法音 ‖ 依四念处而住
净 慧 赵州茶馆 2022-08-30 06:27 发表于湖北
佛教三十七道品的修行次第中，八正道为见道，七觉支为修道，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力为助道，其中四念处是修行的基础。佛陀圆寂时，教诫比丘们要以四依法为基本的生活方式，以四念处为修行的基本法门。佛陀灭后，比丘要依四念处而住，故四念处又名四念住。四念处是南传佛教最基础、最盛行的法门，如同中国的净土法门一样普及。在中国，不论男女老少、信佛不信佛的人，都知道念阿弥陀佛，都知道念观世音菩萨，这一佛一菩萨普及到民间生活的方方面面。色法与心法
四念处就是念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。苦、空、无常、无我是佛教的基本教义。五蕴是四念处的观察对象，五蕴就是色、受、想、行、识，包括了身心组成的基本要素，概括来说，有精神和物质两个方面。物质就是色法，精神就是心法。五蕴是开“心”合“色”，把六根、六尘合为一个“色”法，把一个“心”法开为受、想、行、识四法。有一部分众生在物质方面的迷惑少，在精神方面的迷惑多，佛陀为此类众生说此五蕴法门。五蕴又称五阴、五众，阴、众、蕴都以积聚为义。
色是物质元素，受、想、行、识都是精神元素，识是主体，受、想、行是主体的思维活动，由受、想、行构成了识对外在物质世界和内在精神世界的认识。色以质碍为义，物质都有实体，都有质碍；受以领纳为义，即领取接纳外在的第一感觉；取相为想，想以构造为义，得到一个感受后就要进行分别、构想如何处理它；行以造作为义，对感受的事物分别构想后，要继续运作，与外界物质和内在认识保持联系；识以了别为义，即通过色法与受、想、行的思维活动完成了认识过程，得到一个印象，众生从“识”开始起了分别，形成妄念。
念者，以守境为念，能够把所接受的外在对象，毫不转移地守住，这就是四祖所讲的“守一不移”。“一”是境，是一个对象，就是我们数呼吸的数，数就是境，我们数呼吸就是要把意念放在数字上，这就叫守境，就是念。身、受、心、法都是产生“念”的处所，所以称为处，主观与客观合起来就叫“念处”。修行四念处就是要观察身、受、心、法的虚伪性和不实在性，使心能安住其中，产生禅定。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，就是要破除世间常、乐、我、净的四种颠倒见。迷惑的众生认为身体是清净的，值得爱乐和珍惜；认为所接触的外在环境是快乐的；认为自心是常住不变的；认为色、受、想、行、识五蕴是有“我”的。“观身不净”就是破除“净”的颠倒见；“观受是苦”就是破除“乐”的颠倒见；“观心无常”就是破除“常”的颠倒见；“观法无我”就是破除“我”的颠倒见。四念处的修行过程是有漏法，修行证道了，四念处就是无漏法。不仅四念处如此，我们所修的一切法门，其发心是无漏的，但修行的过程属于有漏法，从证道的那一刻起，就进入到无漏的境界。
从四念处着力
“观身不净”。主要从五个方面观察不净。第一，种子不净。过去的烦恼业是轮回的种子，父精母血结合成胚胎，形成五蕴，所以是种子不净。第二，住处不净。胎儿处在母腹的生藏之下、熟藏之上，故为住处不净，此二种主要是指胎儿在母腹中形成的过程。第三，自体不净。我们的身体是由三十六物组成，如皮、毛、筋、骨、血、肉等，如果一层层地解剖开来都是染污不净，令人害怕。不过众生迷惑于外相，觉得人体长得有模有样，男以女为色，女以男为色，产生淫欲贪著。第四，自相不净。人体有九孔常流不净，一口、两眼、两鼻、两耳、大小便道，都是人的呼吸、排泄系统，时刻都有肮脏不净的排泄物流出，即九孔常流不净。第五，毕竟不净。身为不坚之物，人活着的时候就不干净，人死后身体更加不净。印度人死后，尸体被扔到尸陀林里，当作鸟兽的食物。尸体被虫食后就成为粪便，被火焚烧就成为灰炭，埋在地下就成为泥土。“观身不净”主要是从这五个方面来观察自身，知道我们所执著的身体是一个不净之物，就会发起修不净观的追求和欲乐。佛陀教导比丘修行有二甘露门，一个是安那般那，即息道观，另一个是不净观，由此二法可以进入涅槃之门，故称为甘露之门。
