【易经智慧：用简易的不易来面对变化之易，用确定性面对不确定性】
如何用《易经》思维看待生命中的不确定性
生命无常，变化万端，过程中充满了各种各样的不确定性。生命中的不确定性通常会导致人心不得安宁。如何面对生命中的不确定性，是人之一生，始终都会面临的问题。
生命无常，变化万端，生命中的不确定性，就像《易经》64卦，384爻，周流六虚、上下无常，刚柔相易，千变万化，始终变动不居。
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，周流六虚，上下无常，随时随地都在发生变化，像极了生命中的不确定性。八卦六爻上下无常，同于生命无常。
然而用《易经》的思维来思考，有阴必有阳，阴阳一体。既然存在不确定性，就必然存在确定性。既有无常，必有有常。
《易经》是怎么来面对阴阳之变，周流六虚，上下无常的呢？《易经》用不易之简易来面对随时随地都在发生的变化。《易经》用不易之简易来面对千变万化之变易。
《易》有三易，不易、变易、简易。惟以不易之简易能面对千变万化之变易。
《易经》以简易的不易来面对《易经》中变易原则，同样适用于面对生命中各种各样的不确定性，同样适用于面对生命中的无常。
首先，《易经》在面对六爻周流六虚、变化无常时，有一个基本的态度。那就是《系辞下》第8章的：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。
《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度，是承认变易的存在的同时，始终对变易保持着谨慎戒惧之心，始终保持居安思危的忧患之心，对六爻的变化无常，始终保持着敬畏之心。
生命无常，变化万端，以人之渺小，在面对生命中的不确定性时，当有《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度。既要承认不确定的存在，又要对不确定性始终持以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心。
简易之不易
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，万有一千五百二十，当万物之数。《易经》64卦，384爻，如此变化多端，《易经》是怎么用不易的简易，来面对千变万化之变易的呢？试为分享，以待大家：
阴阳不易。阴中有阳，阳中有阴，阴阳一体，相互转化。凡事有好的一面就有坏的一面，有利必有弊，有吉必有凶，吉凶悔吝虽无常，善补过者能无咎。
确定性中有不确定性，不确定性中有确定性。看到有利的同时，同时也应该知道其中必然隐藏着风险。看到有利的同时，同时也应该针对其中隐藏的风险做出相应的应对措施，以求无咎。
贞不易。吉凶悔吝生乎动。贞胜吉凶。天地之道，贞观者也，日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。贞者，正也。贞能超越一时之吉凶。
生命无常，变化万端，无论面对怎样的不确定，都应当不忘守身持正，是为贞不易。
天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。日往则月来，月往则日来。《易》与天地准，通乎昼夜之道可知。否极则泰来，泰极则否来。天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。
面对生命中的不确定性，成不可骄，败不可馁，当始终以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心，对待成败得失、吉凶悔吝。
顺天不易。天之所助者，顺也。自天佑之，吉，无不利。顺天时、天理而动，如得天助，自无不利。
逆天而动，必遭天谴。顺天时，顺天理而动，不确定又能如何？顺天时，顺天理而动，结果即使没有那么好，至少也不会太坏吧。
无妄不易。人之有灾，皆因有妄。人之有灾，皆因人心、私欲太盛。面对不确定性，损人心私欲，以至于无人心之为而以天理而为，动而以天，动而以无妄，，是为无妄之为，自然不会有无妄之灾。
《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。面对不确定性，寂然不动，寂然无思，无为，寂然而无妄为，天下之事可通，又有什么不确定性不可以面对呢？
修德不易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。然而趋吉避凶，解忧除患之道，修道、修德、成德为其不易之易。
生命无常，天灾人祸，皆因德之不修。面对生命中的不确定性，修道、修德、成德以对，又为简易之易。
不易之易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，正是因为不可为典要，唯变所适，所以效法《易经》64卦，384爻，就能应对生命中各种各样的不确定性。吉凶悔吝，效法阴阳，易之则可，是为不易之易。
《易》之为书，广大悉备，其道甚大，百物不废，深研《易》理，精义入神，安身致用，乐天知命，崇德广业，自能从无常之中，止于有常。感谢阅读！！！
如何用《易经》思维看待生命中的不确定性
生命无常，变化万端，过程中充满了各种各样的不确定性。生命中的不确定性通常会导致人心不得安宁。如何面对生命中的不确定性，是人之一生，始终都会面临的问题。
生命无常，变化万端，生命中的不确定性，就像《易经》64卦，384爻，周流六虚、上下无常，刚柔相易，千变万化，始终变动不居。
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，周流六虚，上下无常，随时随地都在发生变化，像极了生命中的不确定性。八卦六爻上下无常，同于生命无常。
