#福州古厝保护与文化传承#【从古厝中解读福州历史文化DNA】福建省建筑设计研究院有限公司顾问、总建筑师黄汉民：“福州古厝是福州历史文化的载体，我们可以从中解读出独属于福州的历史文化DNA。”他认为福州古厝不仅让人们记住了乡愁，而且有利于福州千年文脉的传承。对于历届市委市政府对福州文化遗产保护的重视与取得的成效，黄汉民点赞不已。https://t.cn/AilsdX1g
【借世园东风，北京延庆打造“北方园艺之都”】2019年4月29日，举世瞩目的北京世园会如期开园。而作为此次盛会的举办地延庆区，借助世园东风，大力发展现代园艺产业，加快推进中关村现代园艺产业创新中心建设，力促世园会参展企业落户延庆，构建具有延庆特色的现代园艺产业集群，努力将延庆打造成为“北方园艺之都”。
截至目前，延庆区已引进41家现代园艺企业。延庆区在出台《关于促进中关村国家自主创新示范区现代园艺产业创新发展的若干措施》政策基础上，多项惠民政策相继落地，鼓励园艺企业、科研机构、本地合作社实现科研成果转化，开发园艺新产品、新技术、新业态。目前，延庆积极推动园艺产学研合作落地，在本土产业园与科研团队之间架起桥梁，中国农科院蔬菜花卉研究所牡丹课题研究团队、中国农大菊花育种团队、北京林大菊花育种团队、北京市功能花卉工程科技研究中心，以及北京农学院等科研团队及院校陆续在延庆开展业务。
7月5日，《中国花卉报》记者走访了位于延庆区的两家特色园艺产业园，深切感受到园艺产业为当地带来的变化。
【小山村孕育大产业】
这是一个青山环绕，绿树掩映的小山村，新建的50亩香草产业园就在这里孕育而生，梯田式栽种的各种香草植物绘就出一幅和谐大美的田园风光，集科研、育种、旅游、深加工于一体的香草产业园，承载着村民们的期望和对美好生活的向往。
沙门村是大庄科乡最小的行政村之一，全村25户，50多口人，几代人靠林果业维持生活。直到2017年香草产业“落户”沙门村，沙门不仅在2018年实现人均增收4万元，还带动周边村民走上增收致富的快车道。
发展香草产业离不开专业技术人才，香草种植项目是北京农学院成熟的科研项目，具备引进推广条件。在香草成功引进后，大庄科乡和北京农学院共同秉承把成熟技术留给村民的理念，增派香草专家和黄土梁村第一书记常年在村教授村民育苗、种植、萃取、制作技术。在第一书记期满后，乡党委又聘请两位作为香草产业技术顾问，现在香草专家带领团队常年驻村进行产业指导。
大庄科乡黄土梁村第一书记闫贵发告诉《中国花卉报》记者，香草种植是一个朝阳产业更是一个富民产业，引进香草种植加工项目后，第一年试种了金盏菊、薰衣草等7种香草，获得成功，就此点燃了农民种植香草植物的热情。2018年打造黄土梁、沙门、景而沟3个香草示范村，2019年在全乡8个村全面推广，形成香草育苗、种植、精油提取、化妆品生产产业链。目前，以香草精油为原料的化妆品已在京东、淘宝等网站销售。
“无论是种植香草需要劳动力，还是加入香草产销合作社，我们都优先考虑低收入户，带动低收入户增收，逐步扩大辐射范围。”闫贵发告诉《中国花卉报》记者，香草产业不仅使用本村劳动力，景而沟村、霹破石村、汉家川河南村等村民也在沙门村打工，每人每天能收入100多元，最多时有一二百人同时劳动。2018年黄土梁、沙门、景而沟3个村人均增收1.4万元。
大庄科乡围绕打造“香草之乡”发展思路，全面打造香草产业园，逐步形成育苗、种植、精油提取、手工皂制作等完整产业链，并融合生产观光、体验、教科于一体。目前沙门村建成3个温室大棚和16个地暖式三角棚，2018年完成育苗25万株，培养出一批技术能人和小村工匠。未来，大庄科乡将在全乡打造200亩香草产业园，形成特色产业集群发展优势。
