【#金吉鸟多家店关门消费者遭遇退费难#】金吉鸟健身是一家连锁品牌店，在安徽多个城市都有门店。但这样一家连锁品牌，最近关于门店关闭，消费者退费无门的消息不断传出。
近日，马鞍山金吉鸟健身的会员们在网上反映称门店关门，但是办理的健身会员卡还没有到期，钱也退不了。对此，8月18日，马鞍山市市场监管局回应称金吉鸟为全国连锁经营，马鞍山市有金鹰、华海、解放路、万达四家连锁店，因经营不善现均已关闭。
记者查询发现，金吉鸟健身在合肥也有多家门店在近期关门。8月19日，新安晚报、安徽网、大皖新闻记者实地探访了合肥两家金吉鸟健身门店，其中一家门店已经关门，还有一家已经由其他的健身店在经营，而合肥的金吉鸟健身会员们也称遇到了退费无门的情况。
对此，新安晚报、安徽网、大皖新闻记者采访了合肥市包河区市场监督管理局，该局办公室一名工作人员告诉记者，金吉鸟健身的总部是在南京，因为总部出现问题，所在包河区的这两家金吉鸟健身也出现经营困难。对于消费者的退费需求，他们会进行协调。（新安晚报）https://t.cn/A6IKYFZO
近日，马鞍山金吉鸟健身的会员们在网上反映称门店关门，但是办理的健身会员卡还没有到期，钱也退不了。对此，8月18日，马鞍山市市场监管局回应称金吉鸟为全国连锁经营，马鞍山市有金鹰、华海、解放路、万达四家连锁店，因经营不善现均已关闭。
记者查询发现，金吉鸟健身在合肥也有多家门店在近期关门。8月19日，新安晚报、安徽网、大皖新闻记者实地探访了合肥两家金吉鸟健身门店，其中一家门店已经关门，还有一家已经由其他的健身店在经营，而合肥的金吉鸟健身会员们也称遇到了退费无门的情况。
对此，新安晚报、安徽网、大皖新闻记者采访了合肥市包河区市场监督管理局，该局办公室一名工作人员告诉记者，金吉鸟健身的总部是在南京，因为总部出现问题，所在包河区的这两家金吉鸟健身也出现经营困难。对于消费者的退费需求，他们会进行协调。（新安晚报）https://t.cn/A6IKYFZO
【安徽古代知名茶人——洪亮吉】
徽州茶人小传：洪亮吉
洪亮吉(1746～1809)，字君直、稚存，号北江，又号更生居士，徽州歙县洪坑人。乾隆五十五年一甲二名进士及第，授编修，任贵州学政。嘉庆四年以言事得罪，几死，遣戍伊犁，次年赦归。历主旌德洋川书院、扬州梅花书院。洪亮吉性伉直，自谓不能容物，而生平笃好读书，深于史学，尤精地理沿革；著有《六书转注录》、《更生斋诗余》及《黄山白岳集》等。
洪亮吉一生喜欢品茶，所以他的许多诗词中都有茶事的雅韵；如在《更生斋诗余》中曰：“夜凉人定。正好明心同见性。一缕茶烟。透到梅花小阁边。”然在“一缕茶烟”袅袅飘香时，其茶情却是更加浓郁；“香浓月淡，几朵露兰光欲泛；行过房栊。福橘裁灯堕小红。茶瓯清洌，留得那年元夜雪；说梦声低。偏惹帘前鹦鹉疑。”洪亮吉还喜欢去寺庙品茶，他有时是“烹茗扫室,试香消寒；”有时是“焚香扫地。椀饭杯茗。撞钟击磬；”更多的时候却是“山僧亲为煮山茶。白发一龛忘世久，与证年华。”“柴米油盐酱醋茶。”在洪亮吉的日常生活中，也是处处有茶。他的《桂殿秋》诗曰：“歌饭已熟，忽呼茶。满盘堆得雨前芽。瓷杯到手复挥去，独自开帘看杏华。”（二月山家谷雨天，半坡香茗露华鲜。在新茶面市时，一般按节气划分可分为“社前茶”、“明前茶”和“雨前茶”三种。诗中的“雨前芽”亦是“雨前茶”）洪亮吉有“午余睡起茶初熟。一竿爱写玲珑玉。叶叶枝枝浓淡各”的雅致；甚至在“斗草归来，一窗好梦非无据。笔床茶具。且复安排预。”而当茶友来了则是“门扃响，奚奴睡熟，亲为点茶瓯；”他希望茶友能够享受自己居处的“茶烟缕缕出山厨”以及“一径香清，一帘花好，一味茶初熟”的美妙感觉……。洪亮吉还有“中泠之泉煎顾渚之茗”以及“严冬十丈雪，深夜理茶焙”的品饮情趣。他不仅仅是品茶，还在自己的《形质篇》文中说“古之时，冬则饮汤，夏则饮水足矣；今茶荈则新安武林，髙下百团，僃凉燠（热）之用……。”古人于茶有多种别称，如槚、蔎、茗、荈；一般情况下，这些都是茶的别称。晋代郭璞曰：“早采者为荼，晚取者为茗，一名荈。”后泛指茶。而在这篇文章中，洪亮吉则是特别强调了“新安（徽州）武林（杭州）髙下百团”（产茶多且好），其功效则是凉热皆可……。
