《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”

嗡啊吽

唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃

—————《僧伽吒经》
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“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈

——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽

【大悲咒】《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》九十九亿恒河沙如来所说，观世音菩萨微妙心印。持诵大悲咒得十种利益：能得安乐，除一切病，延年益寿，常得富饶，灭一切罪，永离障难，增诸善德，远离怖畏，成就一切善根，随愿往生诸佛刹土。每天五遍，疾疫不生，身心安稳，宅第富饶
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再看下面這一段，「讚念佛第一以勸信」。法門裡頭，無量無邊的法門，哪個法門第一？念佛第一。我們看經文：

　　【若有善男子。善女人。得聞阿彌陀佛名號。能生一念喜愛之心。歸依瞻禮。如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。】

　　這都是如來真實心中流露出來的法語，讚歎念佛第一，來勸我們對這個法門深信不疑。「聞佛名號」，這個名號不容易聽到的，聽到名號，「能生一念喜愛之心，歸依禮敬，如說修行，即得大利」，這個大利是你沒有辦法想像得到的。下面說，「當得經中所說往生之一切功德」，就是這一部《無量壽經》，全經所說的無量無邊、無數無盡的功德，你全都能得到。前面看到諸菩薩往生，這還遠，這個貼近了，愈說愈近。聞佛名號包括讀誦、聽聞，讀經、聽經。這部經後面會說到「獨留此經」，將來佛法都滅盡了，最後只留這一部經，多留一百年。這是講佛的法運，到滅法的時候。

　　佛的法運一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。正法、像法過去了，現在是末法。可是佛在大乘經上，跟我們說出法運另一個說法，讓我們增長信心。那就是佛說的，在這個地區，在這個時代，有講經的人，當年釋迦牟尼佛講經，有聽經的人，在家、出家這些弟子聽經聞法，有依法修行的人，有證果的人，這叫正法。信解行證，統統具足，這正法。如果還有講的、有聽的、有修行的，沒證果，證果的人找不到了，這叫像法。有講的、有聽的，沒有人修行，當然更沒有人證果，這叫末法。如果講的人沒有了，聽的人沒有了，法就滅了，叫滅法。依大乘這個說法，我們就很幸運，我們今天在這裡有一起分享這是講，有聽眾，有聽的，也有念佛的，念佛是修行，有往生的，往生的是證果。換句話說，我們生在這個時代，在這個地區是世尊末法裡面的正法。這個緣不可思議，真往生就真成佛，證果了。佛法是活的不是死的。釋迦牟尼佛面面都給我們顧到，讓我們生起信心，生起歡喜心。

　　今天宗教要回歸教育，不回歸教育那就是末路。為什麼？現在人確確實實沒有一個不受科學影響，科學搞了四百年，科學影響第一個是懷疑，跟聖學不一樣，聖人的學說，第一個是信心，科學是懷疑，懷疑才能發現問題。於是我們對佛法的信心動搖了，講得再清楚、再明白，沒有人相信。怎麼辦？一定要做示範，把修行的樣子做出來。這就是我到處勸導所有宗教要建立聖城，做出榜樣給人看，要辦學校，真正培養弘護人才。弘法的要訓練，護法的也要訓練，不能護錯了。實際講，佛法的興衰，關鍵在護持。像辦學校，護法的是校長，是管教務、管訓導、管總務的，這是護法。弘法的，弘法是教員、是這些老師，都得聽護法的。佛法能不能住在這個世間，關係在護持。以前寺廟裡面的叢林寺院，誰護法？內護是方丈住持、是維那、是首座、是當家師，他們護法，叫內護。弘法的是什麼？弘法是講經的法師。就像一個學校，重要的職員他護持，老師可以向外聘請，他是流動的，這是教員。我們才了解，過去佛法那麼興旺，弘護都盡到責任。今天護持佛法的人，他把講經教學、培養人才疏忽了，他只護持這個道場，把信徒掌握住，這個地方香火興旺，就認為是佛法興旺，錯了。香火興旺不是的，要有真正人才，要真正認識佛教，佛教究竟是什麼，不能搞迷信。佛法修的是什麼、學的是什麼，不能不知道，我們才真正會有成就。