[衰]我该怎么摆脱新生的分离悲伤和社交的焦虑状态，找到自己的方向，让自己安心？
云姐，你好，我是一名刚进大一的女大学生，
1⃣️现在对未知的生活各种焦虑，觉得自己能力真的很弱，今天上午和父母告别，道完别路上我绷不住流眼泪、
2⃣️舍友都有以前的朋友，感觉她们比我从容很多，预想以宿舍为单位大家一起了解校园，实际上舍友都不太积极，和以前的同学约，我找不到人一起，觉得很孤独，很害怕，昨天晚上我就在哭，跟以前的同学聊，她们也说了一些有用的事情，好了一些，但是我还是觉得很孤单、
3⃣️对环境的不熟悉，感觉没有父母在身边，说不上来的软弱，动不动就想流眼泪，不知道现在干什么，了解又怎么去了解，除了一些群聊公众号
4⃣️没有很多的信息来源，我很想过好我的大学生活，但实际上我发现自己如此害怕孤单，害怕没有说话的人，也不知道自己行动的方向，当空闲的时间当在我面前，我却因为不知道超市在哪里，东西放哪里，我该做什么而委屈哭。
5⃣️像一个巨婴，也缺少了对到未来的渴望，很迷茫，好像失去一切的意义，我看了一些文娱视频，只觉得焦躁，我的状态就是不知所措。
其实高一，我也因为在外地上学的孤独感，一周就转回了老家。我该怎么找到自己大学的方向，不要在社交方面这么焦虑着急，摆脱这种悲伤想哭的状态？报道两天，但是我很焦虑，也很迷茫。
——————
[熊貓]0.你有没有想过，为啥你的舍友都去找以前的同学了。
是因为正好高中时期最好的朋友也来了同一个学校吗？
不大可能吧。
他们找以前的同学，就是因为他们也跟你一样，内心焦虑又恐惧。这时候哪怕是找个老乡，也会觉得安心不少。
现在大家都处在“他怕你，你怕他”的状态里，再加上我感觉你们年轻人，真的80%都社恐，一开始上学的时候人人都一脸冷漠，真的好正常。
以前我上大学的时候，都还没有智能手机，大家在宿舍也不能干嘛，现在人人都智能手机，随时都可以捧着手机聊天缓解内心的恐惧和尴尬，自然场面就冷了。
所以你也别太紧张，现在会这样，那是正常的。
[熊貓]1.所以你要做的，就是观察一下身边的同学，不要盯着宿舍里的几个同学，看看同班，甚至是同专业的，肯定会有跟你一样，又紧张，又焦虑，然后也没有老同学可以约的人。
锁定目标之后，赶紧抓个机会去跟人家一起吃个饭。
比如你可以先观察好，她经常一个人吃饭，然后某天跟她一起进食堂，她排队的时候你赶快也走过去。然后就自然搭讪，你也来食堂啊。然后就可以一起吃饭了。
准备好的你的台词：
“你打的什么菜？好吃吗？”
“我的菜我还没动过，你要不要尝一尝？”
“你是哪里人啊？你们那边有什么好吃的啊？”
[熊貓]2.不要太多心理负担，找同学搭讪而已。不是要跟她结婚。
先聊着，聊得好就下次一起吃饭；聊的不好，就换一个人。
[熊貓]3.其实你面临的状况，真的没有你想象中那么难，只是因为你之前高中有一次融入新环境失败的经历。所以在你心里觉得自己不行。
其实你转学回到本地上高中后，也没有说完全适应不了新环境，然后退学回家呆着啊。
你是可以融入新环境的，只是你总自己跟自己说自己不行。
你自己都觉得不行，那是不可能行的。
你再仔细想想，你真的是完全不能融入新环境吗？
你自己一次成功融入的经验都没有吗？
你怎么上的小学，怎么上的初中，怎么上的高中呢？
[熊貓]4.另外一点忠告：
想哭先忍着，或者自己偷偷哭，不要总是为了一些找不到超市之类的问题哭还让同学看见。这非常败坏你的口碑。大家刚来学校都挺是挺敏感的状态，没有那么多爱心和理解奉献给别人。一动不动就哭，只会让别人觉得你又矫情又脆弱，想离你远一点，免得把你惹哭了麻烦。
虽然你只是触景伤情，从找不到超市一路想到自己多可怜，多惨，多委屈。
你这些想法都是错的，具体看我的视频《三步改变性格》
[熊貓]5.你确实像个巨婴。
但是你现在已经知道自己不能一辈子受父母保护，必须自己独立生活，那就改啊。
如果暂时不能摆脱父母才能给你意义感，那就多跟父母打电话，主动说自己想要考什么证书，准备四六级啥的。你父母肯定会顺着你的话说的。然后你就找到了新的通过讨好父母得到的意义感。
这办法虽然就像吸毒，但是暂时能止住你的毒瘾发作。
#新知博主##云姐请回答##超能新星汇##姐姐怎么办##新生##大学##成长#
云姐，你好，我是一名刚进大一的女大学生，
1⃣️现在对未知的生活各种焦虑，觉得自己能力真的很弱，今天上午和父母告别，道完别路上我绷不住流眼泪、
2⃣️舍友都有以前的朋友，感觉她们比我从容很多，预想以宿舍为单位大家一起了解校园，实际上舍友都不太积极，和以前的同学约，我找不到人一起，觉得很孤独，很害怕，昨天晚上我就在哭，跟以前的同学聊，她们也说了一些有用的事情，好了一些，但是我还是觉得很孤单、
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5⃣️像一个巨婴，也缺少了对到未来的渴望，很迷茫，好像失去一切的意义，我看了一些文娱视频，只觉得焦躁，我的状态就是不知所措。
其实高一，我也因为在外地上学的孤独感，一周就转回了老家。我该怎么找到自己大学的方向，不要在社交方面这么焦虑着急，摆脱这种悲伤想哭的状态？报道两天，但是我很焦虑，也很迷茫。
——————
[熊貓]0.你有没有想过，为啥你的舍友都去找以前的同学了。
是因为正好高中时期最好的朋友也来了同一个学校吗？
不大可能吧。
他们找以前的同学，就是因为他们也跟你一样，内心焦虑又恐惧。这时候哪怕是找个老乡，也会觉得安心不少。
现在大家都处在“他怕你，你怕他”的状态里，再加上我感觉你们年轻人，真的80%都社恐，一开始上学的时候人人都一脸冷漠，真的好正常。
以前我上大学的时候，都还没有智能手机，大家在宿舍也不能干嘛，现在人人都智能手机，随时都可以捧着手机聊天缓解内心的恐惧和尴尬，自然场面就冷了。
所以你也别太紧张，现在会这样，那是正常的。
[熊貓]1.所以你要做的，就是观察一下身边的同学，不要盯着宿舍里的几个同学，看看同班，甚至是同专业的，肯定会有跟你一样，又紧张，又焦虑，然后也没有老同学可以约的人。
锁定目标之后，赶紧抓个机会去跟人家一起吃个饭。
比如你可以先观察好，她经常一个人吃饭，然后某天跟她一起进食堂，她排队的时候你赶快也走过去。然后就自然搭讪，你也来食堂啊。然后就可以一起吃饭了。
准备好的你的台词：
“你打的什么菜？好吃吗？”
“我的菜我还没动过，你要不要尝一尝？”
“你是哪里人啊？你们那边有什么好吃的啊？”
[熊貓]2.不要太多心理负担，找同学搭讪而已。不是要跟她结婚。
先聊着，聊得好就下次一起吃饭；聊的不好，就换一个人。
[熊貓]3.其实你面临的状况，真的没有你想象中那么难，只是因为你之前高中有一次融入新环境失败的经历。所以在你心里觉得自己不行。
其实你转学回到本地上高中后，也没有说完全适应不了新环境，然后退学回家呆着啊。
你是可以融入新环境的，只是你总自己跟自己说自己不行。
你自己都觉得不行，那是不可能行的。
你再仔细想想，你真的是完全不能融入新环境吗？
你自己一次成功融入的经验都没有吗？
你怎么上的小学，怎么上的初中，怎么上的高中呢？
[熊貓]4.另外一点忠告：
想哭先忍着，或者自己偷偷哭，不要总是为了一些找不到超市之类的问题哭还让同学看见。这非常败坏你的口碑。大家刚来学校都挺是挺敏感的状态，没有那么多爱心和理解奉献给别人。一动不动就哭，只会让别人觉得你又矫情又脆弱，想离你远一点，免得把你惹哭了麻烦。
虽然你只是触景伤情，从找不到超市一路想到自己多可怜，多惨，多委屈。
你这些想法都是错的，具体看我的视频《三步改变性格》
[熊貓]5.你确实像个巨婴。
但是你现在已经知道自己不能一辈子受父母保护，必须自己独立生活，那就改啊。
