老君曰：夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末。故阳清阴浊，阳动阴静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之。人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。而不能者，心未澄、欲未遣故也。能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。三者莫得，唯见於空。观空亦空，空无所空。既无其无，无无亦无。湛然常寂，寂无其寂。无寂寂无，俱了无矣，欲安能生？欲既不生，心自静矣。心既自静，神即无扰。神既无扰，常清静矣。既常清静，及会其道。与真道会，名为得道。虽名得道，实无所得。既无所得，强名为得。为化众生，开方便道。老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得。

没有大智慧，难以觉悟成道的根本。富贵难修道，舍我即是佛。悉达多舍弃了我执，舍掉了富贵王位，舍掉了荣华佳丽出家清修苦行，短短几年就证悟得道。如果释迦牟尼佛也像现在的人这样不是行道天下，而是坐在大庙里念经祈祷，没有一颗舍我度众生的菩提心，怎么会得道天助大愿如来呢？

贫能养道，贫穷正是修道时，贫困苦难的诸多磨砺，必使人的心智，逐渐丰盈充实起来，人贫心富，觅尽禅机，必达曲径通幽处。人经历的事情越多，心量会越大，舍我包容慈悲智圆，心量很大了，会消除一切业障。

贫道，贫道，富贵道远，但能够从贫道做到富贵而舍我，成道是最快的。像悉达多那样大舍富贵，慈悲的种子立地成就。人的欲望少了，心灵阔大富有，磁场更纯净了，愉悦和灵性强盛，会给家庭、子孙后代和身边的人，带来不可思议的时运福报！

阿赖耶识里头有道的种子，有善根、慧根，有这个根基，天地必应才好度他，众生都会帮助其成就。如果没有这道根，何来花开见佛。道根纯利，人什么都可以舍报，连脾气也就放下了，得清静，道生一切生。

并非富贵不能得道，是欲壑难填，人生不平世则不平。纯净心灵，富贵却是最方便的助缘。不劳而获的富贵更浮华，自己吃苦努力来的富贵、分享的富贵，是真富贵，大道就在其中。可惜，世人拥抱的所有，往往执于其中，一点都放不下、舍不了。

吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷。现代十恶没有一样与金钱物质无关，说放下，说舍得又有几人真的自净其身自净其意？人能在求富贵中求道，坚守已经不易，在自己的工作和事业中求道，在自己的社会生活中有道，学者有学道、耕者有耕道、写手有写道，即道不远人；得道天助人爱，得道得胜缘，得道得天下成就。尤其是人贫穷正是修道时，舍得身苦心苦，舍得慈悲智慧，福报自然来，舍得舍得，没有舍，哪来得呢？

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#三山五岳#:北岳恒山摩崖题刻(二)

国家级风景名胜区北岳恒山，不仅山美景秀，峭壁争险，怪石夺奇，还有大量的历代文人墨客题咏、石刻等名作。这些石刻有的苍劲，有的娟秀，有的粗狂，有的细腻，有的几千年，有的几百年。有的是历代文豪所书，有的是朝廷官吏所作，更有得道方士抒怀。题刻历经沧桑，包揽世事，实乃奇珍国粹。北岳恒山名人摩崖题刻：“天下名山”、“夕阳近照”、“壁立万仞”、“天地大观”、“天开神秀”、“云中胜览”、“地阕恒宗”、“瞻天仰圣”、“千岩竟秀万壑争流”、“登北岳一章”、“云中胜迹”、“一德峰”、“灵宫显应”大部分为明代保存下来的。许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。