#yan晚安##闲yan碎语#
痛苦可能在无意识下传承，内在的创伤将会泛滥至每段关系，每个互动。

幼时，父亲酒品很差，喝完酒总是无端生事，他无意识得这种行为，让那时候的我内心很是厌恶，压抑，愤怒以及无可奈何，这就是我幼时耳濡目染被影响，所形成的内在受苦状态。父母没有刻意让我受苦，但我内在的受苦就此发生，并影响着我与孩子的关系。

孩子嘛，总会无意惹祸，做错事是难免的。可成长之前的我，虽知道这句话，但却如何努力都做不到心平气和。因为无端生事，我的自然反应就是厌恶，压抑和愤怒，却又无可奈何。我依旧活在幼时对“无端生事”的反应中，虽然外在的人不同了，但“苦”味依旧，从未改变，同时也将这种反应方式无意识的给到了我的孩子。

如今的我如何解决呢？觉知-释放-疗愈-觉知。结果呢？当然是拥有了轻松的，平静的处理所有突发的“无端生事”。诸如此类的影响还有很多，这使我与身边人的关系获得了前所未有的美好。

我们的每一段关系及品质，无关乎于其他人，只关乎于我们自己，只关乎于我们内在未消融情绪的故事。

注：整个书写过程绝没有要批判父亲或者原生家庭的意思，仅仅只是述说受苦状态下对身边人的影响，曾经发生的一切，也都是我们自己无意识的选择，如今觉知让我们可以从新选择，生命获得重生#家庭# https://t.cn/RxBHUwf

《​德育课本》初集之礼十八、【崔棁命仆】
蔡振绅

崔棁端庄。言不多说。役使仆僮。亦用礼节。

【原文】

后梁崔棁[zhuō]、举进士。仕至太子宾客。性至孝。接后生未尝无诲焉。群居公会。端坐寡言。尝云非止致人爱憎。且或干人祖祢[zǔ mí，先祖和先父。亦泛指祖先。]之讳。指命仆役。亦用礼节。盛暑祁寒[qí hán，严寒]。不使冒犯。尝梦定命之限。故六十七请退。明年果终。

人每以为仆役之对于我。应有礼节也。我之对于仆役。无所用其礼节。不知礼为五常之一。常者、即须臾不可离也。无论对于何人。处于何地。皆须合礼。惟在用之得当耳。观崔棁之于仆役、可知矣。

【白话解释】

五代时候。后梁朝有一个姓崔名叫棁的人。中了进士。官做到太子宾客。他的天性非常孝顺。接见后生的时候。没有一次是不去教诲他们的。每逢许多人聚在一块儿。或是公共聚会的时候。他一定很端端正正的坐着。很少讲话。他常常说。多讲话不但引起人家的欢喜和厌恶。并且或者干犯人家祖上的名讳。所以还不如少讲话。他就是差遣用人。也用礼节去差他们的。在大热大冷的时候。总是很小心。不使受了暑热。或者冒了风寒。有一次、他梦见有人引他走三十里路就住了。又有一个人说。他是修善的。就加引了三十八里。所以他晓得自己寿命的限度。是六十八岁。于是到了六十七岁的时候。就告了老。第二年果然死了。

人们都认为仆人对我应该有礼，而我对仆人不需要有礼，这是不知道礼为五常之一。常，就是一刻也不能离开，无论何人、何时、何地都应该守礼，而且要用的很恰当。看看崔棁如何对待仆人，就知道该怎样做了！

真的会有一点点想谈恋爱
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我想碎碎叨叨的说好长好长时间的话 但是我翻了半个小时 没有人能听我说话 https://t.cn/RxrBSmT