无畏上师开示：学佛须知佛法道理
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
金刚经第二十一，非说所说分云：「须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念，何以故？若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故」。头一句话，即强调了学佛人，应该领悟佛之真理。知道佛真理的，就是须菩提；达到成就的称为世尊。
佛其法身清净，众德悉圆真如平等，智光照澈十方法界。故为天人之贵，世间之宝，堪为人天供养者。其成就功德，无非是去三心扫四相。三心者：过去、现在、未来之心。四相者：我、人、众生、寿者。佛无四相，若非，则不是佛。佛是已成就者，众生是未成佛者，欲得成佛，需扫三心、破四相。
我们以很平凡的话来解释：
我相—我是男的，在家我是一家之主；在公司我是董事长，凡是所用所买的一切，都要经过我的同意，不可擅做主张，一切行事以权力、威势、自我为中心。也就是什么都是我我我。
人相—你瞧！那个人整夜加班不睡觉！身体已经累垮了；某家的孩子真没教养，老喜欢惹事生非……等等！因他人之行事扰乱自心，而起烦恼。因此对人人的行事作风，意见很多。
众生相—牛，天生注定替人耕作。狗、羊、猪、鱼、鸡、鸭等等，一切禽兽，不是供人驱使，就填人口腹。弱肉强食，以人为上，歧视生灵，失平等心。
寿者相—有些人活到八十多了，还能吃喝玩乐，身体硬朗朗的；但有些人却早已做古了。有人则一届老年，病邪袭至，正气羸弱，躺在床上，动弹不得。福薄之人，神如游丝，不堪存世；甚至有些一、二十岁就夭折了。寿算的悬殊，如此之大。因而对生命起了执着，想尽办法要延年益寿！发明各种药物来维护身体的健康。
佛有鉴于此，警示我们要先认识未生前的自我本能，此具有的本能，原本人人有之。而无论四生含灵，皆有佛性。这种自我本能的法身佛性，本是如如不动，不生不灭，永久如斯。即如金刚经所强调的「不坏之身」。
而可以达到悟彻金刚不坏身的人，必需有超凡的智慧！譬如：有人想有一栋大楼住（金刚不坏身），那么就应该努力赚取足够的金钱，然后透过销售公司的介绍，慎重的选择（般若智慧），而后方有所成。
佛说金刚经也是如此：先示现金刚不坏法身让我们体悟；然后要我们准备般若的「资粮」！般若具足，便是到达了波罗蜜，也就是已经成就金刚不坏身的意思。金刚般若波罗蜜经就是为了成就金刚不坏身。
另金刚经上所提到的，微尘即非微尘，是名微尘；世界非世界，是名世界等等，都具有深奥的含义。
微尘，就是所有众生所受烦恼生死的痛苦。当我们听人说生死是苦，这不是真正的生死苦，而是当我们已经亲历生死的苦境，从中体会到，也感受到它的悲哀时，才能说是真正的生死苦。
世界，是指一个人的妄想心。妄想千百万亿，世界当然也是千千万万亿！说妄心不是真正的妄心；是你在虚妄中，每天打妄想，产生无穷的烦恼痛苦，这个时候才亲证到真正的妄想世界，故经云：「是名世界」。
以上所说都是从金刚经中以「断章」式提出几点来与大众研究；始能进一步的深造佛理，深修佛学，以致于深得佛行。我们学佛应求真求实，力行功德，做出诸善，才能真有所得。如果只是高言阔论，纸上谈兵的话，对我们一点也没有帮助。正如有人生了病，我们便用笔在纸上写「这是妙方，药到病除」尽管写了一千遍，病苦还是依旧。
行功立德不是用言说的，没有真正的实修实证，凭着几十年的佛学研究，翻破了大藏经典，仍然无法洞察佛教妙理的千万分之一。
发布者：无畏洲上师 https://t.cn/RyScYyh
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
金刚经第二十一，非说所说分云：「须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念，何以故？若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故」。头一句话，即强调了学佛人，应该领悟佛之真理。知道佛真理的，就是须菩提；达到成就的称为世尊。
