬而皮色不变的毒疮。
木火相生而太旺者——易患火气上盛、目赤、头风、偏头痛、耳呜、眩晕、注意力散漫、心脏部压迫感，气促等循环系统症状，此外并有肩凝、便秘、下肢麻木感、风湿样疼痛、再进至相当程度时，可出现狭心症，以及性喘息、下肢浮肿、夜尿等疾。
木火相生而太弱死绝者—应多注意头痛、头晕、四肢发冷、倦怠、不眠、盗汗、作狂、闷乱之疾。
火土相生而太旺者——胃实症，常觉症状有胃部膨满感，食量虽不异常稍进食即感饱满或重压，往往嗳气、恶心、不大呕吐。
火土相生而太弱或死绝者——易发生嘴唇焦红、气热结、大便不利，同时有肠管无力，往往多便秘或腹泻者，一般都有头痛、目眩、倦怠的现象。
金水相生而太旺者——应多注意气滞、鼻汗分泌、哮喘、咳嗽、鼻寒或感气上冲，微觉烦燥不安，往往自觉胸骨下有创伤。往往有呼吸迫促、口渴、喘呜的现象。
金水相生而太弱或死绝者——应多留意，膀胱、肾下腹、肾方面的疾病，患之者，常有尿意频数、疼痛性淋漓、膀胱部有疼痛及压迫感，初期轻症，尿数多，尿溷浊、口渴等。严重的一点的话，并有疼痛剧烈兼有出血的现象。
水木相生而太旺者——应多预防，呕吐、胃虚、恶心、口臭、嗳气、流涎、口及咽喉有温和感，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色的疾病。
水木相生而太弱或死绝者——应多注意头痛、腰痛、倦怠、盗汗并觉口渴，口中发粘思饮水，严重一点的话有呕吐、腹泻、胸内苦闷、四肢劂冷、尿意频数、口舌干燥；脾肿、肝也肥大，并觉有耳鸣重听者，往往发生支气管炎的现象。
土金相生而太旺者——气常多虚，常腹满、便秘、口渴、尿色红之症状。
土金相生而太弱或死绝——常有胃肠不好的现象，胃肠腹部常感疼痛、腹部膨满、肠鸣、吞酸、有压迫感，严重的话，体型衰弱、贫血、赢弱等症状。
水土木无气或死绝相冲克者——容易有蛊气肠胀吐逆之疾，腹部常觉有膨满感，雷鸣、不快、压重的感觉，甚至有呕吐、腹泻、腹痛之疾。
金火无气或死绝相冲克者——容易得痢疾之病，腹部常觉柔软无力，腹泻痛，有时也会有发烧，四肢抽搦劂冷，颜色苍白的现象。
旺火克弱水——常有心气胜而烦闷不安的现象，肾气不能平衡，血压高、贫血、头痛、眼皮或足部浮肿的疾病。
火旺生土克水，而无金者——身体上容易有肾脏及泌尿系统之患，患者常觉口渴、全身倦怠、精神不快、贫血、眩晕、食欲不振、浮肿等现象。
土旺生金克木而无水者——身体上容易有肝、胆之疾，患者常觉有呕意，便秘、倦怠感、食欲不振、气色不佳、右上腹有痛感。
金旺生水克火，而无木者——容易患有小肠、咽喉病、心脏衰弱症，及扁桃腺之病，患者常觉心脏衰弱无力感，及压迫性的疼痛，关节常因易得风湿而有酸痛感、及耳鸣、失眠等现象。
水旺生木克土，而无火者——容易患有胃、脾之疾，患者常觉得有腹痛胸口感到发烧难过，常打呃、口臭、全身倦怠感或有皮肤病、肠病、齿痛等现象。
木旺生火克金，而无土者——容易患有肺、支气管、大肠、皮肤方面的疾病，患者常觉得咳嗽、痰多、打喷嚏、流鼻涕、伤风感冒、头痛或气喘的现象。
夫疾病者，乃精神气血之所主，若有感伤，内曰脏腑，外曰肢体，八字干支，五行之义，取伤重者，五行偏枯，干支太旺，不及俱病。
金主刀刃刑伤，水主溺舟而死，木主悬梁自缢，虎啖蛇吸，火主夜梦颠倒，蛇伤火烧，土主山崩石压，泥陷墙崩。
木太弱或受克：头晕眼花、头发稀疏、神经痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足伤灾、肝胆之疾、中风、眼疾、发烧、重感冒而浑身酸痛。
火太弱或受克：心脏疾病、心悸、梗塞、贫血、肠胃病、神经、肌肉之病疼。
土太弱或受克：消瘦、体弱、四肢乏力、肠胃病、疮毒、皮肤病、肛门疾病。
金太弱或受克：皮毛焦燥不润、气虚、呼吸系统病症、易感冒、脊椎骨病症、关节病。