如果暂时不能摆脱父母才能给你意义感，那就多跟父母打电话，主动说自己想要考什么证书，准备四六级啥的。你父母肯定会顺着你的话说的。然后你就找到了新的通过讨好父母得到的意义感。
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#佛经[超话]##佛教[超话]#「善現！如佛光中一切日月珠火電等光明句義無所有不可得，一切四大王眾天乃至他化自在天、梵眾天乃至色究竟天光明句義無所有不可得，菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，觀菩薩句義無所有不可得亦如是。
「何以故？善現！若菩提、若薩埵、若菩薩句義，如是一切皆非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。善現！諸菩薩摩訶薩於一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何者是一切法？而勸諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知？」
佛告善現：「一切法者，謂善法非善法、有記法無記法、世間法出世間法、有漏法無漏法、有為法無為法、共法不共法。善現！是名一切法。諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何善法？」
佛告善現：「謂孝順父母，供養沙門、婆羅門，敬事師長；施性福業事，戒性福業事，修性福業事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善業道，所謂離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見；有十種想，所謂膖脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、破壞想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可樂想；四靜慮、四無量、四無色定；有十隨念，所謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、死隨念、身隨念。善現！此等名善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何不善法？」
佛告善現：「謂十不善業道，即斷生命、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見，及忿恨、覆惱、諂誑、矯害、嫉、慳、慢等。善現！此等名不善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何有記法？」
佛告善現：「即諸善法及不善法，名有記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何無記法？」
佛告善現：「謂無記身業、無記語業、無記意業、無記四大種、無記五根、無記六處、無記無色法、無記五蘊、無記十二處、無記十八界、無記異熟法。善現！此等名無記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何世間法？」
佛告善現：「謂世間五蘊、十二處、十八界、十業道、四靜慮、四無量、四無色定、十二支緣起法。善現！此等名世間法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何出世間法？」
佛告善現：「謂出世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、未知當知根、已知根、具知根、有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地、明、解脫、念、正知、如理作意。
「有八解脫，謂：有色觀諸色，是初解脫；內無色想觀外色，是第二解脫；淨解脫身作證，是第三解脫；超一切色想，滅有對想，不思惟種種相，入無邊空，空無邊處具足住，是第四解脫；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第五解脫；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第六解脫；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第七解脫；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第八解脫。
「有九次第定，謂：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，入初靜慮具足住，是初定；尋伺寂靜內等淨心一趣性，無尋無伺定生喜樂，入第二靜慮具足住，是第二定；離喜住捨，具念正知，身受樂，聖說住捨，具念樂住，入第三靜慮具足住，是第三定；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住，是第四定；超一切色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處具足住，是第五定；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第六定；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第七定；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第八定；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第九定。
「內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。
「善現！此等名出世間法。」
#大般若經##大般若波羅蜜多經卷第四十六##佛經##大藏經##佛教##佛說##善法##精進##孝順##供養##沙門##供僧##無相##解脫##修行##有記##無記##世間法##正知##出世間法##生死##空##修行有用嗎##疫情下的生活##死隨念#
「何以故？善現！若菩提、若薩埵、若菩薩句義，如是一切皆非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。善現！諸菩薩摩訶薩於一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何者是一切法？而勸諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知？」
佛告善現：「一切法者，謂善法非善法、有記法無記法、世間法出世間法、有漏法無漏法、有為法無為法、共法不共法。善現！是名一切法。諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何善法？」