小山村孕育大产业。香草产业不仅让村民看到了致富奔小康的希望，村容村貌和整体环境的提升，也让小小山村变得越来越美。
【艾药园的“精气神”】
走进坐落在素有“夏都”之称的延庆区张山营镇黄柏寺村北京艾药园，传说中亲尝百草，最早用草药治病的神农雕塑赫然屹立在园区正门。门口一块牌匾引起了《中国花卉报》记者的注意，上面这样写道：精、气、神三者，中医称为三宝。精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。三者之间互相关联，缺一不可，只有当三者和谐稳定时，人才能保持健康。这里不仅是一个草药园，更是弘扬中华五千年中草药文化的传承基地。
“我是河北安国人，家里祖辈都是种植中草药的。2013年我来到延庆，开始建设艾药园。园区占地面积100亩，其中设施15亩、资源圃35亩、科普观光25亩、园艺园5亩、生产基地20亩，栽培种植中药345种，其中原有野生药材35种，分草本植物中药、木本植物中药、水生植物中药，藤本植物中药4大类。同时，我们还研发出品艾条、艾草茶、随身灸、药用鞋垫、紫苏油、金银花茶等系列中药养生系列产品。”北京艾药园总经理霍志伟向《中国花卉报》记者介绍着园区的建设和发展。
霍志伟告诉《中国花卉报》记者，这里的天时地利人和就好比中医里将的‘精气神’，缺一不可。延庆独特的冷凉气候非常适宜中草药的种植，自建园至今，经过4年不间断的建设和扩展，艾药园已成为集旅游观光、教学实验、弘扬中药文化、中药育种育苗为一体的综合园区。
随着艾药园影响力的不断扩大，各种公益合作项目也不断增多。2014年9月和2015年8月中药泰斗金世元教授亲临艾药园参观指导工作，并给予了较高评价，中央电视台在园区拍摄“大家”栏目，同时大型纪录片“本草中国”栏目组进园拍摄；2015年中国中医科学院中药资源中心博士试验区入园；2016年7月首都医科大学中医药学院在艾药园挂牌中药实践教学基地；2017年8月“医承有道学堂中药实践基地”在艾药园挂牌；2017年12月“国家休闲农业与乡村旅游三星级企业园区”挂牌；2018年4月北京中医药管理局授予艾药园“北京中医药产业联盟成员单位”；2018年7月，“延庆区中小学社会大课堂资源单位”、“延庆区新时代文明实践基地”相继在这里挂牌落户。
为了将中草药打造成延庆又一特色产业，艾药园承担的社会责任也越来越大。几年来，艾药园带动周边生产基地900亩。其中，姚家营种植专业合作社300亩、无福兴农种植专业合作社200亩、西山沟种植专业合作社300亩、黄百寺村农户100亩。2017年，带动周边村民种植多年生黄芩450亩，紫苏100亩。预计2020年，黄芩每亩收入达8000元，紫苏每亩收入3000元。带动五福兴农、百草康源等三个专业合作社，涉及农户300户，涵盖就业人员450多人。
霍志伟告诉《中国花卉报》记者，艾药园的“精气神”离不开北京世园会的筹办，离不开延庆区的支持。借助世园会的举办，艾药园先后选送金银花、玉竹、当归、白芷等精品盆栽中药植物60种150盆，提供生活体验馆本草印象馆布展；参加世园会百草园中医药文化周活动，选送知母、薰衣草、鼠尾草、青蒿等精品药用植物盆栽60种130盆参展。
截至目前，延庆区已引进41家现代园艺企业。延庆区在出台《关于促进中关村国家自主创新示范区现代园艺产业创新发展的若干措施》政策基础上，多项惠民政策相继落地，鼓励园艺企业、科研机构、本地合作社实现科研成果转化，开发园艺新产品、新技术、新业态。目前，延庆积极推动园艺产学研合作落地，在本土产业园与科研团队之间架起桥梁，中国农科院蔬菜花卉研究所牡丹课题研究团队、中国农大菊花育种团队、北京林大菊花育种团队、北京市功能花卉工程科技研究中心，以及北京农学院等科研团队及院校陆续在延庆开展业务。