水太弱或受克：肾脏、膀胱、泌尿生殖系统之疾、遗精盗汗、阳萎、腹坠、耳病、湿疹、女人白带、经水不调、妇科病。
水木相生过旺：肝肾之疾、肠胃之疾、肝腹水、肝肿大、神经之疾、四肢无力。
木火相生过旺：偏头痛、目赤、耳鸣、眩晕、心脏病、便秘、肢体麻木。
火土相生过旺：肠胃胀满、焦躁不安、恶心呕吐、便秘、消化不良、癌瘤。
土金相生过旺：呼吸系统之疾、肺痨、喉癌、肝胆疾、便秘、胃下垂。
金水相生过旺：肾虚、肾寒、哮喘、尿频、泌尿系统之疾。
水太弱或死绝——炎夏调候之肾水受燥土克，或逢火激土克水；皆致肾脏及泌尿系统之患，女性则有妇科病，患者多有膀胱、尿道、便溺不利之疾。
火太弱或死绝——寒冬调候之火气受水扑熄，主贫血、以及虚弱、心肌梗塞、心悸等之心脏病，年纪轻或正值壮年者，却主肠胃不好，注意损伤头部，脑神经之患，女人并有经期不畅，难产的可能。
木太弱或死绝——多有风晕、目错、血不调畅、两鬃消疏而发稀、神经痛的现象。严重的话，多有肝胆失常、眼病、眩晕筋急、爪甲枯黄。
金太弱或死绝——应多注意，气虚、咳嗽、皮毛焦燥、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢便血、呼吸系统的毛病，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，潮热、溢汗的现象，严重的话，有得肺病的可能。
土太弱或死绝——时有面黄、减食、膈塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、神浊健忘、不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病，严重的话，有患肠胃消化系统、脾、皮肤病、疮毒的可能。
金克木而太过者——应多留意肝胆、惊悸痨瘵、手足顽麻损伤、筋骨疼痛、头目眩晕、口眼歪斜、跌伤损伤，严重的话，有患疯疾残症、肝胆、胆石症、损伤四肢的可能。
木克土而太过者——应多留意，脾、胃、肠、皮肤、齿、疮毒的可能。内主脾胃不和，翻胃膈食、气噎蛊胀、呕吐恶心、择拣饮食、泄泻黄肿的毛病，外主右心沉重、湿毒流注、胸腹痞塞、女人大都有饮食不甘、吞酸虚弱、呵欠困倦的现象。
土克水而太过者——应多预防肾脏、生殖系统的疾病，并多注意脾湿泄泻中满，痰嗽不利之疾，内主患遗精盗汗、胃疾、白浊虚损、寒战咬牙、耳目之疾、伤风感冒；外主患风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥吐泻、怕冷恶寒、女人并有白带、经水不调的现象，小儿容易耳中生疮，小肠疼痛、夜间作吵。
水克火而太过者——应该预防贫血、心脏虚弱、心肌梗塞、心悸等心脏病。外主易潮热发狂，眼暗之疾，小肠疝气、疮胰脓血、小便淋浊、女人多主经脉不调；小儿主痘疹疥癣、面色红赤；内主易患心气疼痛，口痛咽哑，急慢惊风，语言蹇涩的可能。
火克金而太过者——应多预防大肠、肺、脑、呼吸系统的毛病，内主易患肠风痔漏、便后出血、痰水咳嗽、两颧发赤、舌红无苔、错眩、鼻病、呼吸病，及损伤肺肠之事，外主易患虚烦痨症、皮肤枯燥、肺风鼻塞、疽肿发背、脓血、呕血，妇人多有痰嗽血产，小儿多主脓血痢疾、面色黄白之疾。
疽jū，局部皮肤下发生的疮肿。中医指局部皮肤肿胀坚硬而皮色不变的毒疮。
木火相生而太旺者——易患火气上盛、目赤、头风、偏头痛、耳呜、眩晕、注意力散漫、心脏部压迫感，气促等循环系统症状，此外并有肩凝、便秘、下肢麻木感、风湿样疼痛、再进至相当程度时，可出现狭心症，以及性喘息、下肢浮肿、夜尿等疾。
木火相生而太弱死绝者—应多注意头痛、头晕、四肢发冷、倦怠、不眠、盗汗、作狂、闷乱之疾。
火土相生而太旺者——胃实症，常觉症状有胃部膨满感，食量虽不异常稍进食即感饱满或重压，往往嗳气、恶心、不大呕吐。