“观受是苦”。“受”属于精神方面，内心与外境的接触就产生感受。接触外界事物的感受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。如喝一杯水，口渴时喝水的感觉就是乐受，喝美味饮料的感觉就是乐受，喝苦涩饮料的感受就是苦受，喝一般的水就是不苦不乐受。不苦不乐受亦称为舍受，即对这件事既不起贪心，也不起嗔心，处于一种不可定位的中庸状态，一杯水可喝可不喝，就是一种中庸的感受。苦有苦苦、坏苦、行苦三种，苦苦就是苦上加苦，是由逆境而生的苦，身心本来就苦不堪言，再加上不顺的环境，如刀杖牢狱，使得身心更加苦恼，称之为苦苦。坏苦就是快乐变化之苦，是从顺境而生的苦，顺利的环境不会天天有，天下没有不散的宴席，聚会时觉得快乐，但快乐很快就会结束，快乐的结束就是坏苦。行苦就是五蕴运行之苦，内心与外界交流的时候，一个主意还没有想好，环境就发生了变化，等再想一个主意，环境又发生了变化，思想总也赶不上环境的变化，赶不上因缘的迁流，这就是行苦。此外还有生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。
我们人生所面对的无非是一个“苦”字，四圣谛中第一个真理就是“苦谛”，这是千古以来谁也无法否认的，这是佛陀对我们现实生活非常深切明了的总结。苦不分贫富贵贱，对于所有的众生来说都是平等的，穷人有苦苦，富人有坏苦，思虑过多、执著太深的人，在环境瞬息变化中会产生种种的焦虑和痛苦，那就是行苦。
“观心无常”。我们的心总处在生、住、异、灭四相迁流变化之中。生就是一个念头的生起；住就是念头的相对稳定；异就是变化迁流，在感觉到稳定的时候，已经在迁流，已经在变化；灭就是消失，消失并不是某件事没有了，而是由这件事的消失引出了下件事。佛教认为世界万物不会多一法，也不会少一法，物质是存在的，只不过处在无常变化当中。一切事物的生灭变化不是在消失，而是在相互转换位置。我们平常人认为心是常住不变的，但实际上心在不停地四相迁流，所以心是无常的。
无常有三种。第一是生死无常，也叫分段无常。我们凡夫的生死是一个阶段一个阶段地起变化，一个阶段就是一期的生命。一期的生命可以是十年二十年，也可以是一百年。分段时间最长的是（黄梅）老祖，活了一千零七十二年，但这个分段之身毕竟还是要消亡的，世间的一切都处在迁流变化之中。第二是念无常。我们的心念也是在刹那之间生生灭灭，灭灭生生，找不到一个稳定的环节，生不是稳定的，住不是稳定的，异、灭更不是稳定的，念念都在生、住、异、灭，迁流变化，相续不断。第三就是自性无常。一切有为法本性无常，没有一件事可以留得住，一切的法就像大江的流水，子在川上曰：“逝者如斯夫！”孔夫子在岸边看到大江的流水奔腾不息，感叹人生如同流水一般浪涌波腾。哲人们能洞察到事物的无常，只有我们这些痴迷的众生才觉得有常法可得，“我”是真常。
“观法无我”。“无我”包括“众生无我”和“法无我”。“众生无我”即人无“我”，“法无我”就是在一切事物中找不到一个主宰者。“我”有主宰、自在、自由三义。“‘我’要如何如何”，当你说出这句话的时候，你的“自在”已经没有了，你的“自由”也没有了，你的“主宰”已经不存在了。人的观点永远落后于客观形势，一切事物都在急剧地生灭变化，永远跟不上瞬息万变的形势。佛陀告诉我们要用无住的智慧来观察迁流不息的万事万物，我们才能在变化中找到“变者不变”的那个东西，能明白这件事物，我们的痛苦就结束了。
我们出家人特别要以四念处来观察自己的身心，既要保护身体的健康，也不要过分用心保养，经常观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。每天都以此为寄托，以此为住处，以此为修行的法门，我们就心有所住，心有所安，心有所归。
（注：本文选自《紫云禅话》，小标题为编者所加）
净 慧 赵州茶馆 2022-08-30 06:27 发表于湖北
佛教三十七道品的修行次第中，八正道为见道，七觉支为修道，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力为助道，其中四念处是修行的基础。佛陀圆寂时，教诫比丘们要以四依法为基本的生活方式，以四念处为修行的基本法门。佛陀灭后，比丘要依四念处而住，故四念处又名四念住。四念处是南传佛教最基础、最盛行的法门，如同中国的净土法门一样普及。在中国，不论男女老少、信佛不信佛的人，都知道念阿弥陀佛，都知道念观世音菩萨，这一佛一菩萨普及到民间生活的方方面面。色法与心法
四念处就是念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。苦、空、无常、无我是佛教的基本教义。五蕴是四念处的观察对象，五蕴就是色、受、想、行、识，包括了身心组成的基本要素，概括来说，有精神和物质两个方面。物质就是色法，精神就是心法。五蕴是开“心”合“色”，把六根、六尘合为一个“色”法，把一个“心”法开为受、想、行、识四法。有一部分众生在物质方面的迷惑少，在精神方面的迷惑多，佛陀为此类众生说此五蕴法门。五蕴又称五阴、五众，阴、众、蕴都以积聚为义。
