读《新商业文明》

这本书前几年看过，如今重读，特别是面对新冠疫情肆虐多年的局面，其价值意义又重新打开。

疫情对经济社会影响甚巨，一切都不会重复从前，商业模式和商业文明显然需要重塑，新商业文明的价值便凸显出来。

后疫情时代，新商业文明的框定，好像不再是从利润到价值，而应是从价值到终极关怀。这终极关怀是一切为了地球和人类的健康、幸福和美好。

我们还没有从疫情的冲击下缓过神来，但如果我们静下心来，思考疫情下人们最需要的痛点是什么，那么，我们可能就找到了构建新商业文明的入口。大爱、信任、关怀、亲情、友情、空间、空气、绿色、自由、和谐、共享、健康、幸福、美好……所有这些普世价值，都应该成为新商业文明的出发点和落脚点，成为商业价值追求的目标锚点。

这本书所提到的几个新商业文明的关键内容，其实包含了终极关怀的价值思考，比如从价值链条到价值循环，从价值主张到价值对话，从战略到哲学，从市场保护到市场完善，从产品到幸福，从盲目增长到智慧增长。以上这些问题都是经济发展和社会进步的焦点，其实也是商业和大众的普遍焦虑，而社会变革和商业变革必须妥善解决这些问题，新商业文明就是顺势而为。

疫情造成了经济社会的部分停滞，经济下行压力陡增，社会和大众预期低迷，消费不振，社会矛盾和社会焦虑把平常情况下难以显现的问题暴露了出来。从某种意义上来说，这并不是坏事。因为，经济社会就是在矛盾冲突中发展起来的。矛盾和冲突正是变法革新的要害和重点。所有商业企业都应从疫情中得到有价值意义的理性思考，重新定义，重新组织，重新形塑产品服务和消费过程，鼎故革新，创造崭新格局。

亚里士多德：论灵魂

是亚里士多德提出的教育理论，他认为人的灵魂由三部分组成，即营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂，当营养的灵魂单独存在时，是属于植物的，如果同时还有感觉，则属于动物的灵魂；如果它既是营养的，也是感觉的，同时又是理性的，那么就是人的灵魂。应当使灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。灵魂论在教育上的意义是，说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西，如若采取不承认主义或企图消灭它，则是违反人的本性，也是做不到的。但是人具有理性，人不同于动物，高于动物；为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据
感觉与想象、情感与理性：亚里士多德

是感情和概念性的
灵魂作为第一重要知识 ——亚里士多德

在《论灵魂》中，亚里士多德在梳理和辨析前辈哲学家关于灵魂问题论述的基础上，以实体问题为出发点，通过对“质料-形式”、“潜能-现实”问题的探究，引入了躯体与灵魂关系问题来解释生命现象，确定了“灵魂作为生命的本原”的观点。他认为：灵魂是潜在具有生命的自然躯体的第一现实。在灵魂与躯体的关系问题的基础上，他又提出了“灵魂的两个部分”：一是使有生命的躯体实现的灵魂；一是使理智实现的灵魂。灵魂的这两个部分，既是感觉的实现又是思维和欲望的实现，形成了“灵魂作为第一重要的知识”的观点，建构起了古希腊确定的知识论

#祝卿好[超话]#[心]#祝卿好 不说再见##袁冰妍#

作为一个理性的乡卿，我想表达一下对冰淇淋和小叶子的赞赏[鲜花][鲜花]

超话如此和谐，确实是在现在这个动不动掐架争番的各地广场中的一股清流，给各位一个大大的赞，四十多万嘴亲亲[爱你]

着重表扬小叶子们，真的哈，感觉大成的粉丝真的特别理性有格局，一般情况下，那类女友粉之类的恨不得哥哥只属于她们自己，但是小叶子们齐心团结，一心为了大成的事业，真的能够拥有这么好的粉丝是大成的幸运，粉随正主诚不欺我也[赞]

然后是冰淇淋，小袁能够在当初的逆境中走到现在，是身后多少冰淇淋的殷殷期盼和坚守支持，作为一个曾经的等璃子，有幸见证了今天的一切。

我非常惊喜的是，小袁还是那个灵动的女孩子，还在用真诚演绎所有的角色，眼神依旧清亮，步伐依旧坚定。曾经的挫折艰难，都被她一一接收消化。她给我的感觉从来不是一个演戏的演员，而是一个塑造角色灵魂的演绎者，刘泠就是刘泠，璇玑就是璇玑。

祝卿好，希望以后风云际会，大家江湖再见[作揖]