【朝读.道德经】
为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

孔子说：“温故而知新。”

皇侃（488～545年，南朝梁儒家学者、经学家）在他的《论语义疏》里说：“温故”就是“月无忘其所能”，“知新”就是“日知其所亡”。

孔子还说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如为山，虽覆一篑，进，吾往也。”

读感：
今天对【图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。】这段话很“温故而知新”。

其实，上小学的时候，老师就教过“做题的时候，先从简单的题做起”，老师还谆谆教导过“从小事做起”。进入职场后，又没少听到过看到过和被灌输过把耳朵都听出了茧子的“细节决定成败”理论。随户外运动团体登山后也体悟到过，登山的时候，如果心里一直想着“什么时候才能到山顶”，同时大脑不时地让脚步停下并让眼睛寻找山顶，登山就会有很大难度，就会望而却步心生退意，而且真的有同伴就半途而废了。

就登山这事做个总结，当不把登顶作为目标，而是以攀登过程中的视觉享受和挑战自我体力和意志为标的的话，登顶则会不知觉的完成。嗯，写到这里，不但对老子的“不为大，故能成其大”有了感悟，好像还多少理解了一点“为无为，事无事，味无味”的意思了。

止，吾止也；进，吾往也！

～半戒 https://t.cn/RMXV01F

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，姑终无难矣。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 https://t.cn/RIa6kI6

老子《道德经·第六十三章》
原文：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”
译文：“做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。”