色是物质元素，受、想、行、识都是精神元素，识是主体，受、想、行是主体的思维活动，由受、想、行构成了识对外在物质世界和内在精神世界的认识。色以质碍为义，物质都有实体，都有质碍；受以领纳为义，即领取接纳外在的第一感觉；取相为想，想以构造为义，得到一个感受后就要进行分别、构想如何处理它；行以造作为义，对感受的事物分别构想后，要继续运作，与外界物质和内在认识保持联系；识以了别为义，即通过色法与受、想、行的思维活动完成了认识过程，得到一个印象，众生从“识”开始起了分别，形成妄念。
念者，以守境为念，能够把所接受的外在对象，毫不转移地守住，这就是四祖所讲的“守一不移”。“一”是境，是一个对象，就是我们数呼吸的数，数就是境，我们数呼吸就是要把意念放在数字上，这就叫守境，就是念。身、受、心、法都是产生“念”的处所，所以称为处，主观与客观合起来就叫“念处”。修行四念处就是要观察身、受、心、法的虚伪性和不实在性，使心能安住其中，产生禅定。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，就是要破除世间常、乐、我、净的四种颠倒见。迷惑的众生认为身体是清净的，值得爱乐和珍惜；认为所接触的外在环境是快乐的；认为自心是常住不变的；认为色、受、想、行、识五蕴是有“我”的。“观身不净”就是破除“净”的颠倒见；“观受是苦”就是破除“乐”的颠倒见；“观心无常”就是破除“常”的颠倒见；“观法无我”就是破除“我”的颠倒见。四念处的修行过程是有漏法，修行证道了，四念处就是无漏法。不仅四念处如此，我们所修的一切法门，其发心是无漏的，但修行的过程属于有漏法，从证道的那一刻起，就进入到无漏的境界。
从四念处着力
“观身不净”。主要从五个方面观察不净。第一，种子不净。过去的烦恼业是轮回的种子，父精母血结合成胚胎，形成五蕴，所以是种子不净。第二，住处不净。胎儿处在母腹的生藏之下、熟藏之上，故为住处不净，此二种主要是指胎儿在母腹中形成的过程。第三，自体不净。我们的身体是由三十六物组成，如皮、毛、筋、骨、血、肉等，如果一层层地解剖开来都是染污不净，令人害怕。不过众生迷惑于外相，觉得人体长得有模有样，男以女为色，女以男为色，产生淫欲贪著。第四，自相不净。人体有九孔常流不净，一口、两眼、两鼻、两耳、大小便道，都是人的呼吸、排泄系统，时刻都有肮脏不净的排泄物流出，即九孔常流不净。第五，毕竟不净。身为不坚之物，人活着的时候就不干净，人死后身体更加不净。印度人死后，尸体被扔到尸陀林里，当作鸟兽的食物。尸体被虫食后就成为粪便，被火焚烧就成为灰炭，埋在地下就成为泥土。“观身不净”主要是从这五个方面来观察自身，知道我们所执著的身体是一个不净之物，就会发起修不净观的追求和欲乐。佛陀教导比丘修行有二甘露门，一个是安那般那，即息道观，另一个是不净观，由此二法可以进入涅槃之门，故称为甘露之门。
“观受是苦”。“受”属于精神方面，内心与外境的接触就产生感受。接触外界事物的感受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。如喝一杯水，口渴时喝水的感觉就是乐受，喝美味饮料的感觉就是乐受，喝苦涩饮料的感受就是苦受，喝一般的水就是不苦不乐受。不苦不乐受亦称为舍受，即对这件事既不起贪心，也不起嗔心，处于一种不可定位的中庸状态，一杯水可喝可不喝，就是一种中庸的感受。苦有苦苦、坏苦、行苦三种，苦苦就是苦上加苦，是由逆境而生的苦，身心本来就苦不堪言，再加上不顺的环境，如刀杖牢狱，使得身心更加苦恼，称之为苦苦。坏苦就是快乐变化之苦，是从顺境而生的苦，顺利的环境不会天天有，天下没有不散的宴席，聚会时觉得快乐，但快乐很快就会结束，快乐的结束就是坏苦。行苦就是五蕴运行之苦，内心与外界交流的时候，一个主意还没有想好，环境就发生了变化，等再想一个主意，环境又发生了变化，思想总也赶不上环境的变化，赶不上因缘的迁流，这就是行苦。此外还有生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。
我们人生所面对的无非是一个“苦”字，四圣谛中第一个真理就是“苦谛”，这是千古以来谁也无法否认的，这是佛陀对我们现实生活非常深切明了的总结。苦不分贫富贵贱，对于所有的众生来说都是平等的，穷人有苦苦，富人有坏苦，思虑过多、执著太深的人，在环境瞬息变化中会产生种种的焦虑和痛苦，那就是行苦。