佛其法身清净，众德悉圆真如平等，智光照澈十方法界。故为天人之贵，世间之宝，堪为人天供养者。其成就功德，无非是去三心扫四相。三心者：过去、现在、未来之心。四相者：我、人、众生、寿者。佛无四相，若非，则不是佛。佛是已成就者，众生是未成佛者，欲得成佛，需扫三心、破四相。
我们以很平凡的话来解释：
我相—我是男的，在家我是一家之主；在公司我是董事长，凡是所用所买的一切，都要经过我的同意，不可擅做主张，一切行事以权力、威势、自我为中心。也就是什么都是我我我。
人相—你瞧！那个人整夜加班不睡觉！身体已经累垮了；某家的孩子真没教养，老喜欢惹事生非……等等！因他人之行事扰乱自心，而起烦恼。因此对人人的行事作风，意见很多。
众生相—牛，天生注定替人耕作。狗、羊、猪、鱼、鸡、鸭等等，一切禽兽，不是供人驱使，就填人口腹。弱肉强食，以人为上，歧视生灵，失平等心。
寿者相—有些人活到八十多了，还能吃喝玩乐，身体硬朗朗的；但有些人却早已做古了。有人则一届老年，病邪袭至，正气羸弱，躺在床上，动弹不得。福薄之人，神如游丝，不堪存世；甚至有些一、二十岁就夭折了。寿算的悬殊，如此之大。因而对生命起了执着，想尽办法要延年益寿！发明各种药物来维护身体的健康。
佛有鉴于此，警示我们要先认识未生前的自我本能，此具有的本能，原本人人有之。而无论四生含灵，皆有佛性。这种自我本能的法身佛性，本是如如不动，不生不灭，永久如斯。即如金刚经所强调的「不坏之身」。
而可以达到悟彻金刚不坏身的人，必需有超凡的智慧！譬如：有人想有一栋大楼住（金刚不坏身），那么就应该努力赚取足够的金钱，然后透过销售公司的介绍，慎重的选择（般若智慧），而后方有所成。
佛说金刚经也是如此：先示现金刚不坏法身让我们体悟；然后要我们准备般若的「资粮」！般若具足，便是到达了波罗蜜，也就是已经成就金刚不坏身的意思。金刚般若波罗蜜经就是为了成就金刚不坏身。
另金刚经上所提到的，微尘即非微尘，是名微尘；世界非世界，是名世界等等，都具有深奥的含义。
微尘，就是所有众生所受烦恼生死的痛苦。当我们听人说生死是苦，这不是真正的生死苦，而是当我们已经亲历生死的苦境，从中体会到，也感受到它的悲哀时，才能说是真正的生死苦。
世界，是指一个人的妄想心。妄想千百万亿，世界当然也是千千万万亿！说妄心不是真正的妄心；是你在虚妄中，每天打妄想，产生无穷的烦恼痛苦，这个时候才亲证到真正的妄想世界，故经云：「是名世界」。
以上所说都是从金刚经中以「断章」式提出几点来与大众研究；始能进一步的深造佛理，深修佛学，以致于深得佛行。我们学佛应求真求实，力行功德，做出诸善，才能真有所得。如果只是高言阔论，纸上谈兵的话，对我们一点也没有帮助。正如有人生了病，我们便用笔在纸上写「这是妙方，药到病除」尽管写了一千遍，病苦还是依旧。
行功立德不是用言说的，没有真正的实修实证，凭着几十年的佛学研究，翻破了大藏经典，仍然无法洞察佛教妙理的千万分之一。
发布者：无畏洲上师 https://t.cn/RyScYyh
清凉文益──法眼宗开宗祖师
清凉文益，俗姓鲁，浙江余杭(今杭州)人。七岁出家，学律，兼读儒书。后参谒雪峰义存的弟子长庆慧棱。以后云游，到漳州，见到地藏桂琛。与桂琛论道，自知有欠缺，决心留下学禅法。听桂琛说“若论佛法，一切现成”，领悟了即心是佛的道理。晚年住金陵清凉院传授禅法，故又名“清凉文益。”
因为受到南唐国主的尊重，他先住金陵报恩院，后住清凉院，相机弘化，门徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔等。
后周世宗显德五年（公元958）示寂，年七十四，谥“大法眼禅师”，因此他的法系被后人称为法眼宗。
