《当我真正开始爱自己》

文/ 卓别林

当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我:活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。

当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。

当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。

当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。

当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。

当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。

当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。

当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。

当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。

失而不怒、得而不骄、静而不争！

《庄子》曰：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”

世间万物有盈有虚，得与失也因此相存相依。

有所得而不张扬喜悦，有所失而不悔恨忧愁，便是淡然通透。

真正有智慧的人都懂得：失而不怒、得而不骄、静而不争。

一、失而不怒

《孟子》中说：“遗佚而不怨，厄穷而不悯。”

遭遇贫穷困苦，也不忧愁，即使不被任用，也不怨恨。

痛苦，是因为用世俗的眼光去看待世俗的事情，太在乎一些东西，计较的自然就东西多了，痛苦也就多了。

当你跳出世俗的局限，站在一个更高的地方看人生得失时，你就会发现自己曾经痛苦的事情并没有那么重要。

事物表象存在的得未必是得，表象的失也未必是失，正如《道德经》中说“福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏”的道理一样。

加措在《一切都是最好的安排》中说：

“人们喜得而厌失，其实全无必要，失去并非不可接受，更不必视为恐怖的洪水猛兽，在很多时候，失去其实就是放下，是为了更好的持有。”

真正厉害的人，拥有看穿得与失的智慧。不沉于错过、不怒于不公、不悔于失败。

二、得而不骄

《道德经》中说：“以其终不自为大，故能成其大。”

一个人，只有不自以为是、不恃才傲物，才能有所成就。

《礼记·表记》：君子不自大其事，不自尚其功。

不自我显摆和表现，不炫耀自己的能力、功劳身份和地位，也不强求别人跟自己一样去做，才能保持自己忠厚谦逊的品性。

一个能够洞明世事、知己轻重的人，做事处人就一定能够把握好分寸。

越是水平高、能力强、功劳大，越要懂得“矜功不立，虑愿不至”的道理。

真正厉害的人，拥有藏匿锋芒的智慧。不浸于功劳、不炫于成绩、不骄于荣耀。

三、静而不争

老子说：“上善若水，水善利而不争。夫唯不争，故无尤。”

不争不抢，才能真正无忧无虑，没有烦恼。

《战国策》中有一篇“鹬蚌相争”的寓言故事。

鹬和蚌互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终渔翁将它们一起捉走了。

世间诸多烦恼，皆来自一个“争”字。

不争是一种豁达，更是聪明的选择。

《菜根谭》里有一句话：“争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争。”

不比较财富、不攀附名利、不计较得失。静静努力、悄悄厉害，属于你的总会到来。

愿我们，一日喜乐无恼，一夜安眠无梦。失而不怒、知足常乐，得而不骄、一笑而过，静而不争，潇洒过一生。

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