然而用《易经》的思维来思考，有阴必有阳，阴阳一体。既然存在不确定性，就必然存在确定性。既有无常，必有有常。
《易经》是怎么来面对阴阳之变，周流六虚，上下无常的呢？《易经》用不易之简易来面对随时随地都在发生的变化。《易经》用不易之简易来面对千变万化之变易。
《易》有三易，不易、变易、简易。惟以不易之简易能面对千变万化之变易。
《易经》以简易的不易来面对《易经》中变易原则，同样适用于面对生命中各种各样的不确定性，同样适用于面对生命中的无常。
首先，《易经》在面对六爻周流六虚、变化无常时，有一个基本的态度。那就是《系辞下》第8章的：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。
《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度，是承认变易的存在的同时，始终对变易保持着谨慎戒惧之心，始终保持居安思危的忧患之心，对六爻的变化无常，始终保持着敬畏之心。
生命无常，变化万端，以人之渺小，在面对生命中的不确定性时，当有《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度。既要承认不确定的存在，又要对不确定性始终持以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心。
简易之不易
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，万有一千五百二十，当万物之数。《易经》64卦，384爻，如此变化多端，《易经》是怎么用不易的简易，来面对千变万化之变易的呢？试为分享，以待大家：
阴阳不易。阴中有阳，阳中有阴，阴阳一体，相互转化。凡事有好的一面就有坏的一面，有利必有弊，有吉必有凶，吉凶悔吝虽无常，善补过者能无咎。
确定性中有不确定性，不确定性中有确定性。看到有利的同时，同时也应该知道其中必然隐藏着风险。看到有利的同时，同时也应该针对其中隐藏的风险做出相应的应对措施，以求无咎。
贞不易。吉凶悔吝生乎动。贞胜吉凶。天地之道，贞观者也，日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。贞者，正也。贞能超越一时之吉凶。
生命无常，变化万端，无论面对怎样的不确定，都应当不忘守身持正，是为贞不易。
天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。日往则月来，月往则日来。《易》与天地准，通乎昼夜之道可知。否极则泰来，泰极则否来。天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。
面对生命中的不确定性，成不可骄，败不可馁，当始终以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心，对待成败得失、吉凶悔吝。
顺天不易。天之所助者，顺也。自天佑之，吉，无不利。顺天时、天理而动，如得天助，自无不利。
逆天而动，必遭天谴。顺天时，顺天理而动，不确定又能如何？顺天时，顺天理而动，结果即使没有那么好，至少也不会太坏吧。
无妄不易。人之有灾，皆因有妄。人之有灾，皆因人心、私欲太盛。面对不确定性，损人心私欲，以至于无人心之为而以天理而为，动而以天，动而以无妄，，是为无妄之为，自然不会有无妄之灾。
《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。面对不确定性，寂然不动，寂然无思，无为，寂然而无妄为，天下之事可通，又有什么不确定性不可以面对呢？
修德不易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。然而趋吉避凶，解忧除患之道，修道、修德、成德为其不易之易。
生命无常，天灾人祸，皆因德之不修。面对生命中的不确定性，修道、修德、成德以对，又为简易之易。
不易之易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，正是因为不可为典要，唯变所适，所以效法《易经》64卦，384爻，就能应对生命中各种各样的不确定性。吉凶悔吝，效法阴阳，易之则可，是为不易之易。
《易》之为书，广大悉备，其道甚大，百物不废，深研《易》理，精义入神，安身致用，乐天知命，崇德广业，自能从无常之中，止于有常。感谢阅读！！！
本期帼燕会携手国学大师、中国演讲与口才教育院院长孙赫廷，从易学的角度，浅显易懂地解读国学、传统文化、风水、修身等知识；从宇宙的角度讲述天道、福祸、命运；沙龙现场气氛轻松和谐，孙赫廷老师现场活用易经的思维方式，将国粹与演讲口才相结合。通过阴阳自然之智慧，获破解迷津之法，为大家带来了一场国学视听盛宴。
#腾讯新闻# 易经到底讲了什么？杨振宁：毫无逻辑的胡扯，阻碍了中国近代科学https://t.cn/A6awIf75# 来自@腾讯新闻
《易经》本来就是一人生处世的综述之本，是人生哲理思想，是一种思想，是无量纲，看《易经》的正确思想就是从中领略有用的思维方式，用以在生存环境中发挥并加以延伸发展，达到正确的处世观，你丫的偏要用有限量的科学手段来衡量它的作用，这本身的想法明显就不着调，是佷离谱的事！
试问一下，现代科学已经能解释得了人类的思想行为机制了吗？？？
《易经》本来就是一人生处世的综述之本，是人生哲理思想，是一种思想，是无量纲，看《易经》的正确思想就是从中领略有用的思维方式，用以在生存环境中发挥并加以延伸发展，达到正确的处世观，你丫的偏要用有限量的科学手段来衡量它的作用，这本身的想法明显就不着调，是佷离谱的事！
试问一下，现代科学已经能解释得了人类的思想行为机制了吗？？？
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