我最近几个月变佛系了，看到喜欢的博文才会点赞评论。
如果做任务的时候有你们不喜欢的人或者嫌烦的话，可以双取一下了。
现实生活上班很忙，自己都养不活，都要吃土了，来微博挖米很正常。
solo最快乐，我理解好友圈个人喜好不同，所以随你自己的意愿，双取也可，避雷也罢，（单取拉黑)从此solo，感谢你们的陪伴。[抱一抱]
非黑子，不会回踩，[熊猫][熊猫][熊猫]
我有在很努力地过好自己的现实生活，祝愿宝子们现生快乐！[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
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浅浅记录一下人生第一次当伴娘
8️4号下午我突然接到新郎的电话，对我说新娘那边因为疫情的原因，原本定好的伴娘有几个没办法过来，伴娘人数从最开始的六个人减到四个人，在这个基础上还是少一个人，听说我在家里，于是给我打电话拜托我过去帮忙。
一开始他就找了我闺蜜过去凑人数，于是我闺蜜也在帮忙劝我，后面我就同意过去帮忙，这个时候距离婚礼大概还有一天半的时间。
8️5号上午本来我和闺蜜约好了临时去商场买双参加婚礼穿的鞋，但是新郎发微信说希望我们上午过去他家那边试一下礼服的尺码合不合适，一开始我打算骑电车过去，但是我妈妈和我哥哥都说电车没有电，而且也可能走不了那么远，于是我给新郎发了定位让他过来接我。
新郎家和我闺蜜家在同一个小区，是那种并排的漏楼栋，于是我说先去闺蜜家然后等下我们两个一起过去。在闺蜜家等她收拾了一下之后我们两个接到新郎电话，喊我们过去吃点午饭。我俩过去在他家楼下每人吃了三个饺子，确实是有点咸了，于是我俩就放下去试衣服了。
衣服和前一天看到的图片有色差，从墨绿变成了灰绿，我们两个找了一下大概合适的尺码然后试了一下，结果到下午的时候新娘换了伴娘服，也就是说中午我们的时间被浪费掉了。
下午同学把我们送到商场附近之后就去打台球了，我们两个先在商场转了一会出来碰到下完雨，就去别的位置躲了大概半小时的雨，然后走路过去酒店那边。
从我们两个进酒店就开始帮忙组装新娘买的装饰材料，期间其他的同学也进来过一点时间，大家蜂拥着来又蜂拥着走了，最后还是只剩我和闺蜜两个人在婚房布置。
期间我们询问新娘第二天藏鞋和堵门的游戏但是新娘都没有说。
傍晚的时候新娘和她的朋友回来帮我们两个带了杯奶茶，然后喊我们一起去吃饭，参加饭局的人是新娘的家属，朋友，化妆师还有我们两个，确定吃饭的包间以及到最后坐下来大概花了半小时，新郎也过来问候过一会然后就离开了，在他离开之前我和闺蜜再一次向他确认我俩晚上是不是住在酒店，他说是的，白天已经帮我们定好了房间。但是大概要吃完饭的时候新娘哥哥问我们是不是定了房间，有没有告诉我们房间号，最后发现是没有订，然后当我们的面把我和闺蜜两个人以及那个完全不认识的化妆师安排在一起，新娘定房间的时候还问我们可不可以大床房，我们整个就是蒙了，然后定了个标间。
回到酒店之后，新娘说她要去取美甲，已经和美甲师约好了，并且对我们说大概两个小时就回来，于是我们约好到时候再一起把婚房布置一下。
化妆师第二天早上很早就要起来给新郎新娘还有双方父母化妆所以她很早就要睡觉，我们两个怕吵到她就先过去婚房那边布置了，期间我们也把行程都告诉了新娘，但是从新娘离开酒店到半夜两点都没有再回过消息。
我和闺蜜两个人在婚房布置到半夜一点四十左右真的撑不住了，试了一下化妆师重新拿来的衣服就回房间睡觉了。
大概一小时后，新娘和一个酒店的工作人员敲我们的门，脸色看上去很不好，说是给我俩打电话没人接，送走房卡之后我俩打开手机发现确实有一个未接的微信电话。
到现在为止，大概是半夜三点，新娘没有告诉我们关于第二天的任何安排，包括几点起床是否需要拍摄，堵门的问题是什么，婚鞋钥匙藏在哪里等等。
我们两个按照自己准备大概需要的时间定了五点四十的闹钟⏰，结果我俩起床之后，新娘的朋友就开始拍我们的房门，把婚房的东西都搬到了我们房间，还说我们起的太晚了，然后在我们的房间化妆换衣服等等，我们两个化妆的时候还在旁边说我们两个太慢了，没必要画的那么好反正也美不过新娘，还让我们抓紧收拾好过去，摄影师已经开始拍摄了。
我们两个收拾好之后到婚房发现新娘那边还没收拾好，时间还很充足。
后面接亲之前大概半小时的样子，说让我们把走廊的东西搬到酒店三楼，我们过去之后没有找到地方下来发现已经快开始了。
接亲结束之后我们和一个朋友乘同一辆车到新娘家里完成仪式然后又回到酒店。
其他的一系列事情完成后我们终于吃上了当天的婚席。
原本好像是说中午十二点会退房，但是怕时间来不及就推迟到了下午两点，我们大概吃了一点饭就一起回房间换衣服准备离开酒店了。离开之前我们把需要退还的伴娘服交到了新娘的手里确认无误之后才搭朋友的车离开。
