#生活禅[超话]# #法师开示#
Q:法师您好!弟子最近读《金刚经》有一事不明白,经里说:凡所有相,皆是虚妄。功名利禄是欲望我可以理解,可是桌椅板凳饭菜难道也是虚妄的吗?难道说我们眼中的世界上虚假的,如何理解呢师父?请法师开示,南无阿弥陀佛。
A:这是佛法中非常深奥的部分,“诸法唯识现”,即离开我们的心识,没有能够单独存在的事物,所以万事万物虽有而非实。譬如梦中见到山河大地、种种物质,梦醒即失。
现代科学很多研究结果也与这一点不谋而合,如对于物体运动接近光速的领域以及微观粒子领域的研究发现,其所描述的对象已经不再具有固定的属性,而是与观察者自身的状态有密切的关联,在这种状况下离开知觉主体而独立的外在世界并不存在。
Q:法师您好!弟子最近读《金刚经》有一事不明白,经里说:凡所有相,皆是虚妄。功名利禄是欲望我可以理解,可是桌椅板凳饭菜难道也是虚妄的吗?难道说我们眼中的世界上虚假的,如何理解呢师父?请法师开示,南无阿弥陀佛。
A:这是佛法中非常深奥的部分,“诸法唯识现”,即离开我们的心识,没有能够单独存在的事物,所以万事万物虽有而非实。譬如梦中见到山河大地、种种物质,梦醒即失。
现代科学很多研究结果也与这一点不谋而合,如对于物体运动接近光速的领域以及微观粒子领域的研究发现,其所描述的对象已经不再具有固定的属性,而是与观察者自身的状态有密切的关联,在这种状况下离开知觉主体而独立的外在世界并不存在。
凡所有相|皆是实相
我们的真心本来面目,佛最后用一个如来藏的道理来阐述明白。就是告诉你, 这有形有相的万法与无形无相的真心,当下就是一个心,这才是最究竟,最圆满的心。没有哪一法不是哪一法,没有哪一法不是心,即,凡所有相,皆是实相。这个实相,就是万法皆我,没有哪一法不是我。如华严经所言,心,佛,众生,三无差别。这个众生就是代表无量的万法。随手拈来一法,皆是诸佛法身真常,皆是“我”,皆是心,皆是佛。这才是真正的见佛,是以心见佛,以心做佛,即心即佛。明白这个道理,当下了脱生死。
我们的真心本来面目,佛最后用一个如来藏的道理来阐述明白。就是告诉你, 这有形有相的万法与无形无相的真心,当下就是一个心,这才是最究竟,最圆满的心。没有哪一法不是哪一法,没有哪一法不是心,即,凡所有相,皆是实相。这个实相,就是万法皆我,没有哪一法不是我。如华严经所言,心,佛,众生,三无差别。这个众生就是代表无量的万法。随手拈来一法,皆是诸佛法身真常,皆是“我”,皆是心,皆是佛。这才是真正的见佛,是以心见佛,以心做佛,即心即佛。明白这个道理,当下了脱生死。
【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》(如理实见分)第五:须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹! https://t.cn/R2Wxl8f
《金刚般若波罗蜜经》(如理实见分)第五:须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
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