#张翰娜扎被曝分手原因#走过的人都喜欢说人生若只如初见那该多好，可是人世如此匆匆，此去经年，音书全无，再美的的初见也会暗淡在时光的隧道里。陌路殊途，可是谁能料到呢？就像当初以为的地久天长。尽而全都化作一缕青烟随风而去罢了！有时候常说时间便是最好见证和最好的良药，只是很多人不知道有些东西时间久了便淡了。
我时常会有一个疑问，“远近”要如何定义？我不说困境和痛苦，只谈当下。
近日在补大一落下的军训。休憩间隙站在人群里等待，随手摘下旁边一株高大松树的几根嫩芽，馥郁清冽，欣慰莫名。较之南京秋日仍炎炎的烈阳，反而更能抚平人心。水汽被蒸干，也许都去天上做了云，空气躁动，愈来愈猛烈的风把树枝硬生生从指尖掳走，不留半点情面。桂花也快开好了，只是同去年十月相比心境却不甚相同，我们在日复一日的磨砺中与一切异己和解，无论事抑或人。
音问久疏，时深渴望。我走在这样的校园里，只觉得秋意渐浓，但秋日短暂，彩云易散，无论如何也留不住的。远近如何定义？夏天和冬天的距离算远吗？我们若有似无留在这一年夏天的音信还作数吗？秋天好像还没开始就快结束了。我近来时常感慨过去的几个月好似一枕槐安，故不免一阵惙怛伤悴，只是没人值得倾诉。连你也不配。
爱会挥发，会汇聚，但爱不会浪费。爱必定会有新的容身之所，只在时间上来回磋磨罢了。可是有些人，只会一个劲地喜欢，却不在乎得到得不到，这同心性之辩无关，我不会刻意忘记什么人，我说过乍见之欢理应记很久，我不想逃避，这句话在我这里体现得淋漓尽致。就连那天桂花香里不经意一瞥也足以证明那些一厢情愿的分量。但我对任何人任何事都没有执念，有幸窥得爱与爱之间的一角，就已经觉得足够幸运。
佳想安善，望君珍重[心]#南京# #当我无聊时我在干什么# #夏日限定# #九月时光记录簿#
https://t.cn/A6ozmKyY https://t.cn/R28QrzL
近日在补大一落下的军训。休憩间隙站在人群里等待，随手摘下旁边一株高大松树的几根嫩芽，馥郁清冽，欣慰莫名。较之南京秋日仍炎炎的烈阳，反而更能抚平人心。水汽被蒸干，也许都去天上做了云，空气躁动，愈来愈猛烈的风把树枝硬生生从指尖掳走，不留半点情面。桂花也快开好了，只是同去年十月相比心境却不甚相同，我们在日复一日的磨砺中与一切异己和解，无论事抑或人。
音问久疏，时深渴望。我走在这样的校园里，只觉得秋意渐浓，但秋日短暂，彩云易散，无论如何也留不住的。远近如何定义？夏天和冬天的距离算远吗？我们若有似无留在这一年夏天的音信还作数吗？秋天好像还没开始就快结束了。我近来时常感慨过去的几个月好似一枕槐安，故不免一阵惙怛伤悴，只是没人值得倾诉。连你也不配。
爱会挥发，会汇聚，但爱不会浪费。爱必定会有新的容身之所，只在时间上来回磋磨罢了。可是有些人，只会一个劲地喜欢，却不在乎得到得不到，这同心性之辩无关，我不会刻意忘记什么人，我说过乍见之欢理应记很久，我不想逃避，这句话在我这里体现得淋漓尽致。就连那天桂花香里不经意一瞥也足以证明那些一厢情愿的分量。但我对任何人任何事都没有执念，有幸窥得爱与爱之间的一角，就已经觉得足够幸运。
佳想安善，望君珍重[心]#南京# #当我无聊时我在干什么# #夏日限定# #九月时光记录簿#
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所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
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