7月5日，《中国花卉报》记者走访了位于延庆区的两家特色园艺产业园，深切感受到园艺产业为当地带来的变化。
【小山村孕育大产业】
这是一个青山环绕，绿树掩映的小山村，新建的50亩香草产业园就在这里孕育而生，梯田式栽种的各种香草植物绘就出一幅和谐大美的田园风光，集科研、育种、旅游、深加工于一体的香草产业园，承载着村民们的期望和对美好生活的向往。
沙门村是大庄科乡最小的行政村之一，全村25户，50多口人，几代人靠林果业维持生活。直到2017年香草产业“落户”沙门村，沙门不仅在2018年实现人均增收4万元，还带动周边村民走上增收致富的快车道。
发展香草产业离不开专业技术人才，香草种植项目是北京农学院成熟的科研项目，具备引进推广条件。在香草成功引进后，大庄科乡和北京农学院共同秉承把成熟技术留给村民的理念，增派香草专家和黄土梁村第一书记常年在村教授村民育苗、种植、萃取、制作技术。在第一书记期满后，乡党委又聘请两位作为香草产业技术顾问，现在香草专家带领团队常年驻村进行产业指导。
大庄科乡黄土梁村第一书记闫贵发告诉《中国花卉报》记者，香草种植是一个朝阳产业更是一个富民产业，引进香草种植加工项目后，第一年试种了金盏菊、薰衣草等7种香草，获得成功，就此点燃了农民种植香草植物的热情。2018年打造黄土梁、沙门、景而沟3个香草示范村，2019年在全乡8个村全面推广，形成香草育苗、种植、精油提取、化妆品生产产业链。目前，以香草精油为原料的化妆品已在京东、淘宝等网站销售。
“无论是种植香草需要劳动力，还是加入香草产销合作社，我们都优先考虑低收入户，带动低收入户增收，逐步扩大辐射范围。”闫贵发告诉《中国花卉报》记者，香草产业不仅使用本村劳动力，景而沟村、霹破石村、汉家川河南村等村民也在沙门村打工，每人每天能收入100多元，最多时有一二百人同时劳动。2018年黄土梁、沙门、景而沟3个村人均增收1.4万元。
大庄科乡围绕打造“香草之乡”发展思路，全面打造香草产业园，逐步形成育苗、种植、精油提取、手工皂制作等完整产业链，并融合生产观光、体验、教科于一体。目前沙门村建成3个温室大棚和16个地暖式三角棚，2018年完成育苗25万株，培养出一批技术能人和小村工匠。未来，大庄科乡将在全乡打造200亩香草产业园，形成特色产业集群发展优势。
小山村孕育大产业。香草产业不仅让村民看到了致富奔小康的希望，村容村貌和整体环境的提升，也让小小山村变得越来越美。
【艾药园的“精气神”】
走进坐落在素有“夏都”之称的延庆区张山营镇黄柏寺村北京艾药园，传说中亲尝百草，最早用草药治病的神农雕塑赫然屹立在园区正门。门口一块牌匾引起了《中国花卉报》记者的注意，上面这样写道：精、气、神三者，中医称为三宝。精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。三者之间互相关联，缺一不可，只有当三者和谐稳定时，人才能保持健康。这里不仅是一个草药园，更是弘扬中华五千年中草药文化的传承基地。
“我是河北安国人，家里祖辈都是种植中草药的。2013年我来到延庆，开始建设艾药园。园区占地面积100亩，其中设施15亩、资源圃35亩、科普观光25亩、园艺园5亩、生产基地20亩，栽培种植中药345种，其中原有野生药材35种，分草本植物中药、木本植物中药、水生植物中药，藤本植物中药4大类。同时，我们还研发出品艾条、艾草茶、随身灸、药用鞋垫、紫苏油、金银花茶等系列中药养生系列产品。”北京艾药园总经理霍志伟向《中国花卉报》记者介绍着园区的建设和发展。
