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莫尔索的种种怪诞行为乍一看难以理解，但事实上，他才是活得最多、最充实、有着深沉本真追求的人。死亡前夜，他第一次敞开心扉，他觉得自己过去是幸福的，现在也是幸福的，他至死都是这个世界的“局外人”，他感受到了这个世界的荒谬，但至死幸福。书中说，莫尔索“远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”他早已洞悉这个世界的荒谬，“我不知道”、“毫无意义”两句话被他悬挂嘴边，“厌烦”则是他面对人事时的常态。莫尔索意识到世界没有意义，没有出路，认识到世界对于人的种种欲望漠不关心，认识到人同世界特别是人同社会这种不协调乃至对立的关系。

【世纪好书·月榜】《担头看花》：树头枝底，方见活精神也https://t.cn/A6SBD5LS
毛尖说：“陆公子肯下海出书，相当于007突然到你家里吃晚餐，下一顿不知什么时候了。”自《不愧三餐》出版以来，这一等就是整整四年，我们终于等来了陆灏的新著《担头看花》。《担头看花》（上海文艺出版社）收文二十篇，除了《诗人卞之琳》《方重的一本旧藏》之外，都是作者近三四年所写的读书札记，其中有趣闻、有史事、有藏品。陆公子私藏的部分珍品，比如卞之琳寄赠的信札、钱锺书批改的校样、方重旧藏英文书等，这回逐一拿出来以彩插形式与读者分享，不容错过。

该书近期入选2022年度“世纪好书”8月榜。

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【读书札记220919～1】

继续读《吴天墀文史存稿》，中有一篇，经过详细考据论证，为我们描述了一位被埋没的“异端”学者——龙昌期，

“龙昌期是北宋四川地区的卓越学者和思想家，曾“名动士林，高视两蜀”，“缙绅之流，靡不服推”。他的论著，除主要阐释儒家经义外，兼及道、佛及诸子之学，思想活泼，不受羁缚，观其会通，能探隐微。据陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》诸书所载，他的论著凡二十余种，百余万言。他辛勤的一生是在读书、写作、授徒、讲学中度过的。由于他的治学认真，有创辟见解，议论很不平凡，不免“排斥先儒”，轻议“六经”，甚至诋毁周公，这就招来了封建统治阶级的不满和抨击，结果遭受禁锢；随着龙昌期的去世，其学说思想也就不大为世所知，在时近千年的漫长岁月中，连他的名字也几乎被人遗忘了。
龙昌期治学涉猎很广，深通儒、道、佛三家之学，也兼贯阴阳、兵、名、杂诸家。他以深于《易》学见称，研究问题，辄能探其隐微，把他誉为一个富有卓识的思想家，可谓当之无愧吧。”

一思而已：
谢吴老先生，让小子认识了一位隐士，对于龙昌期，我觉得很多人几乎闻所未闻，历史浩浩汤汤，时间悠悠而逝，多少无名前辈英雄隐入其中，如滚滚流水，一去不复返，空谷不留音，令人唏嘘不已。
小子以为，龙昌期其人其说，弃旧图新，直抒己见，被当时学人所诟病的“其学迂僻，专非周公”，以及所论“六经无皇道”，放之赵宋必然惊世骇俗，因为在千年之前的封建社会，思想学术固化是一种必然的倾向，而龙昌期以道家、释家、阴阳家以至谶纬之学融入儒家之学，提出“三教圆通”，希望各家学说皆能一视同仁的“耸人听闻”之说，真可谓冒天下之大不韪，今人看来，其实无论何学，无论何派，为我所用，即是实学，所以，对于龙先生超前的先进治学理念，我觉得他可能真的体悟到了孔子“中用即中庸”的“先王之道”吧。
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