洪亮吉是清中期著名经学、史学、文学家，当他被邀请编撰《泾县志》时，特别在《物产篇》中介绍了一种“琴鱼茶”。他说“琴鱼，鱼不满寸，龙须果腹。三月三日出，余无”。意思是说这琴鱼长不过寸，鱼身饱满，口生龙须，只有每年三月三前后才能捕获，其余季节不产。而“琴鱼茶”名称缘自它生长的琴溪河。饮用这种“琴鱼茶”时，将琴鱼干数条和“涌溪火青”綠茶放入玻璃杯中，再用沸水冲泡，杯中立即会腾起一团綠雾；须臾、清澈的茶汤中琴鱼就好像“死而复生”，它们个个头朝上、尾朝下、嘴微张、眼圆睁；在杯中摇摆游戈，如戏水、似遨游，可谓是栩栩如生、情趣盎然……想来，茶事的情趣与悠然自得的雅兴，使洪亮吉有了淡泊的生活态度及觉解的人生境界！
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
徽州茶人小传：洪亮吉
洪亮吉(1746～1809)，字君直、稚存，号北江，又号更生居士，徽州歙县洪坑人。乾隆五十五年一甲二名进士及第，授编修，任贵州学政。嘉庆四年以言事得罪，几死，遣戍伊犁，次年赦归。历主旌德洋川书院、扬州梅花书院。洪亮吉性伉直，自谓不能容物，而生平笃好读书，深于史学，尤精地理沿革；著有《六书转注录》、《更生斋诗余》及《黄山白岳集》等。
洪亮吉一生喜欢品茶，所以他的许多诗词中都有茶事的雅韵；如在《更生斋诗余》中曰：“夜凉人定。正好明心同见性。一缕茶烟。透到梅花小阁边。”然在“一缕茶烟”袅袅飘香时，其茶情却是更加浓郁；“香浓月淡，几朵露兰光欲泛；行过房栊。福橘裁灯堕小红。茶瓯清洌，留得那年元夜雪；说梦声低。偏惹帘前鹦鹉疑。”洪亮吉还喜欢去寺庙品茶，他有时是“烹茗扫室,试香消寒；”有时是“焚香扫地。椀饭杯茗。撞钟击磬；”更多的时候却是“山僧亲为煮山茶。白发一龛忘世久，与证年华。”“柴米油盐酱醋茶。”在洪亮吉的日常生活中，也是处处有茶。他的《桂殿秋》诗曰：“歌饭已熟，忽呼茶。满盘堆得雨前芽。瓷杯到手复挥去，独自开帘看杏华。”（二月山家谷雨天，半坡香茗露华鲜。在新茶面市时，一般按节气划分可分为“社前茶”、“明前茶”和“雨前茶”三种。诗中的“雨前芽”亦是“雨前茶”）洪亮吉有“午余睡起茶初熟。一竿爱写玲珑玉。叶叶枝枝浓淡各”的雅致；甚至在“斗草归来，一窗好梦非无据。笔床茶具。且复安排预。”而当茶友来了则是“门扃响，奚奴睡熟，亲为点茶瓯；”他希望茶友能够享受自己居处的“茶烟缕缕出山厨”以及“一径香清，一帘花好，一味茶初熟”的美妙感觉……。洪亮吉还有“中泠之泉煎顾渚之茗”以及“严冬十丈雪，深夜理茶焙”的品饮情趣。他不仅仅是品茶，还在自己的《形质篇》文中说“古之时，冬则饮汤，夏则饮水足矣；今茶荈则新安武林，髙下百团，僃凉燠（热）之用……。”古人于茶有多种别称，如槚、蔎、茗、荈；一般情况下，这些都是茶的别称。晋代郭璞曰：“早采者为荼，晚取者为茗，一名荈。”后泛指茶。而在这篇文章中，洪亮吉则是特别强调了“新安（徽州）武林（杭州）髙下百团”（产茶多且好），其功效则是凉热皆可……。
洪亮吉是清中期著名经学、史学、文学家，当他被邀请编撰《泾县志》时，特别在《物产篇》中介绍了一种“琴鱼茶”。他说“琴鱼，鱼不满寸，龙须果腹。三月三日出，余无”。意思是说这琴鱼长不过寸，鱼身饱满，口生龙须，只有每年三月三前后才能捕获，其余季节不产。而“琴鱼茶”名称缘自它生长的琴溪河。饮用这种“琴鱼茶”时，将琴鱼干数条和“涌溪火青”綠茶放入玻璃杯中，再用沸水冲泡，杯中立即会腾起一团綠雾；须臾、清澈的茶汤中琴鱼就好像“死而复生”，它们个个头朝上、尾朝下、嘴微张、眼圆睁；在杯中摇摆游戈，如戏水、似遨游，可谓是栩栩如生、情趣盎然……想来，茶事的情趣与悠然自得的雅兴，使洪亮吉有了淡泊的生活态度及觉解的人生境界！