霍志伟告诉《中国花卉报》记者，这里的天时地利人和就好比中医里将的‘精气神’，缺一不可。延庆独特的冷凉气候非常适宜中草药的种植，自建园至今，经过4年不间断的建设和扩展，艾药园已成为集旅游观光、教学实验、弘扬中药文化、中药育种育苗为一体的综合园区。
随着艾药园影响力的不断扩大，各种公益合作项目也不断增多。2014年9月和2015年8月中药泰斗金世元教授亲临艾药园参观指导工作，并给予了较高评价，中央电视台在园区拍摄“大家”栏目，同时大型纪录片“本草中国”栏目组进园拍摄；2015年中国中医科学院中药资源中心博士试验区入园；2016年7月首都医科大学中医药学院在艾药园挂牌中药实践教学基地；2017年8月“医承有道学堂中药实践基地”在艾药园挂牌；2017年12月“国家休闲农业与乡村旅游三星级企业园区”挂牌；2018年4月北京中医药管理局授予艾药园“北京中医药产业联盟成员单位”；2018年7月，“延庆区中小学社会大课堂资源单位”、“延庆区新时代文明实践基地”相继在这里挂牌落户。
为了将中草药打造成延庆又一特色产业，艾药园承担的社会责任也越来越大。几年来，艾药园带动周边生产基地900亩。其中，姚家营种植专业合作社300亩、无福兴农种植专业合作社200亩、西山沟种植专业合作社300亩、黄百寺村农户100亩。2017年，带动周边村民种植多年生黄芩450亩，紫苏100亩。预计2020年，黄芩每亩收入达8000元，紫苏每亩收入3000元。带动五福兴农、百草康源等三个专业合作社，涉及农户300户，涵盖就业人员450多人。
霍志伟告诉《中国花卉报》记者，艾药园的“精气神”离不开北京世园会的筹办，离不开延庆区的支持。借助世园会的举办，艾药园先后选送金银花、玉竹、当归、白芷等精品盆栽中药植物60种150盆，提供生活体验馆本草印象馆布展；参加世园会百草园中医药文化周活动，选送知母、薰衣草、鼠尾草、青蒿等精品药用植物盆栽60种130盆参展。
【问】陈遵妫的“北极星年表”（参见附图左一）有什么毛病？
【答】陈遵妫所犯的错误有四：
1、事先秉持好了“中华文明5千年”的观点立场，然后把距今差不多5千年前的北极星“右枢”作为“三皇”时代的北极星，以下顺次把天一星作为五帝时代的北极星等等，以此“北极星序列”来比配中国古史上传说的“三皇五帝夏商周”，从而大致地给出一张微型的“中国上古史年代框架表”。众所周知，做学术，搞研究，绝对不能观点先行，以观点来决定材料的取舍。这里，我之所以指出陈遵妫犯了“先有立场观点，以既有立场观点选择材料”的错误，是因为，从“右枢”星的古书记载里面，见不到它曾经担任过北极星的蛛丝马迹。相反，古书里面提到的最早的北极星，就是“天一”（“天乙”）星。陈遵妫之所以认定“右枢”星为最早的北极星，是因为这颗星担任北极星的年代接近于距今5千年前，也是因为星名“右枢”里面含有“枢”字。这里，我们要指出极为重要的一个古代意识观念——“名正言顺”。不但在人的社会名分上要强调“名正言顺”，在星空社会的星名上面，也要强调“名正言顺”。而名不正则言不顺。一颗星如果担任过北极星的话，它的曾用名应该是“枢”星，或“中枢”星吧？我们注意到紫微垣两道长垣的北端构成了北门（北进出口）。而古代皇宫的大门都是双开门，即皇宫门都是由左右两扇门扉组成的对开式大门。这一点，不仅在今存的北京故宫南北正门可以见到，就是在甲金文和正体汉字”門“的字形中看到。而由两扇门扉组成的对开式大门，具有两个门轴——左门扇有自己的门轴，右门扇有自己的门轴。那么，”右枢“应该指”右门轴“，”左枢“应该指”左门轴“，不是吗？因此，从”名正言顺“的古代观念意识看紫微垣”左枢“星和”右枢“星，这两个星名都不是指”中枢“。