“观心无常”。我们的心总处在生、住、异、灭四相迁流变化之中。生就是一个念头的生起；住就是念头的相对稳定；异就是变化迁流，在感觉到稳定的时候，已经在迁流，已经在变化；灭就是消失，消失并不是某件事没有了，而是由这件事的消失引出了下件事。佛教认为世界万物不会多一法，也不会少一法，物质是存在的，只不过处在无常变化当中。一切事物的生灭变化不是在消失，而是在相互转换位置。我们平常人认为心是常住不变的，但实际上心在不停地四相迁流，所以心是无常的。
无常有三种。第一是生死无常，也叫分段无常。我们凡夫的生死是一个阶段一个阶段地起变化，一个阶段就是一期的生命。一期的生命可以是十年二十年，也可以是一百年。分段时间最长的是（黄梅）老祖，活了一千零七十二年，但这个分段之身毕竟还是要消亡的，世间的一切都处在迁流变化之中。第二是念无常。我们的心念也是在刹那之间生生灭灭，灭灭生生，找不到一个稳定的环节，生不是稳定的，住不是稳定的，异、灭更不是稳定的，念念都在生、住、异、灭，迁流变化，相续不断。第三就是自性无常。一切有为法本性无常，没有一件事可以留得住，一切的法就像大江的流水，子在川上曰：“逝者如斯夫！”孔夫子在岸边看到大江的流水奔腾不息，感叹人生如同流水一般浪涌波腾。哲人们能洞察到事物的无常，只有我们这些痴迷的众生才觉得有常法可得，“我”是真常。
“观法无我”。“无我”包括“众生无我”和“法无我”。“众生无我”即人无“我”，“法无我”就是在一切事物中找不到一个主宰者。“我”有主宰、自在、自由三义。“‘我’要如何如何”，当你说出这句话的时候，你的“自在”已经没有了，你的“自由”也没有了，你的“主宰”已经不存在了。人的观点永远落后于客观形势，一切事物都在急剧地生灭变化，永远跟不上瞬息万变的形势。佛陀告诉我们要用无住的智慧来观察迁流不息的万事万物，我们才能在变化中找到“变者不变”的那个东西，能明白这件事物，我们的痛苦就结束了。
我们出家人特别要以四念处来观察自己的身心，既要保护身体的健康，也不要过分用心保养，经常观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。每天都以此为寄托，以此为住处，以此为修行的法门，我们就心有所住，心有所安，心有所归。
（注：本文选自《紫云禅话》，小标题为编者所加）
娱乐圈明星有很多“半永久”造型，虽然这些造型第一眼看着不错，但是几年如一日的造型看到也会审美疲劳。拍戏的妆发和平时也没什么区别，观众看到其实会很出戏。演员的造型就是为角色服务，一直保持一样的发型，剧中角色难免大打折扣。
1.温碧霞
近日，温碧霞在社交平台上发布了一组照片，照片中温碧霞和儿子丈夫相互依偎，很是亲密。照片文案是庆祝温碧霞儿子生日快乐，爱意满满，还附上了九宫格图片。
照片中温碧霞还是一如既往披着头发，身穿吊带，感觉风格很固定。网友也在评论区调侃，虽然图片还没加载出来，但是已经知道温碧霞图片大概是什么样子了。
评论区网友也在调侃，温碧霞每次的打扮风格，都是披头发加吊带裙，好像都没有怎么变过。穿衣风格也是这样，十几年如一日。好像她特别钟爱这一款，已经56岁的她还是很钟爱少女风格。
温碧霞一直给自己打造的风格就是这种，让人看不出一点老态，永远都是年轻少女的感觉。从另外一方面来看，温碧霞可能是比较怕老，不敢透露出一点点让人觉得她变老的痕迹。所以她风格固定可能有这些原因在里面。
温碧霞对待美和衰老的态度有点狭隘了，并不是每个衰老的人都是这样。其实坦然接受衰老，未尝不是一件好事。就像咏梅之前说过，她每次拍完照片，都给修图师说不要把它的皱纹修掉，这可是她好不容易长出来的。所以与其伪装，不如坦然接受自己真实的样子。
2.袁泉
袁泉的造型也不知道从什么时候起，就一直没有变过了。反正在不同的影视剧角色里面，袁泉的发型一直都是一样的。
在最近播出的电视剧《玫瑰之战》里面，袁泉还是一头短发，和戏外的她根本就没有什么变化。
再往前翻看袁泉主演的影视剧，几乎可以说都是一模一样。不熟悉的观众可能以为她一直演的都是一部剧。
袁泉演技好是事实，但是她每次在剧中的妆造都一样，看久了就会让观众觉得袁泉饰演的好像是一个人。因为半永久造型导致观众对剧中人物排斥，其实对演员来说这并不是一件好事。本来妆发造型这些问题可以避免，演员本来就是为角色服务，现在的情况却是反过来。
这样的半永久造型，对观众对演员来说都是一种“伤害”。观众第一眼看剧又是熟悉的造型，没有新鲜感，这是另外一种意义上的角色同质化。演员剧中造型还是不要半永久了。
