#每日一善[超话]#[微风]#阳光信用#
老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章
善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基

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水有七善――老子心中的智慧

老子心中，水有七善：「居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時。」

居善地，心善淵，予善天，言善信

「居善地」——善人居所如水般順應自然，善於選擇地方。

水向下，我亦向下，不求榮華富貴只求靜謐自得，心清自是舒適，沒有錦裘羅被，至少可以享受到世外之樂。何必弄得「寵辱若驚，貴大患若身」呢？

「心善淵」——心胸如水一般靜默深遠，善於保持沉默。

胸懷大志者不逞口舌，攜清靜者不快言語。我心自知，不言不談，一笑了之，任憑流言蜚語東街西巷走去，我穩如山；任憑周遭怨聲載道瑣碎煩心，我平靜澄凈。

沉默是金，以退為進，正是老子「聖人退其身而身先，外其身而身存」的辯證法觀念體現。這是何等的修養，何等的胸懷！

「予善天」——對待人應該像水一樣潤澤萬物，善於效法上天。

「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」天下大同，相互協作，福及他人的思想不是只有主張仁義禮智信的孔子才會說出口的。騎青牛而去的老子，擁有比孔子更為廣博的胸襟。

潤澤萬物，效法上天……要做到如天般無私，如水般無私，多麼的難得。且不去問老子這一聲究竟有沒有達到「上善」的標準，單單這一覺悟，就不是一般人能達到的境界。

「言善信」——說話像水一樣堵止開流，善於遵守信用。

君子守信，但君子不是獃子，「兩肋插刀」「拔刀相助」要與能力相匹配，這不是沒有捨生取義的大氣，而是不說空話，不去許下不可兌現的承諾。腳踏實地，從自己的能力和實際出發，不自卑而妄自菲薄，也不自負而夸夸其談，順其自然，反映真實情況，這，就是老子的「道」理。

正善治，事善能，動善時

「正善治」——從政如水般凈化污穢，善於治理國家。

老子思想總是在以柔克剛的方向上下功夫，水雖然柔弱，卻可以洗去他人身體的污穢，物品的污點，那麼從政呢？也需要用領導者自己的高尚品德去引導他人，感化他人，教育他人，做他人的榜樣，必要時，只好加深力道去清除那些影響大局的人。

「事善能」——處事如水般隨物成形，善於發揮才能。

人要學會適應環境，如水一般靈動，水道寬它則寬，水道窄它就窄，寬處盡顯他的雄闊壯麗，窄處突出他的溫柔細膩。我們看水時，在任何一個角度都能細細品味出變幻莫測的美感，讚嘆於它的澄澈透亮的風韻。

作為人，也是一樣的，人要適應環境，在任何一個地方與任何人打成一片，溫和有禮，謙恭親切，外界變化我亦變化，隨時適應，洞悉一切微小的波動，改善自己，充實自己，適應環境。

「動善時」——行動如水一樣涸溢，善於順隨天時，懂得把握時機。

當年孫子的「道天地將法」中「天時」無疑是佔據兵家出奇制勝的極重要位置，「天時地利人和」三個要素中，天時也是應當考慮的首要因素。沒有兵家人目的性極強的思想，老子的「動善時」更強調人性修養和對規律的尊重。

#每日一善[超话]##阳光信用# #日行一善#
心存感恩之心，身行积德之善。 从善者吾近之，从恶者吾远之。 百年养善不足，一日毁之有余。 行善不必人知，积德无需他晓 。
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。