强硬地指定”右枢“的”枢“指”天极“，那是有”指鹿为马“的嫌疑的。在整个紫微垣星座中，只有”天一“星在星名上可以指天极（北极）星。因为”天一“的”天“，古代通”大“和”太“，故”天一“就是”大一“、”太一“，也就是”太极“（古代创世论把创世过程简单说成”一、三、五“——太一出现、天地人三皇出现、东南西北中（青赤白黑黄）五帝出现。因此，”太一“就是北极）。紫微垣中另有一星名为”枢纽“(Hip 62572)，此星的确担任过北极星，但时间很晚，是在公元后450年到1350年。所以，陈遵妫犯的错误是清楚的：先既设了中华王朝5千年，而“右枢”星的名字中含有的“枢”被他认定为“中枢”、“枢纽”（相当于青铜镜背后中央的“镜钮”），”右“字被他故意忽略，于是就有了“BC2824，三皇时代“的绝对年代与王朝的对应关系。
2、不能用一种方法，或从一个视角来获得重大学术问题的结论。换言之，凡重大学术问题，其结论必须建立在多种方法或多个视角的结论的综合平衡的基础之上。即各种方法或各个视角得到的结论，它们相互之见要有一个互相牵制（没有这种互相牵制，则最终结论很可能偏离真相）。即陈遵妫不可以仅仅从“历史上的北极星序列”来判定“中华王朝史上第一颗北极星是谁”。因为，天皇元年之前的所有曾漂移到北极位置的星都不是古人所谓的“北极星”，而是前文明时代（=前王朝时代）的裸星（没有文化包装的星）和野星（非文明时代的星）。古人所谓的“北极星”实际上是指帝王，古人是借助于群星围绕北极星旋转的天文事实（“天旋地转”形成的长时间照相曝光留下的“星轨”所构成的系列同心圆）比喻庶民围绕帝王的人间事实，从而为帝王的地位提供天命依据。所以，中国第一个帝王（天皇）登基之前，东亚大陆未曾存在过帝王，因而帝王在天上的对应物——“北极星”也就不存在。那么，在天皇登基的BC2607之前，所有曾经漂移到过北极位置的“右枢”星、“左枢”星，乃至1万几千年前的“织女”星，它们都属于“野星”、“裸星”，与人类社会的王朝和帝王没有丝毫的关系。也就是说，不是地球自然史上任何曾漂移到北极位置的恒星都是“北极星”。“北极星”是古代文明语境或王朝话语霸权中特定用来表示帝王天命的政治名词。你不能说“织女星是1万几千年前的北极星”，因为“北极星”作为特定的王朝名词术语，它产生于帝王出现以后。而最早的帝王出现的时间要另外计算确定。不是说织女星是1万几千年前的北极星，所以中华文明史可以上溯到1万几千年以前，所以中国最早的帝王也出现在1万几千年以前。
本博主在不久前的微博中已经明确列出了七个视角（七种方法）综合得出的天皇元年——BC2600。因此，中国最早的北极星是“天一”星，而非“右枢”星。读者可以在本微博检索窗口用“7种”等关键词检索。
3、陈遵妫另一个问题是没有学过甲金文等古文字学。这样，他没有认出来“天一”星（“天乙”星）就是“太一”星（“太乙”星）。在权威的《中国大百科全书·天文学卷》上，有“太一”（“太乙”），却无西方星名与之对应。其实，从古文字学角度，很容易确定：“天一”（“天乙”）就是“太一”（“太乙”），所对应的西方星名就是“10 Dra”，也就是早期美国星表（GC星表）上的“Boss 3539”。此星担任北极星之年就是本人算出来的BC2607，或陈遵妫算出来的BC2608。