3.鞠婧祎
鞠婧祎的造型也是半永久，戏外的鞠婧祎也是妆容精致，网上还风靡过“鞠婧祎仿妆”。
平时出席活动妆容精致也是正常的，但是鞠婧祎把这种精致还带到戏里面来，由她主演的多部古装剧，她的装扮可以说是像复制粘贴一样，基本没区别。大多造型都雷同。
角色好像是在为“美”服务，而不是为角色本身。在塑造角色这一方面，第一步鞠婧祎就走错了，可能第一次看到造型的观众，会觉得不错。但是很多剧都是同样的造型，角色同质化严重，观众审美也会疲劳。
有一场古装戏鞠婧祎被绑架了，但是整个服装和造型都是整齐干净的，这样的“美丽”妆容实在是看不出有被绑架的痕迹。观众不是来看剧，不是来看你秀美貌。
4.金莎
一向以甜美示人的金莎，非常钟爱刘海，从出道开始走的路线就是甜美公主风格，她本人也很喜欢这种造型。
从出道开始就是甜美系路线，一直到现在金莎的风格可以说是没有改变的。身为歌手的她，其实也是一名演员。大家对她最熟悉的角色应该是电视剧《神话》里面饰演的吕素。
之后金莎着重往影视方向发展，但是反响平平。有部分原因可能是金莎风格固定，加上半永久造型，接拍的影视剧符合自己风格的也很有限。因为演员本身和角色相近太多，就没有什么新意。
观众看剧就是看个新鲜，演员就是要突破自身的界限，营造一个新的角色，这样才能让观众对你有不一样的反应。但是金莎并不是这样，她接演的角色其实有些符合她自己的特点，所以观众看她演戏就像在演她自己，没有给观众带来新的体验。
早期出道风格是甜美系，演戏也是这样，把自己的戏路变窄了，妆发造型半永久也没啥改变。演员可不能像妆发一样半永久，而是要多变，多变才有可能。
5.潘迎紫
说到潘迎紫大家会想到的是她在电视剧《一代女皇》一人分饰两角，分别饰演武则天和太平公主。
潘迎紫年轻时期的美貌自是不用多说，厚刘海也能驾驭住。但美人再美总有一一天也会老去 ，潘迎紫貌似一直不服老，发型也和年轻时相差不多，一直保持齐刘海，风格也是走的少女路线。
感觉潘迎紫一直奉行的是活到老，美到老，即使70多岁照样还是向少女靠拢，不服老的心态一直都体现在外表上。
其实这样的爱美心态并没有什么错，但是换个角度想，坦然接受自己的衰老，也不失为自信的一种表现。接受自己的不完美，年龄并不是问题，自然优雅的老去未必是一件坏事。
6.周慧敏
周慧敏自出道以来都是刘海长发造型，一直到现在都没有变过。这位年轻时的甜美的女神，也喜欢一成不变。
在公众面前，周慧敏好像一直都是带有刘海的造型，唯一的变化应该就是刘海长度和头发的长度了，除了这两样，好像都没有什么变化。她的发型应该不算是半永久了，不出意外的话，这辈子应该都是这个发型了。
周慧敏是作为歌手出道，甜美的嗓音加上甜美的长相，当时圈粉无数。后来也拍戏，周慧敏处女作电影《三人世界》就提名了金像奖最佳新演员提名。
之后也参演了诸多的影视剧，但是因为长相偏甜美，而且造型也是半永久，接演的都比较单一，没有很强的突破性，戏路也就比较窄。第一次演戏虽然亮眼，但是观众看到同类型过多的角色，对演员自然就没有多大的期待值了。
7.马吟吟
马吟吟也是作为歌手出道的，之前参加《中国好声音第四季》加入庾澄庆队伍，止步于前十六强。
虽然最后没能拿到冠军，但是让观众记住了这位短发妹子。马吟吟当歌手时，也主演了电视剧《左耳》，但是这部剧现在还没播出。之后也参演了电影《无名之辈》，电影中的她很好认出，因为她的发型根本没有变，从素人时期到后来演戏，一直都是一头黑色偏分短发。
虽然在影视剧中马吟吟演的大多都是配角，但是因为她的妆发造型根本没有变化，不熟悉她的观众凭这个发型就能认识她。其实这并不是一件好事，对于演员来说，要让观众记住的是你的角色，而不是演员本人。但是马吟吟基本上演戏都是这个半永久造型。
在近期播出的网剧《胆小鬼》里面，马吟吟还是短发发型。就算戴着口罩，还是把她认出来了。演过这么多戏，但是每部戏都能做到发型差不多，也是挺奇怪的，现在角色妆发都是如此单一了吗？一个发型可以共用几部戏，如果这些剧都是连着播，恐怕观众都会串戏吧。
8.黄曼
这位演员戏里戏外的造型也没有什么差别，今年播出的电视剧《温暖的味道》里面她饰演赵美凤，但是看到她的造型，总感觉她像在演另外一部剧。
可能是因为演员的妆发造型相同，导致观众还没从上部剧抽离出来，一下带入不了新的角色。黄曼在《少年派》中的妆发造型和《温暖的味道》几乎差不多，黄曼饰演的赵美凤就像是邓新华的前身。
黄曼这个短发造型真是半永久了，无论她演什么电视剧都是一样的发型。之前参演《我的不惑青春》里面的妆发造型跟《少年派》简直没什么两样。
