《嗟末法》
 
唐 如来使
 
嗟末法，浊恶世，众生刚强难调御。
去佛渐远邪见深，魔强法弱多诤议。
有福入得佛门来，却执三乘不了义。
 
迷本心，性颠倒，执空执有执次第。
有眼不识卢舍那，有耳不闻圆顿教。
欲得不招无间业，莫谤佛乘堕地狱。
 
理顿悟，尽次第，俱崇密化弘传序。
依教奉行四依法，不讲如来不了义。
一念信解如来藏，当下已蒙佛授记。
 
作在心，殃在身，心行不一莫尤人。
悟后更须勤精进，莫学空谈贫道人。
莫闻如来顿教门，一念狂心尽雄毅。

佛珠掉了，佛心仍在

作为寺院的住持，也就是佛法的弘传者,身边总有一些弟子及办事人员，他们日常要面对、要处理的事情可真不少，要能把所有事务处理好乃至是弘法工作做好，确确实实是不容易，而当这些弟子及人员面对人我是非种种错纵复杂的人际关系的时候，怎样才能教导他们、感化他们,令他们体悟为人处事的正确道理，从而有更深刻的自我要求、自我检讨及承担的勇起？为此，在一次寺内的法务会议中，我为他们讲起了以下的故事：

从前有间庙宇，被盖在一座大湖中央;大湖一望无际，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供法师们出外补给食粮或物品，外人则无路接近，因此庙内显得特别清净，而这佛珠链子放在湖中庙内，更感珍贵与安全。

这间庙里，住着一位老和尚，带着几位年纪较轻的法师修行;法师们都期望能在这个山清水秀的灵境中，加上菩萨链子的庇佑下，早日修道完成。这几位法师澄明专志，潜心修练，直到有一天老和尚召集他们说：“菩萨链子不见了！”

法师们都不敢置信，因为庙中唯一的大门，二十四小时都由这几位法师轮流看守着，外人根本无法进来，所以，佛珠链子是不可能不见的。法师们议论纷纷，因为他们都从法师变成了嫌犯。

老和尚安慰这群法师，说他并不在意这件事情，只要拿去的人能够承认犯错，然后好好珍惜这串佛珠链子，老和尚愿意将链子送给他。因此，老和尚给他们七天时间去静思。

第一天没有人承认，第二天也没有，但是塬来互敬共处的法师们，因为彼此之间产生了猜疑，已不再交谈了，令人窒息的气氛一直持续到第七天，还是没有人站出来。

老和尚见没有人承认便说：“我相信各位都是清白的，很高兴知道你们的定力已够，佛珠链子不曾诱惑到你们，明天早上你们就可以离开这里，这个时期的修行可以告一段落了。”

隔天早上，为了坚持表示自己的清白，法师们一大早就背着行囊，准备乘坐小舟离开，只剩一个双眼失明的瞎和尚依然在菩萨面前念经，众法师心中松了一口气──终于有人承认拿了链子，让冤情大白了。老和尚一一向无辜的和尚道别后，转身询问瞎和尚：“你为什么不离开？链子真的是你拿的吗？”瞎和尚回答说：“我是为修养佛心而来的。佛珠掉了，但是佛心还在！”

“既然没拿，为何留下来承担所有的怀疑，让别人误会是你拿的？”老和尚再问。

瞎和尚回答说：“过去七天中，彼此的猜疑，实在是很伤人心的，既伤害自己的心，也伤害别人的心，必需有人承担，这个伤害才能化解。我没有离开，只想表示无论佛珠链子在不在，我的佛心都没有动摇过。”这时，老和尚从袈裟中拿出传说中的佛珠链子，戴在瞎和尚的颈上：“链子还在，从来都没有失去过──不动的心，才是最大的承担啊！”

这个故事说明了，世间的是非黑白，很多时候是难以说清楚的，但是凡事只要问心无愧，外在的讥、毁、称、誉、苦、乐，乃至于名、利、得、失就不会影响到我们、动摇到我们，有了这样纯正、坚定的心志，我们才能立稳脚跟、安心办道，才能累积了生脱死、成佛作祖的资粮。

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每日修行

文殊菩萨，为七佛之师，诸佛之母，故为众菩萨之首，乃释迦牟尼佛的左胁侍，表征智慧，因而被称为“大智文殊菩萨”，每年的农历四月初四。佛弟子都会以各自的方式来祈祷文殊师利菩萨加护，给我们开启无量的智慧之门，来弘传文殊智慧法门。

南无大智文殊师利菩萨！！！
南无大智文殊师利菩萨！！！
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