4、陈遵妫完全忽略了北极星可以被长时间传承的可能性。也就是说，古人不一定完全根据“谁最靠近北极，谁就是新北极星”的原则认定当时的北极星的。这是因为根据文化和传统，一颗星虽然偏离了北极（其时已有另一颗恒星更加靠近北极），古人还是会认旧的北极星为当时的正统北极星，而故意忽略更加靠近北极的那颗星。所以，自从“天一”星在BC2607正式充当天皇元年的北极星之后，由于其权威性和文化、传统及观念意识上的惯性，它的“北极星”身份一直被后世王朝所承认。因此，从三皇，到五帝，到夏、商二朝，这一段时间（BC2607-BC1046），中国的北极星都还是天一星。从BC1046武王克商之年起，中国多个王朝改用“帝”星（7 UMi）作为北极星，直到AD450才又改用“枢纽”星（Hip 62572）作为北极星。所以，陈遵妫所谓的BC1357“少尉”星担任北极星（属殷商时代）断言实属他个人的想当然，没有任何文献根据可以证明“少尉”星担任过北极星（虽然它曾经漂移到接近北极的位置）。反而，从星名“少尉”可以看出来此星没有担任过北极星。我们讲究“名正言顺”。你要力证“少尉”星担任过北极星，那么请拿出“少尉”星别名为“枢”星、“中枢”星等的记载来。可惜没有啊，陈遵妫同志！
以上我列出了陈遵妫先生犯的四个错误，可以由此宣判他的“北极星年表”的死刑。
【答】陈遵妫所犯的错误有四：
1、事先秉持好了“中华文明5千年”的观点立场，然后把距今差不多5千年前的北极星“右枢”作为“三皇”时代的北极星，以下顺次把天一星作为五帝时代的北极星等等，以此“北极星序列”来比配中国古史上传说的“三皇五帝夏商周”，从而大致地给出一张微型的“中国上古史年代框架表”。众所周知，做学术，搞研究，绝对不能观点先行，以观点来决定材料的取舍。这里，我之所以指出陈遵妫犯了“先有立场观点，以既有立场观点选择材料”的错误，是因为，从“右枢”星的古书记载里面，见不到它曾经担任过北极星的蛛丝马迹。相反，古书里面提到的最早的北极星，就是“天一”（“天乙”）星。陈遵妫之所以认定“右枢”星为最早的北极星，是因为这颗星担任北极星的年代接近于距今5千年前，也是因为星名“右枢”里面含有“枢”字。这里，我们要指出极为重要的一个古代意识观念——“名正言顺”。不但在人的社会名分上要强调“名正言顺”，在星空社会的星名上面，也要强调“名正言顺”。而名不正则言不顺。一颗星如果担任过北极星的话，它的曾用名应该是“枢”星，或“中枢”星吧？我们注意到紫微垣两道长垣的北端构成了北门（北进出口）。而古代皇宫的大门都是双开门，即皇宫门都是由左右两扇门扉组成的对开式大门。这一点，不仅在今存的北京故宫南北正门可以见到，就是在甲金文和正体汉字”門“的字形中看到。而由两扇门扉组成的对开式大门，具有两个门轴——左门扇有自己的门轴，右门扇有自己的门轴。那么，”右枢“应该指”右门轴“，”左枢“应该指”左门轴“，不是吗？因此，从”名正言顺“的古代观念意识看紫微垣”左枢“星和”右枢“星，这两个星名都不是指”中枢“。强硬地指定”右枢“的”枢“指”天极“，那是有”指鹿为马“的嫌疑的。在整个紫微垣星座中，只有”天一“星在星名上可以指天极（北极）星。因为”天一“的”天“，古代通”大“和”太“，故”天一“就是”大一“、”太一“，也就是”太极“（古代创世论把创世过程简单说成”一、三、五“——太一出现、天地人三皇出现、东南西北中（青赤白黑黄）五帝出现。因此，”太一“就是北极）。紫微垣中另有一星名为”枢纽“(Hip 62572)，此星的确担任过北极星，但时间很晚，是在公元后450年到1350年。所以，陈遵妫犯的错误是清楚的：先既设了中华王朝5千年，而“右枢”星的名字中含有的“枢”被他认定为“中枢”、“枢纽”（相当于青铜镜背后中央的“镜钮”），”右“字被他故意忽略，于是就有了“BC2824，三皇时代“的绝对年代与王朝的对应关系。