这样的演员妆发造型，在多部剧里面如此雷同是很让观众出戏的。出现次数多了，观众肯定也会疑惑，不相同的角色，造型万年不变难免让观众看不进去。
之前有位演员曾说过，演员身上的妆发都不属于自己，而是属于角色。所有他的妆发都是为了角色服务。但是现在很多演员都是半永久造型，并没有为了角色而有过多的改变。演员应该贴合角色，半永久妆发只会离角色越来越远。
1.温碧霞
近日，温碧霞在社交平台上发布了一组照片，照片中温碧霞和儿子丈夫相互依偎，很是亲密。照片文案是庆祝温碧霞儿子生日快乐，爱意满满，还附上了九宫格图片。
照片中温碧霞还是一如既往披着头发，身穿吊带，感觉风格很固定。网友也在评论区调侃，虽然图片还没加载出来，但是已经知道温碧霞图片大概是什么样子了。
评论区网友也在调侃，温碧霞每次的打扮风格，都是披头发加吊带裙，好像都没有怎么变过。穿衣风格也是这样，十几年如一日。好像她特别钟爱这一款，已经56岁的她还是很钟爱少女风格。
温碧霞一直给自己打造的风格就是这种，让人看不出一点老态，永远都是年轻少女的感觉。从另外一方面来看，温碧霞可能是比较怕老，不敢透露出一点点让人觉得她变老的痕迹。所以她风格固定可能有这些原因在里面。
温碧霞对待美和衰老的态度有点狭隘了，并不是每个衰老的人都是这样。其实坦然接受衰老，未尝不是一件好事。就像咏梅之前说过，她每次拍完照片，都给修图师说不要把它的皱纹修掉，这可是她好不容易长出来的。所以与其伪装，不如坦然接受自己真实的样子。
2.袁泉
袁泉的造型也不知道从什么时候起，就一直没有变过了。反正在不同的影视剧角色里面，袁泉的发型一直都是一样的。
在最近播出的电视剧《玫瑰之战》里面，袁泉还是一头短发，和戏外的她根本就没有什么变化。
再往前翻看袁泉主演的影视剧，几乎可以说都是一模一样。不熟悉的观众可能以为她一直演的都是一部剧。
袁泉演技好是事实，但是她每次在剧中的妆造都一样，看久了就会让观众觉得袁泉饰演的好像是一个人。因为半永久造型导致观众对剧中人物排斥，其实对演员来说这并不是一件好事。本来妆发造型这些问题可以避免，演员本来就是为角色服务，现在的情况却是反过来。
这样的半永久造型，对观众对演员来说都是一种“伤害”。观众第一眼看剧又是熟悉的造型，没有新鲜感，这是另外一种意义上的角色同质化。演员剧中造型还是不要半永久了。
3.鞠婧祎
鞠婧祎的造型也是半永久，戏外的鞠婧祎也是妆容精致，网上还风靡过“鞠婧祎仿妆”。
平时出席活动妆容精致也是正常的，但是鞠婧祎把这种精致还带到戏里面来，由她主演的多部古装剧，她的装扮可以说是像复制粘贴一样，基本没区别。大多造型都雷同。
角色好像是在为“美”服务，而不是为角色本身。在塑造角色这一方面，第一步鞠婧祎就走错了，可能第一次看到造型的观众，会觉得不错。但是很多剧都是同样的造型，角色同质化严重，观众审美也会疲劳。
有一场古装戏鞠婧祎被绑架了，但是整个服装和造型都是整齐干净的，这样的“美丽”妆容实在是看不出有被绑架的痕迹。观众不是来看剧，不是来看你秀美貌。
4.金莎
一向以甜美示人的金莎，非常钟爱刘海，从出道开始走的路线就是甜美公主风格，她本人也很喜欢这种造型。
从出道开始就是甜美系路线，一直到现在金莎的风格可以说是没有改变的。身为歌手的她，其实也是一名演员。大家对她最熟悉的角色应该是电视剧《神话》里面饰演的吕素。
之后金莎着重往影视方向发展，但是反响平平。有部分原因可能是金莎风格固定，加上半永久造型，接拍的影视剧符合自己风格的也很有限。因为演员本身和角色相近太多，就没有什么新意。
观众看剧就是看个新鲜，演员就是要突破自身的界限，营造一个新的角色，这样才能让观众对你有不一样的反应。但是金莎并不是这样，她接演的角色其实有些符合她自己的特点，所以观众看她演戏就像在演她自己，没有给观众带来新的体验。
早期出道风格是甜美系，演戏也是这样，把自己的戏路变窄了，妆发造型半永久也没啥改变。演员可不能像妆发一样半永久，而是要多变，多变才有可能。
5.潘迎紫
说到潘迎紫大家会想到的是她在电视剧《一代女皇》一人分饰两角，分别饰演武则天和太平公主。
潘迎紫年轻时期的美貌自是不用多说，厚刘海也能驾驭住。但美人再美总有一一天也会老去 ，潘迎紫貌似一直不服老，发型也和年轻时相差不多，一直保持齐刘海，风格也是走的少女路线。
感觉潘迎紫一直奉行的是活到老，美到老，即使70多岁照样还是向少女靠拢，不服老的心态一直都体现在外表上。
其实这样的爱美心态并没有什么错，但是换个角度想，坦然接受自己的衰老，也不失为自信的一种表现。接受自己的不完美，年龄并不是问题，自然优雅的老去未必是一件坏事。
6.周慧敏