火土相生而太弱或死绝者——易发生嘴唇焦红、气热结、大便不利，同时有肠管无力，往往多便秘或腹泻者，一般都有头痛、目眩、倦怠的现象。
金水相生而太旺者——应多注意气滞、鼻汗分泌、哮喘、咳嗽、鼻寒或感气上冲，微觉烦燥不安，往往自觉胸骨下有创伤。往往有呼吸迫促、口渴、喘呜的现象。
金水相生而太弱或死绝者——应多留意，膀胱、肾下腹、肾方面的疾病，患之者，常有尿意频数、疼痛性淋漓、膀胱部有疼痛及压迫感，初期轻症，尿数多，尿溷浊、口渴等。严重的一点的话，并有疼痛剧烈兼有出血的现象。
水木相生而太旺者——应多预防，呕吐、胃虚、恶心、口臭、嗳气、流涎、口及咽喉有温和感，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色的疾病。
水木相生而太弱或死绝者——应多注意头痛、腰痛、倦怠、盗汗并觉口渴，口中发粘思饮水，严重一点的话有呕吐、腹泻、胸内苦闷、四肢劂冷、尿意频数、口舌干燥；脾肿、肝也肥大，并觉有耳鸣重听者，往往发生支气管炎的现象。
土金相生而太旺者——气常多虚，常腹满、便秘、口渴、尿色红之症状。
土金相生而太弱或死绝——常有胃肠不好的现象，胃肠腹部常感疼痛、腹部膨满、肠鸣、吞酸、有压迫感，严重的话，体型衰弱、贫血、赢弱等症状。
水土木无气或死绝相冲克者——容易有蛊气肠胀吐逆之疾，腹部常觉有膨满感，雷鸣、不快、压重的感觉，甚至有呕吐、腹泻、腹痛之疾。
金火无气或死绝相冲克者——容易得痢疾之病，腹部常觉柔软无力，腹泻痛，有时也会有发烧，四肢抽搦劂冷，颜色苍白的现象。
旺火克弱水——常有心气胜而烦闷不安的现象，肾气不能平衡，血压高、贫血、头痛、眼皮或足部浮肿的疾病。
火旺生土克水，而无金者——身体上容易有肾脏及泌尿系统之患，患者常觉口渴、全身倦怠、精神不快、贫血、眩晕、食欲不振、浮肿等现象。
土旺生金克木而无水者——身体上容易有肝、胆之疾，患者常觉有呕意，便秘、倦怠感、食欲不振、气色不佳、右上腹有痛感。
金旺生水克火，而无木者——容易患有小肠、咽喉病、心脏衰弱症，及扁桃腺之病，患者常觉心脏衰弱无力感，及压迫性的疼痛，关节常因易得风湿而有酸痛感、及耳鸣、失眠等现象。
水旺生木克土，而无火者——容易患有胃、脾之疾，患者常觉得有腹痛胸口感到发烧难过，常打呃、口臭、全身倦怠感或有皮肤病、肠病、齿痛等现象。
木旺生火克金，而无土者——容易患有肺、支气管、大肠、皮肤方面的疾病，患者常觉得咳嗽、痰多、打喷嚏、流鼻涕、伤风感冒、头痛或气喘的现象。
夫疾病者，乃精神气血之所主，若有感伤，内曰脏腑，外曰肢体，八字干支，五行之义，取伤重者，五行偏枯，干支太旺，不及俱病。
金主刀刃刑伤，水主溺舟而死，木主悬梁自缢，虎啖蛇吸，火主夜梦颠倒，蛇伤火烧，土主山崩石压，泥陷墙崩。
木太弱或受克：头晕眼花、头发稀疏、神经痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足伤灾、肝胆之疾、中风、眼疾、发烧、重感冒而浑身酸痛。
火太弱或受克：心脏疾病、心悸、梗塞、贫血、肠胃病、神经、肌肉之病疼。
土太弱或受克：消瘦、体弱、四肢乏力、肠胃病、疮毒、皮肤病、肛门疾病。
金太弱或受克：皮毛焦燥不润、气虚、呼吸系统病症、易感冒、脊椎骨病症、关节病。
水太弱或受克：肾脏、膀胱、泌尿生殖系统之疾、遗精盗汗、阳萎、腹坠、耳病、湿疹、女人白带、经水不调、妇科病。
水木相生过旺：肝肾之疾、肠胃之疾、肝腹水、肝肿大、神经之疾、四肢无力。
木火相生过旺：偏头痛、目赤、耳鸣、眩晕、心脏病、便秘、肢体麻木。
火土相生过旺：肠胃胀满、焦躁不安、恶心呕吐、便秘、消化不良、癌瘤。
土金相生过旺：呼吸系统之疾、肺痨、喉癌、肝胆疾、便秘、胃下垂。
金水相生过旺：肾虚、肾寒、哮喘、尿频、泌尿系统之疾。
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