佛告善現：「謂孝順父母，供養沙門、婆羅門，敬事師長；施性福業事，戒性福業事，修性福業事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善業道，所謂離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見；有十種想，所謂膖脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、破壞想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可樂想；四靜慮、四無量、四無色定；有十隨念，所謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、死隨念、身隨念。善現！此等名善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何不善法？」
佛告善現：「謂十不善業道，即斷生命、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見，及忿恨、覆惱、諂誑、矯害、嫉、慳、慢等。善現！此等名不善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何有記法？」
佛告善現：「即諸善法及不善法，名有記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何無記法？」
佛告善現：「謂無記身業、無記語業、無記意業、無記四大種、無記五根、無記六處、無記無色法、無記五蘊、無記十二處、無記十八界、無記異熟法。善現！此等名無記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何世間法？」
佛告善現：「謂世間五蘊、十二處、十八界、十業道、四靜慮、四無量、四無色定、十二支緣起法。善現！此等名世間法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何出世間法？」
佛告善現：「謂出世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、未知當知根、已知根、具知根、有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地、明、解脫、念、正知、如理作意。
「有八解脫，謂：有色觀諸色，是初解脫；內無色想觀外色，是第二解脫；淨解脫身作證，是第三解脫；超一切色想，滅有對想，不思惟種種相，入無邊空，空無邊處具足住，是第四解脫；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第五解脫；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第六解脫；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第七解脫；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第八解脫。
「有九次第定，謂：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，入初靜慮具足住，是初定；尋伺寂靜內等淨心一趣性，無尋無伺定生喜樂，入第二靜慮具足住，是第二定；離喜住捨，具念正知，身受樂，聖說住捨，具念樂住，入第三靜慮具足住，是第三定；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住，是第四定；超一切色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處具足住，是第五定；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第六定；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第七定；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第八定；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第九定。
「內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。
「善現！此等名出世間法。」
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「何以故？善現！若菩提、若薩埵、若菩薩句義，如是一切皆非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。善現！諸菩薩摩訶薩於一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何者是一切法？而勸諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知？」
佛告善現：「一切法者，謂善法非善法、有記法無記法、世間法出世間法、有漏法無漏法、有為法無為法、共法不共法。善現！是名一切法。諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何善法？」
佛告善現：「謂孝順父母，供養沙門、婆羅門，敬事師長；施性福業事，戒性福業事，修性福業事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善業道，所謂離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見；有十種想，所謂膖脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、破壞想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可樂想；四靜慮、四無量、四無色定；有十隨念，所謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、死隨念、身隨念。善現！此等名善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何不善法？」
佛告善現：「謂十不善業道，即斷生命、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見，及忿恨、覆惱、諂誑、矯害、嫉、慳、慢等。善現！此等名不善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何有記法？」
佛告善現：「即諸善法及不善法，名有記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何無記法？」
佛告善現：「謂無記身業、無記語業、無記意業、無記四大種、無記五根、無記六處、無記無色法、無記五蘊、無記十二處、無記十八界、無記異熟法。善現！此等名無記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何世間法？」
佛告善現：「謂世間五蘊、十二處、十八界、十業道、四靜慮、四無量、四無色定、十二支緣起法。善現！此等名世間法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何出世間法？」
佛告善現：「謂出世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、未知當知根、已知根、具知根、有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地、明、解脫、念、正知、如理作意。