2、不能用一种方法，或从一个视角来获得重大学术问题的结论。换言之，凡重大学术问题，其结论必须建立在多种方法或多个视角的结论的综合平衡的基础之上。即各种方法或各个视角得到的结论，它们相互之见要有一个互相牵制（没有这种互相牵制，则最终结论很可能偏离真相）。即陈遵妫不可以仅仅从“历史上的北极星序列”来判定“中华王朝史上第一颗北极星是谁”。因为，天皇元年之前的所有曾漂移到北极位置的星都不是古人所谓的“北极星”，而是前文明时代（=前王朝时代）的裸星（没有文化包装的星）和野星（非文明时代的星）。古人所谓的“北极星”实际上是指帝王，古人是借助于群星围绕北极星旋转的天文事实（“天旋地转”形成的长时间照相曝光留下的“星轨”所构成的系列同心圆）比喻庶民围绕帝王的人间事实，从而为帝王的地位提供天命依据。所以，中国第一个帝王（天皇）登基之前，东亚大陆未曾存在过帝王，因而帝王在天上的对应物——“北极星”也就不存在。那么，在天皇登基的BC2607之前，所有曾经漂移到过北极位置的“右枢”星、“左枢”星，乃至1万几千年前的“织女”星，它们都属于“野星”、“裸星”，与人类社会的王朝和帝王没有丝毫的关系。也就是说，不是地球自然史上任何曾漂移到北极位置的恒星都是“北极星”。“北极星”是古代文明语境或王朝话语霸权中特定用来表示帝王天命的政治名词。你不能说“织女星是1万几千年前的北极星”，因为“北极星”作为特定的王朝名词术语，它产生于帝王出现以后。而最早的帝王出现的时间要另外计算确定。不是说织女星是1万几千年前的北极星，所以中华文明史可以上溯到1万几千年以前，所以中国最早的帝王也出现在1万几千年以前。
本博主在不久前的微博中已经明确列出了七个视角（七种方法）综合得出的天皇元年——BC2600。因此，中国最早的北极星是“天一”星，而非“右枢”星。读者可以在本微博检索窗口用“7种”等关键词检索。
3、陈遵妫另一个问题是没有学过甲金文等古文字学。这样，他没有认出来“天一”星（“天乙”星）就是“太一”星（“太乙”星）。在权威的《中国大百科全书·天文学卷》上，有“太一”（“太乙”），却无西方星名与之对应。其实，从古文字学角度，很容易确定：“天一”（“天乙”）就是“太一”（“太乙”），所对应的西方星名就是“10 Dra”，也就是早期美国星表（GC星表）上的“Boss 3539”。此星担任北极星之年就是本人算出来的BC2607，或陈遵妫算出来的BC2608。
4、陈遵妫完全忽略了北极星可以被长时间传承的可能性。也就是说，古人不一定完全根据“谁最靠近北极，谁就是新北极星”的原则认定当时的北极星的。这是因为根据文化和传统，一颗星虽然偏离了北极（其时已有另一颗恒星更加靠近北极），古人还是会认旧的北极星为当时的正统北极星，而故意忽略更加靠近北极的那颗星。所以，自从“天一”星在BC2607正式充当天皇元年的北极星之后，由于其权威性和文化、传统及观念意识上的惯性，它的“北极星”身份一直被后世王朝所承认。因此，从三皇，到五帝，到夏、商二朝，这一段时间（BC2607-BC1046），中国的北极星都还是天一星。从BC1046武王克商之年起，中国多个王朝改用“帝”星（7 UMi）作为北极星，直到AD450才又改用“枢纽”星（Hip 62572）作为北极星。所以，陈遵妫所谓的BC1357“少尉”星担任北极星（属殷商时代）断言实属他个人的想当然，没有任何文献根据可以证明“少尉”星担任过北极星（虽然它曾经漂移到接近北极的位置）。反而，从星名“少尉”可以看出来此星没有担任过北极星。我们讲究“名正言顺”。你要力证“少尉”星担任过北极星，那么请拿出“少尉”星别名为“枢”星、“中枢”星等的记载来。可惜没有啊，陈遵妫同志！
以上我列出了陈遵妫先生犯的四个错误，可以由此宣判他的“北极星年表”的死刑。
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