我的艺术品……
那天我弟和我妈从姥姥家干活完回来,我们开始回忆往昔,似乎每个村子里都有一个or几个傻子。
我问了我们村,那个常穿军大衣的,我弟居然非常熟悉,给我讲的头头是道,听完感觉,他们好可怜啊……
还有我婶婶他们家,似乎人生苦难才是常态,我们身边就有太多这样的痛苦,我不敢再听,越听越难过。
我妈说,你去山下看一看,都是缺胳膊少腿的残疾人,他们都没有家,山脚下窝着,便过完了一生。
我总希望有一天,我能把他们写在故事里,如隐入尘烟一般,被人注意到,农村里那些微小的不起眼的平凡的苦难人,同在发达的二十世纪,有人一夜消费万千,有人馒头都得掰着吃。
多可怜多可悲。
那天我弟和我妈从姥姥家干活完回来,我们开始回忆往昔,似乎每个村子里都有一个or几个傻子。
我问了我们村,那个常穿军大衣的,我弟居然非常熟悉,给我讲的头头是道,听完感觉,他们好可怜啊……
还有我婶婶他们家,似乎人生苦难才是常态,我们身边就有太多这样的痛苦,我不敢再听,越听越难过。
我妈说,你去山下看一看,都是缺胳膊少腿的残疾人,他们都没有家,山脚下窝着,便过完了一生。
我总希望有一天,我能把他们写在故事里,如隐入尘烟一般,被人注意到,农村里那些微小的不起眼的平凡的苦难人,同在发达的二十世纪,有人一夜消费万千,有人馒头都得掰着吃。
多可怜多可悲。
人一出生就有需求。需求好不好?答案是:很难讲。人完全没有需求,像木头人一样,那是很可怕的。所以需求在某个方面来讲,对人是好的。可是需求经常会过度,要求不断,欲望无穷,再加上每个人都是好了还要更好,有了还要更多,那样需求就变成人的一种负担,最后人就会非常痛苦。 资源永远是有限的 机会永远是不足的,而每一个人的需求却都越来越大,这样一来,大家就会去抢资源,争地盘,就是我们常讲的争权夺利。
——今日读书分享#读书[超话]#
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9月19日
世间一切的本性皆是无常、空性,没有一法是值得信赖的。然而,凡夫人以虚妄的分别念,把外境误以为实有,将不净视为清净、痛苦当作安乐、无常执为常有,就这样将自心捆缚了,并做出种种颠倒的行为。
——老宁
我们现在所看到的花木、房屋、桌子等,都只能存在于一个刹那间,当无数个刹那连接起来以后,就形成了相续;当无数的微尘组合在一起的时候,就形成了房子、车子甚至人类。仅从无常的角度来进行观修,也可以达到如下境界:了知整个世界仅为幻象而已。
——小宁
修持刹那的细微无常,则可以成为证悟无我的基础,因为在刹那变换的事物当中,不可能存在一个所谓的"我",经过一段时间的观修之后,能让我们证悟空性和无我,所以,我们一定要修无常,修了无常之后,就会有很大的进步。
——小宁
念头与影像显现似真,——仅仅是在当我们不能检视它们,或更细致的探究它们时。如果我们暂停对它们的认同,我们会发现尽管它们显现,它们却并未实存。而且,对这些现象而言,这不仅是真的,对所有显现也是如此:它们看似足够真实的存在,——只要我们没有深入的检视它们。然而当我们去检视的时候,我们发现:它们并无实存,这就是为什么我们指出它们为:“未经探查的,看似真实的”。一旦了解于此,发展,并稳固之,那么它就会自发持续了,这就是我们称之为“觉受”的,当我们越来越娴熟于此,那么心就不再受贪、嗔之念所动摇,这就是所谓的“证悟”。
——老宁
世间一切的本性皆是无常、空性,没有一法是值得信赖的。然而,凡夫人以虚妄的分别念,把外境误以为实有,将不净视为清净、痛苦当作安乐、无常执为常有,就这样将自心捆缚了,并做出种种颠倒的行为。
——老宁
我们现在所看到的花木、房屋、桌子等,都只能存在于一个刹那间,当无数个刹那连接起来以后,就形成了相续;当无数的微尘组合在一起的时候,就形成了房子、车子甚至人类。仅从无常的角度来进行观修,也可以达到如下境界:了知整个世界仅为幻象而已。
——小宁
修持刹那的细微无常,则可以成为证悟无我的基础,因为在刹那变换的事物当中,不可能存在一个所谓的"我",经过一段时间的观修之后,能让我们证悟空性和无我,所以,我们一定要修无常,修了无常之后,就会有很大的进步。
——小宁
念头与影像显现似真,——仅仅是在当我们不能检视它们,或更细致的探究它们时。如果我们暂停对它们的认同,我们会发现尽管它们显现,它们却并未实存。而且,对这些现象而言,这不仅是真的,对所有显现也是如此:它们看似足够真实的存在,——只要我们没有深入的检视它们。然而当我们去检视的时候,我们发现:它们并无实存,这就是为什么我们指出它们为:“未经探查的,看似真实的”。一旦了解于此,发展,并稳固之,那么它就会自发持续了,这就是我们称之为“觉受”的,当我们越来越娴熟于此,那么心就不再受贪、嗔之念所动摇,这就是所谓的“证悟”。
——老宁
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