第一行：报怨行者。
修道苦至，当念往劫。
舍本逐末，多起爱憎。
今虽无犯，是我宿作。
甘心受之，都无怨对。
经云：
逢苦不忧，识达故也，
此心生时，与道无违。
体怨进道故也，故说言报冤行。

第二行：随缘行者。
众生无我，并缘业所转。
苦乐齐受，皆从缘生。
苦得胜报，荣誉等事，
是我过去，宿因所感。
今方得之，缘尽还无，何喜之有？
得失随缘，心无增减。
喜风不动，冥顺於道，是故随缘行。

第三行：无所求行者。
世人长迷，处处贪著，名之为求。
智者悟真，理将俗反，
安心无为，形虽运转。
万有斯空，无所愿乐，
功德黑暗，常相随逐。
三界久居，犹如火宅，
有身皆苦，谁得而安？
了达此处，故舍诸有，止想无求。
经曰：
有求皆苦，无求即乐。
判知无求，真为道行，故言无所求行。

第四行：称法行者。
性净之理，目之为法。
此理众相斯空，无染无著，无此无彼。
经曰：
法无众生，离众生垢故；
法无有我，离我垢故；
智者若能信解此理，应当称法而行。
法体无悭，身命财行檀舍施，
心无吝惜，脱解三空。
不倚不著，但为去垢，
称化众生，而不取相。
此为自行，复能利他，
亦能庄严菩提之道。
檀施既尔，於吾亦然。
为除妄想，修行六度，
而无所行，是为称法行。

黑化路垚，段落06。

——

路淼还没有出杭州就被扣住了，她一时间竟察觉不出来是谁的手笔。

庄严肃穆的佛刹在千年古树的掩映下透着神秘幽静，又因身处大千闹市中，多了几分人间烟火。有诗云：梵音晚唱古柏中，借得佛家三分意，修来红尘一点空。描绘的大概就是这样的景象。

古刹灵隐寺的主持是个慈眉善目的老者，他看上去不过六七十岁的样子，却其实已年过整百。

路垚恭敬地朝他揖了揖手：「方丈有劳了，佛家以慈悲为怀，忌争斗，此番是路某为难了。」

主持作了个佛手，不卑不亢道：「佛曰：我不入地狱，谁入地狱。佛家讲济世救人，舍一人还是舍百人，老衲还是分得清的。况且，路施主已在信中陈情利害关系，言辞恳切，老衲岂有不助之理？路施主实不必过于苛责自己。」

扣住路淼的是路垚，走的灵隐寺这条线。他这个大姐手眼通天，江浙上海广州一带无不是她的势力范围，想要不惊动各方势力留住她，确实太不容易。

幸好有乔楚生。

杭州灵隐寺，说起来名声大派头足，但是在这乱世之中，不过尔尔浮萍，随沧桑尘世风雨飘摇罢了。

乔楚生有一次去杭州公干的时候，不忍名佛山脚下饿殍遍野，连夜摸黑盗了几个军阀的金库，帮灵隐寺解了燃眉之急。回到上海后，又把自己的半副身家遣人送了过去。

这件事乔楚生谁也没说过，是路垚定计策的时候六子无意中透露的，也只有他们两个人知道。

路垚跪在大殿里，双手合十，仰望慈祥悲悯地看着众生的诸佛，神色凄苦。

主持敲了三下金钵，应着山里传来的晚课钟响，悠悠叹息：「路施主眉目间满是嗜杀暴虐之气，绝非善缘啊。」

路垚不语，恭恭敬敬磕了三个响头。

主持看出他如山海的执念，叹息着不再相劝，坐在一旁开始闭目打坐。

路垚问：「佛主慈悲，如何化解情爱之苦？」

主持答：「不强求。」

路垚又问：「佛主善念，如何化解仇恨之苦？」

主持答：「当放下。」

路垚笑了笑，再没说话。

主持摇头，过了好一会儿告诉路垚，众生皆苦，佛渡有缘人，可以诚心一求。顿了顿又道，乔施主在这个大殿里，亦有所求。

路垚灰败的神情突然有了生气，他的眼神明亮得吓人。

接着，主持和其他人都被礼貌地请出了大殿，前后两个殿门被紧闭上。

路垚在翻到第十八个禅箱的时候，终于找到了那熟悉的字迹，一张红布条上，用扭曲的字体端正地写着——求我的小少爷 长命百岁 子孙满堂 福禄双全。

怕自己身上的血腥罪孽冲撞了佛祖，他甚至没有留下自己的名字。

路垚想起临去伦敦上船之前，乔楚生匆忙赶来塞给他的那张平安符，连同他送的手表钢笔西装，都被白幼宁烧成了灰烬。

路垚的心像被这大殿内的香火气穿透了，撕扯得他血肉模糊遍体鳞伤，他难忍伤痛，跪坐在蒲团上抱着自己嚎啕大哭。

在生命这场试炼中，众生皆苦，人人平等。命运、环境、选择时刻对我们加诸着种种影响，以至于我们欢笑泪水，跌宕起伏。

不同的选择，导向的是不同的人生。而选择，从来都是握在我们自己手中。
我知道你从来没有泄气，一直尝试做出正确的选择。
但，前行路上免不了迷茫和力不从心。

当你感到困惑、迷茫和急需选择的时候，也许，你更需要一对一的指引，来帮助你更好的前行。

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