清凉文益，俗姓鲁，浙江余杭(今杭州)人。七岁出家，学律，兼读儒书。后参谒雪峰义存的弟子长庆慧棱。以后云游，到漳州，见到地藏桂琛。与桂琛论道，自知有欠缺，决心留下学禅法。听桂琛说“若论佛法，一切现成”，领悟了即心是佛的道理。晚年住金陵清凉院传授禅法，故又名“清凉文益。”
因为受到南唐国主的尊重，他先住金陵报恩院，后住清凉院，相机弘化，门徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔等。
后周世宗显德五年（公元958）示寂，年七十四，谥“大法眼禅师”，因此他的法系被后人称为法眼宗。
1、去敦煌，一路上风景很好，但是我没看见，因为天黑了。
2、到了敦煌，去了莫高窟，感叹人的毅力和信念，若不是有很强的信念，可能看不到今天的美丽。
3、导游讲解了睡佛，主尊佛涅槃之时身边弟子众像，有开心，有难过。领悟到，同一件事需要看清楚角度，难过者悲伤肉体即将离去，归于死亡，开心者开心历尽人世痛苦。看破生死，即将永生。
4、这会要去月牙泉，感悟生死、因果之后去感受爱情的美好。
5、隐约记得月牙泉有个啥故事来着，问了好多人都不知道，可能是真的记错了，一路在想，月牙泉存在的逻辑，周边全是沙为什么还会有一泉水，不得不感叹这世界很多奇妙的逻辑。
6、爬沙山去看月牙泉全景，山很高，在山下踌躇了好久，先决定爬一半，好不容易爬到一半拍了照。他们说山顶的风景不一样，要上去爬，望了一望，好遥远，但还是想看看山上的风景，爬的过程很痛苦，一是怕高，二是太远，最终总结了两条一不回头看，二不向上看，走脚下的路知道终点就可以，果然轻松了很多，山上的风景很美，有点后怕但凡当时有点别的想法可能就看不到了。
7、下山的感觉很爽，一路小跑，心情也好了很多，到山脚回头拍了一下刚爬上去才的沙山。
8、下山去吃个特色，顺便喝两杯，要见婷婷，但是好狼狈没洗头，也就洗了个脸。我的这个形象
9、晚上抽了一个多小时见了婷婷，还是和之前一样漂亮，聊的都是工作～下次见面得聊点别的，期待一起去大理。附一张美照。
10、八点，返程回兰州，继续赢钱之旅。
11、照片都是今天比较喜欢的，今天没洗头没收拾 所以没有正脸照。
12、临走想带走一把沙，发现握得越紧流失的越快，那就让他在这快乐的做一粒沙。 https://t.cn/RCiNv3c
2、到了敦煌，去了莫高窟，感叹人的毅力和信念，若不是有很强的信念，可能看不到今天的美丽。
3、导游讲解了睡佛，主尊佛涅槃之时身边弟子众像，有开心，有难过。领悟到，同一件事需要看清楚角度，难过者悲伤肉体即将离去，归于死亡，开心者开心历尽人世痛苦。看破生死，即将永生。
4、这会要去月牙泉，感悟生死、因果之后去感受爱情的美好。
5、隐约记得月牙泉有个啥故事来着，问了好多人都不知道，可能是真的记错了，一路在想，月牙泉存在的逻辑，周边全是沙为什么还会有一泉水，不得不感叹这世界很多奇妙的逻辑。
6、爬沙山去看月牙泉全景，山很高，在山下踌躇了好久，先决定爬一半，好不容易爬到一半拍了照。他们说山顶的风景不一样，要上去爬，望了一望，好遥远，但还是想看看山上的风景，爬的过程很痛苦，一是怕高，二是太远，最终总结了两条一不回头看，二不向上看，走脚下的路知道终点就可以，果然轻松了很多，山上的风景很美，有点后怕但凡当时有点别的想法可能就看不到了。
7、下山的感觉很爽，一路小跑，心情也好了很多，到山脚回头拍了一下刚爬上去才的沙山。
8、下山去吃个特色，顺便喝两杯，要见婷婷，但是好狼狈没洗头，也就洗了个脸。我的这个形象
9、晚上抽了一个多小时见了婷婷，还是和之前一样漂亮，聊的都是工作～下次见面得聊点别的，期待一起去大理。附一张美照。
10、八点，返程回兰州，继续赢钱之旅。
11、照片都是今天比较喜欢的，今天没洗头没收拾 所以没有正脸照。
12、临走想带走一把沙，发现握得越紧流失的越快，那就让他在这快乐的做一粒沙。 https://t.cn/RCiNv3c
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