周慧敏自出道以来都是刘海长发造型，一直到现在都没有变过。这位年轻时的甜美的女神，也喜欢一成不变。
在公众面前，周慧敏好像一直都是带有刘海的造型，唯一的变化应该就是刘海长度和头发的长度了，除了这两样，好像都没有什么变化。她的发型应该不算是半永久了，不出意外的话，这辈子应该都是这个发型了。
周慧敏是作为歌手出道，甜美的嗓音加上甜美的长相，当时圈粉无数。后来也拍戏，周慧敏处女作电影《三人世界》就提名了金像奖最佳新演员提名。
之后也参演了诸多的影视剧，但是因为长相偏甜美，而且造型也是半永久，接演的都比较单一，没有很强的突破性，戏路也就比较窄。第一次演戏虽然亮眼，但是观众看到同类型过多的角色，对演员自然就没有多大的期待值了。
7.马吟吟
马吟吟也是作为歌手出道的，之前参加《中国好声音第四季》加入庾澄庆队伍，止步于前十六强。
虽然最后没能拿到冠军，但是让观众记住了这位短发妹子。马吟吟当歌手时，也主演了电视剧《左耳》，但是这部剧现在还没播出。之后也参演了电影《无名之辈》，电影中的她很好认出，因为她的发型根本没有变，从素人时期到后来演戏，一直都是一头黑色偏分短发。
虽然在影视剧中马吟吟演的大多都是配角，但是因为她的妆发造型根本没有变化，不熟悉她的观众凭这个发型就能认识她。其实这并不是一件好事，对于演员来说，要让观众记住的是你的角色，而不是演员本人。但是马吟吟基本上演戏都是这个半永久造型。
在近期播出的网剧《胆小鬼》里面，马吟吟还是短发发型。就算戴着口罩，还是把她认出来了。演过这么多戏，但是每部戏都能做到发型差不多，也是挺奇怪的，现在角色妆发都是如此单一了吗？一个发型可以共用几部戏，如果这些剧都是连着播，恐怕观众都会串戏吧。
8.黄曼
这位演员戏里戏外的造型也没有什么差别，今年播出的电视剧《温暖的味道》里面她饰演赵美凤，但是看到她的造型，总感觉她像在演另外一部剧。
可能是因为演员的妆发造型相同，导致观众还没从上部剧抽离出来，一下带入不了新的角色。黄曼在《少年派》中的妆发造型和《温暖的味道》几乎差不多，黄曼饰演的赵美凤就像是邓新华的前身。
黄曼这个短发造型真是半永久了，无论她演什么电视剧都是一样的发型。之前参演《我的不惑青春》里面的妆发造型跟《少年派》简直没什么两样。
这样的演员妆发造型，在多部剧里面如此雷同是很让观众出戏的。出现次数多了，观众肯定也会疑惑，不相同的角色，造型万年不变难免让观众看不进去。
之前有位演员曾说过，演员身上的妆发都不属于自己，而是属于角色。所有他的妆发都是为了角色服务。但是现在很多演员都是半永久造型，并没有为了角色而有过多的改变。演员应该贴合角色，半永久妆发只会离角色越来越远。
塔罗占卜:他/她会主动与你联系吗？
言 归 于 好四个字中选择一个字
OK
接下来我们揭晓答案
大众整合，仅供参考，有个人问题看简介联系
选择第一组的小伙伴，对应的星座有天秤，水瓶，双子，射手座，天蝎，巨蟹，双鱼选择这组的小伙伴，我看到你们双方有过很深的情感交流哈，在面对很多事情观点上也能达成共识，两个人都对彼此很愿意去付出感情，从节制这张牌可以看出对方是很珍视你们的关系的，而且也是希望跟你一直保持着紧密而长远的关系的，对方也有在内心期望过如果能和你有一个圆满的未来会是怎样的，只是目前来看，你们两个的相结合，应该是出现了有一方有伴侣这样的情况，所以对方对你的心态，现在更多的是克制自己，保持中立的状态。
所以你会觉得他平时对你的状态都是不冷不热的，对他的感情有所怀疑，其实这是因为目前他也没有办法去改变现在两个人的处境，所以他就表现的十分理智中庸，一方面他不太愿意你们之间还有别的选择存在，另一方面他也不想把自己陷得太深，他觉得你们之间依然存在着太多未知性，他是很担心，很小心翼翼的，正因为他这些无形的担忧，所以他就给自己画地为牢，把自己保护了起来，以一种不偏不倚的态度去对待你，目前来看对方对你们这段感情，是觉得很有压力的，有种看不见未来的强大阻碍，再加上你们也有过一些情绪化的争吵，几乎让对方也是很无解。
你对他的感情应该是陷的更深一些，所以如果说让他主动去联系你的话，可能性是比较小的，如果说你愿意主动，他也是保持朋友至上，恋人未满的状态去对待你，当然如果你有什么不开心的事，他也是愿意去安慰你听你诉说的，只是需要注意的是这些主动也是需要节制的，目前来看这张大牌表明他对你还是有很深的感情的，只是如果说要和好或者进一步把这个情感走下去，会是一个持久战。
