小时候看不懂这里，现在才发现叶童演技爆表，本剧最经典的台词是在这里。“我娘子的罪灾，全因我而起，如果她不思恩情，即无避两情缘，如果她绝情背义，何致水漫金山，我才是真正的祸首，我耳根软，相信谗言，我人痴呆，辜负发妻，我是来忏悔的，就在肇祸之地忏悔，我也是来修行的，就在我仇人面前修行，如果我能见你而不怒不怨不恨，那岂不是就得道了吗？”

華嚴懺（續）

「第六念報佛恩」，思憶佛陀教法的慈悲，有懺悔的法門，我們才能重新做人，以感恩的心修諸善法，無事不辦。

「第七觀罪性空」，這是說明罪業的本質，《華嚴經》說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」我們的行為有「身、語、意」三業，一切行為的緣起就是「起心動念」；從一念無」明起造種種罪，所以改過也要從心裡改起。眾生造罪，看似傷害別人，但受傷害最大的卻是自己的自性，人造罪之後有罪惡感，變成自性的煩惱，這又是對自性加一層的染污。所以懺悔知過能改之後，就不要再去懊惱悔恨了；「憶往期來念」都是染污自性的，懺悔後也要放下它，不起執著心。

六祖大師《法寶壇經》中詳述「無相懺悔」：從前念、今念及後念，念念不被愚迷染，從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時銷減，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被憍誑染，從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被嫉妒染，從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不復起。」罪業既從心念起源，必也從心念下手。

《觀普賢菩薩行法經》也說：「眾罪如霜露，慧日能消除。」罪業既沒有形相，但它蒙蔽自性如染垢霜露，至誠懺悔的心猶如智慧光、陽光，便把霜露銷融了。

懺悔的力量不可思議，《慈悲道場懺法》中說：「所以輪迴於六趣，漸遠涅槃山，豈能究竟於一乘，長溺生死海，塵塵造業，種種為非，不假懺摩之慧鋒，難逃業惑之密網。」我們因為身口意三業而造罪，或因眼耳鼻舌身意六根而起惑，才被業網網住，沉溺生死海，輪迴於六道。懺摩的智慧劍鋒利無比，把細密結實的業力網割斷了，我們才得以跳出生死海，登涅槃岸，得到真正自在安樂。

【地藏菩萨本愿经卷中】称佛名号品第九：
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　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。』佛告地藏菩萨：『汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。』
　　地藏菩萨白佛言：『世尊，过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。』
　　『又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心皈依，是人于无上道永不退转。』

　　『又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。』

　　『又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念皈依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。』

　　『又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。』

　　『又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。』

　　『又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。』

　　『又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。』

　　『又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。』

　　『又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。』

　　『又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。』

　　『是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』