「有八解脫，謂：有色觀諸色，是初解脫；內無色想觀外色，是第二解脫；淨解脫身作證，是第三解脫；超一切色想，滅有對想，不思惟種種相，入無邊空，空無邊處具足住，是第四解脫；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第五解脫；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第六解脫；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第七解脫；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第八解脫。
「有九次第定，謂：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，入初靜慮具足住，是初定；尋伺寂靜內等淨心一趣性，無尋無伺定生喜樂，入第二靜慮具足住，是第二定；離喜住捨，具念正知，身受樂，聖說住捨，具念樂住，入第三靜慮具足住，是第三定；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住，是第四定；超一切色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處具足住，是第五定；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第六定；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第七定；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第八定；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第九定。
「內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。
「善現！此等名出世間法。」
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「何以故？善現！若菩提、若薩埵、若菩薩句義，如是一切皆非相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無相。善現！諸菩薩摩訶薩於一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何者是一切法？而勸諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知？」
佛告善現：「一切法者，謂善法非善法、有記法無記法、世間法出世間法、有漏法無漏法、有為法無為法、共法不共法。善現！是名一切法。諸菩薩摩訶薩於此一切法，皆無所有，無礙無著，應學應知。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何善法？」
佛告善現：「謂孝順父母，供養沙門、婆羅門，敬事師長；施性福業事，戒性福業事，修性福業事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善業道，所謂離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見；有十種想，所謂膖脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、破壞想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可樂想；四靜慮、四無量、四無色定；有十隨念，所謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、死隨念、身隨念。善現！此等名善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何不善法？」
佛告善現：「謂十不善業道，即斷生命、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見，及忿恨、覆惱、諂誑、矯害、嫉、慳、慢等。善現！此等名不善法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何有記法？」
佛告善現：「即諸善法及不善法，名有記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何無記法？」
佛告善現：「謂無記身業、無記語業、無記意業、無記四大種、無記五根、無記六處、無記無色法、無記五蘊、無記十二處、無記十八界、無記異熟法。善現！此等名無記法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何世間法？」
佛告善現：「謂世間五蘊、十二處、十八界、十業道、四靜慮、四無量、四無色定、十二支緣起法。善現！此等名世間法。」
具壽善現白佛言：「世尊！云何出世間法？」
佛告善現：「謂出世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、未知當知根、已知根、具知根、有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地、明、解脫、念、正知、如理作意。
「有八解脫，謂：有色觀諸色，是初解脫；內無色想觀外色，是第二解脫；淨解脫身作證，是第三解脫；超一切色想，滅有對想，不思惟種種相，入無邊空，空無邊處具足住，是第四解脫；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第五解脫；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第六解脫；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第七解脫；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第八解脫。
「有九次第定，謂：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，入初靜慮具足住，是初定；尋伺寂靜內等淨心一趣性，無尋無伺定生喜樂，入第二靜慮具足住，是第二定；離喜住捨，具念正知，身受樂，聖說住捨，具念樂住，入第三靜慮具足住，是第三定；斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住，是第四定；超一切色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處具足住，是第五定；超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住，是第六定；超一切識無邊處，入無所有，無所有處具足住，是第七定；超一切無所有處，入非想非非想處具足住，是第八定；超一切非想非非想處，入滅想受定具足住，是第九定。
「內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。
「善現！此等名出世間法。」
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