需要你去把握好这个度，如果说依然闹情绪或者是谈到你们解不开的结，对方依然是不希望被这样的情感束缚的。所以现阶段来看，你们这段感情时间线会很长，而且你对他的感情情绪也都需要去克制一下，克制也是一种让他对你好感度和感情加深的一种方式，你依然需要保持你正能量的一面，这样也会慢慢消除你们之间的负面情绪。如果说不知道怎么做的话，也可以单独找我抽牌看看，解析的情况也会更对应你一些。
选择第二组的小伙伴，对应的星座有金牛，摩羯，处女座，天秤，水瓶，双子，选择这组的小伙伴，很多对方年纪都比较成熟哈，而且对待感情方面是很挑剔的，你们最初在一起的时候，对方应该也是十分欣赏你的果敢和上进心的，只是后来关系在向前推的时候，你们可能因为一些各自的职业生涯和学业等课题并没有完成，导致相遇的时机不对的原因卡住了，对方目前的状态可能是在上学，或者是刚刚参加工作不久，目前来他的生活各方面的压力还是挺大的。
目前他是处于一种自我充电的状态，觉得自身各方面是不太稳定的，本身自己需要去处理的事情是挺多的，好像只能顾得上自己，所以感情方面是处于一种停滞的状态，你会发现在你们过去的相处过程中，他对你也没有很冲动的行动和感情流露的，而且他的性格也都是很理性很冷静的，所以我感觉你们两个人当初能在一起是可能更多的是让对方觉得你有一种存在于他身边的价值。
另外这里有一张逆位的星币骑士，显然对方你的热情是有所减弱的，如果说你还希望能点燃他的热情，现阶段是需要去平衡你们之间生活层面差距的。如果说目前对当下的生活和情感方面有一些迷茫，也可以单独的找我抽牌看看，我想对你的帮助应该会更大一些。
选择这组的小伙伴，对应的星座有金牛，摩羯，处女座，白羊，射手，狮子，目前给我的感觉是你们双方在过去的时间里，是有过一段短暂而激情的热恋关系的，而且你们在形象和颜值上都是相当吸引对方的，对方也觉得你各方面也是十分的优秀，且迷人哈，他也愿意为你去付出一些行动和金钱。
只是后来在经历一段花前月下的时光之后，当你们更深入的去交流的时候，你们的感情受到一些外在的强烈阻碍，或许是有一方又婚姻这样的情况，而对方又不愿意放下自己的家庭，让你们彼此都感觉到很痛苦，却又不不愿意分开，所以当你们的热情和新鲜感过后，只能面临着分开的结局，目前来看你们的感情是一方控制一方的感觉，更多的主动权在对方份另一半手中，这让你们原本平静的感情最后还是被现实给打破了。
如果说希望对方来找你的话还是挺难的，因为这段感情已经失控了，伤害也依旧对存在于彼此心中，所以这组牌的小伙伴，就不用去考虑了哈，凭你的姿态和条件，你本身还可以拥有更好的选择的，如果说你对目前的感情心里任然觉得放不下对方，也可以找我抽牌看看，会对你帮助更大一些，或者看看你的正缘在哪里。都是可以的哈，好了那第三组牌就解析到这里了，如果说你对塔罗牌有兴趣，可以点赞或者关注一下，我们下期再见，拜拜。
选择第四组的小伙伴，对应的星座有天蝎，巨蟹，双鱼，射手，白羊，狮子，金牛，摩羯处女座，选择这组的小伙伴我看到你们最开始认识可能是有工作上的合作关系哈，而且在过去的相处时间里可能更多的是属于年长的一方包容照顾另一方的的感觉，给我的感觉是有过一种相互制衡的状态，应该是年长或者情感阅历更丰富的那一方爱对方更多一些，所以你们的感情关系给我感觉并不是那么对等。
而现在的话，我感觉你们的感情还处于互相试探，互相了解的过程中，没有完全确定对方心意的状态，或者对方对你没有真正的打开心扉，可能你们有一方现在显得会被动一些，所以目前给我感觉哈你们是属于恋爱初始状态，两个人对对要求也很多，彼此了解并不是很深，所以感情基础并不是很坚固，可能近期因为一些小的事情意见不合，就已经闹得天翻地覆，而又没有人去妥协，给对方一个台阶下，让你们彼此都处于一种不在乎，无所谓，游戏似的态度。
可能现在你们都断联了很久了，其实感情中吵吵闹闹是很正常的事情，特别是在刚恋爱开始的磨合过程中，吵架那是必然的过程，本身感情也是需要相互的去付出经营的，并不是非要要求那一方去做什么改变的，其实你也可以适当的妥协。所以选择这组牌的小伙伴，对方是需要把心中的情绪消磨了，他就会主动的去联系你了。
因为这里有一张权杖侍从，代表着对方对你还是依然有热情的，只是他在想如果用具体的行动去化解你们之间的矛盾，所以如果你们断联没多久的话，是可以给对方一些时间的，当然这里只有3张牌，我看不到你们准确的矛盾原因在哪里，是需要配合抽牌具体去对应你们的能量的。
如果说分开很久了，那情感的热度也是会逐渐消磨殆尽的，像这样的情况也是需要紧急处理的哈，具体的话你要是不知道怎么做，也可以单独找我抽牌看看，我想对你们帮助会更大一些。
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