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
【安徽古代知名茶人——吴自牧】
徽州茶人小传：吴自牧
吴自牧（1161～1237)，字益谦，为唐文学家吴少微的后裔，徽州歙县人。吴自牧所著《梦粱录》共二十卷，叙述了南宋时期的临安（今杭州）概况及民俗民风；是研究宋代社会生活的重要史料。尤其是书中所描述的都城民间茶事活动，具有真实的生活气息且鲜活生动，无疑是当时都城“社会茶风俗实相”的真实反映；而关于茶馆、茶坊的记叙及饮茶风俗的详细载录，实为南宋时期茶事的珍贵资料。由于吴自牧生活于宋末元初，且常居临安府钱塘；而此时徽州地区的茶叶正处在历史性的变革时期，所以，鲜有故乡茶事的诗文及记载……。
宋承唐代饮茶之风且日益普及，茶肆、茶坊遍及市井且重视摆设和布置；吴自牧记载：“今之茶肆，列花架，安顿奇松异会等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖，止用瓷盏漆托供卖。夜市于太街有东担设浮铺，点茶汤以便游玩观之人。人情茶肆，本非以点茶汤为业，但将此为由，多觅茶金耳。将检阅茶肆，皆士大夫期明约友会聚之处……。”在茶肆林立的南宋都城，不仅有人情茶肆，有聚会茶坊，甚至还有花茶坊等；夜市时也有点茶汤以便游观之人，更有提茶瓶沿门点送茶水至门面铺席等。同时，在一些时尚的茶肆，士大夫还常在其中以文会友，谈诗论艺，几与今日沙龙相近。总之，吴自牧所记载的临安茶坊、茶肆等品茗场所，不仅数量、种类多，功能蔚为大观且大异其趣；售卖的茶及茶汤也是五光十色，多种多样；它既满足各色人等且随客人的嗜好而随时供应，可谓是“四时卖奇茶异汤”。
宋代民间的饮茶之风俗也是十分流行，吴自牧在《梦梁录》中记有：“客至则设茶，欲去则设汤，不知起于何时。然上自官府，下至闾里，莫之或废……。”巷陌街坊，自有提茶瓶沿门点茶，或朔望日，如遇吉凶二事，点送邻里茶水，倩其往来传语。……或有新搬来居止之人，则邻人争借动事，遗献汤茶，指引买卖之类，则见睦邻之义。”可见，茶在宋代不仅扮演着交际的角色，还有睦邻之效；真可谓民风淳朴、茶风大盛。值得一提的是，“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，这个约定俗成的民间成语，最早是出自吴自牧“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”自此，茶就成为了开门七件事之一。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家；”这是宋代流行的谚语。但是，“今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点门面”的记录，则是出自吴自牧所著的《梦梁录》。点茶，即品茶，重味觉之美；焚香，重嗅觉之美；挂画，重视觉之美；插花，则是重视觉、触觉之美；这四般闲事，是宋代文人所推崇的美学艺术生活原则，并称“生活四艺”。宋代文人士大夫推崇清远淡泊的审美心态，在庭院厅堂以及茶室、茶馆里挂画，一方面是方便主客欣赏，另一方面也直接表达了主人恬淡静远的审美理想和文人情怀；“不下堂筵，坐穷泉壑。”不用走出屋外，山水本意已全部了然在心。而插花、挂画等闲事，恰好提供了这样一种恬淡静远的意境。茶人吴自牧记载的这种茶事雅俗，一直沿袭至今并成为了一种永不落幕的潮流风气。
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿（绿茶）和慧可禅茶之开悟红（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示：
中国禅茶第一镇，在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
徽州茶人小传：吴自牧
吴自牧（1161～1237)，字益谦，为唐文学家吴少微的后裔，徽州歙县人。吴自牧所著《梦粱录》共二十卷，叙述了南宋时期的临安（今杭州）概况及民俗民风；是研究宋代社会生活的重要史料。尤其是书中所描述的都城民间茶事活动，具有真实的生活气息且鲜活生动，无疑是当时都城“社会茶风俗实相”的真实反映；而关于茶馆、茶坊的记叙及饮茶风俗的详细载录，实为南宋时期茶事的珍贵资料。由于吴自牧生活于宋末元初，且常居临安府钱塘；而此时徽州地区的茶叶正处在历史性的变革时期，所以，鲜有故乡茶事的诗文及记载……。
宋承唐代饮茶之风且日益普及，茶肆、茶坊遍及市井且重视摆设和布置；吴自牧记载：“今之茶肆，列花架，安顿奇松异会等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖，止用瓷盏漆托供卖。夜市于太街有东担设浮铺，点茶汤以便游玩观之人。人情茶肆，本非以点茶汤为业，但将此为由，多觅茶金耳。将检阅茶肆，皆士大夫期明约友会聚之处……。”在茶肆林立的南宋都城，不仅有人情茶肆，有聚会茶坊，甚至还有花茶坊等；夜市时也有点茶汤以便游观之人，更有提茶瓶沿门点送茶水至门面铺席等。同时，在一些时尚的茶肆，士大夫还常在其中以文会友，谈诗论艺，几与今日沙龙相近。总之，吴自牧所记载的临安茶坊、茶肆等品茗场所，不仅数量、种类多，功能蔚为大观且大异其趣；售卖的茶及茶汤也是五光十色，多种多样；它既满足各色人等且随客人的嗜好而随时供应，可谓是“四时卖奇茶异汤”。
宋代民间的饮茶之风俗也是十分流行，吴自牧在《梦梁录》中记有：“客至则设茶，欲去则设汤，不知起于何时。然上自官府，下至闾里，莫之或废……。”巷陌街坊，自有提茶瓶沿门点茶，或朔望日，如遇吉凶二事，点送邻里茶水，倩其往来传语。……或有新搬来居止之人，则邻人争借动事，遗献汤茶，指引买卖之类，则见睦邻之义。”可见，茶在宋代不仅扮演着交际的角色，还有睦邻之效；真可谓民风淳朴、茶风大盛。值得一提的是，“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，这个约定俗成的民间成语，最早是出自吴自牧“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”自此，茶就成为了开门七件事之一。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家；”这是宋代流行的谚语。但是，“今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点门面”的记录，则是出自吴自牧所著的《梦梁录》。点茶，即品茶，重味觉之美；焚香，重嗅觉之美；挂画，重视觉之美；插花，则是重视觉、触觉之美；这四般闲事，是宋代文人所推崇的美学艺术生活原则，并称“生活四艺”。宋代文人士大夫推崇清远淡泊的审美心态，在庭院厅堂以及茶室、茶馆里挂画，一方面是方便主客欣赏，另一方面也直接表达了主人恬淡静远的审美理想和文人情怀；“不下堂筵，坐穷泉壑。”不用走出屋外，山水本意已全部了然在心。而插花、挂画等闲事，恰好提供了这样一种恬淡静远的意境。茶人吴自牧记载的这种茶事雅俗，一直沿袭至今并成为了一种永不落幕的潮流风气。
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿（绿茶）和慧可禅茶之开悟红（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示：
中国禅茶第一镇，在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
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