于是乎，从一开始的我只需要随礼一百变成了和伴娘伴郎一样随二百到最后他们又涨了随礼额度变成三百，被迫和一个完全不认识的人同住一晚，忙了半天只睡了三个小时还被说起的晚，各种事情都结束了我只想说，千万不要因着一点点打不着的同学情谊去随便帮忙，受了一整天的委屈赔进去时间精力以及金钱，回家之后睡了两天感觉还是有点缓不过来。
回家之后闺蜜的朋友说我们两个大概是去积德了，美貌和他们整体都格格不入，总之没有下一次了。
#好一个倒霉任#
8️4号下午我突然接到新郎的电话，对我说新娘那边因为疫情的原因，原本定好的伴娘有几个没办法过来，伴娘人数从最开始的六个人减到四个人，在这个基础上还是少一个人，听说我在家里，于是给我打电话拜托我过去帮忙。
一开始他就找了我闺蜜过去凑人数，于是我闺蜜也在帮忙劝我，后面我就同意过去帮忙，这个时候距离婚礼大概还有一天半的时间。
8️5号上午本来我和闺蜜约好了临时去商场买双参加婚礼穿的鞋，但是新郎发微信说希望我们上午过去他家那边试一下礼服的尺码合不合适，一开始我打算骑电车过去，但是我妈妈和我哥哥都说电车没有电，而且也可能走不了那么远，于是我给新郎发了定位让他过来接我。
新郎家和我闺蜜家在同一个小区，是那种并排的漏楼栋，于是我说先去闺蜜家然后等下我们两个一起过去。在闺蜜家等她收拾了一下之后我们两个接到新郎电话，喊我们过去吃点午饭。我俩过去在他家楼下每人吃了三个饺子，确实是有点咸了，于是我俩就放下去试衣服了。
衣服和前一天看到的图片有色差，从墨绿变成了灰绿，我们两个找了一下大概合适的尺码然后试了一下，结果到下午的时候新娘换了伴娘服，也就是说中午我们的时间被浪费掉了。
下午同学把我们送到商场附近之后就去打台球了，我们两个先在商场转了一会出来碰到下完雨，就去别的位置躲了大概半小时的雨，然后走路过去酒店那边。
从我们两个进酒店就开始帮忙组装新娘买的装饰材料，期间其他的同学也进来过一点时间，大家蜂拥着来又蜂拥着走了，最后还是只剩我和闺蜜两个人在婚房布置。
期间我们询问新娘第二天藏鞋和堵门的游戏但是新娘都没有说。
傍晚的时候新娘和她的朋友回来帮我们两个带了杯奶茶，然后喊我们一起去吃饭，参加饭局的人是新娘的家属，朋友，化妆师还有我们两个，确定吃饭的包间以及到最后坐下来大概花了半小时，新郎也过来问候过一会然后就离开了，在他离开之前我和闺蜜再一次向他确认我俩晚上是不是住在酒店，他说是的，白天已经帮我们定好了房间。但是大概要吃完饭的时候新娘哥哥问我们是不是定了房间，有没有告诉我们房间号，最后发现是没有订，然后当我们的面把我和闺蜜两个人以及那个完全不认识的化妆师安排在一起，新娘定房间的时候还问我们可不可以大床房，我们整个就是蒙了，然后定了个标间。
回到酒店之后，新娘说她要去取美甲，已经和美甲师约好了，并且对我们说大概两个小时就回来，于是我们约好到时候再一起把婚房布置一下。
化妆师第二天早上很早就要起来给新郎新娘还有双方父母化妆所以她很早就要睡觉，我们两个怕吵到她就先过去婚房那边布置了，期间我们也把行程都告诉了新娘，但是从新娘离开酒店到半夜两点都没有再回过消息。
我和闺蜜两个人在婚房布置到半夜一点四十左右真的撑不住了，试了一下化妆师重新拿来的衣服就回房间睡觉了。
大概一小时后，新娘和一个酒店的工作人员敲我们的门，脸色看上去很不好，说是给我俩打电话没人接，送走房卡之后我俩打开手机发现确实有一个未接的微信电话。
到现在为止，大概是半夜三点，新娘没有告诉我们关于第二天的任何安排，包括几点起床是否需要拍摄，堵门的问题是什么，婚鞋钥匙藏在哪里等等。
我们两个按照自己准备大概需要的时间定了五点四十的闹钟⏰，结果我俩起床之后，新娘的朋友就开始拍我们的房门，把婚房的东西都搬到了我们房间，还说我们起的太晚了，然后在我们的房间化妆换衣服等等，我们两个化妆的时候还在旁边说我们两个太慢了，没必要画的那么好反正也美不过新娘，还让我们抓紧收拾好过去，摄影师已经开始拍摄了。
我们两个收拾好之后到婚房发现新娘那边还没收拾好，时间还很充足。
后面接亲之前大概半小时的样子，说让我们把走廊的东西搬到酒店三楼，我们过去之后没有找到地方下来发现已经快开始了。
接亲结束之后我们和一个朋友乘同一辆车到新娘家里完成仪式然后又回到酒店。
其他的一系列事情完成后我们终于吃上了当天的婚席。
原本好像是说中午十二点会退房，但是怕时间来不及就推迟到了下午两点，我们大概吃了一点饭就一起回房间换衣服准备离开酒店了。离开之前我们把需要退还的伴娘服交到了新娘的手里确认无误之后才搭朋友的车离开。
于是乎，从一开始的我只需要随礼一百变成了和伴娘伴郎一样随二百到最后他们又涨了随礼额度变成三百，被迫和一个完全不认识的人同住一晚，忙了半天只睡了三个小时还被说起的晚，各种事情都结束了我只想说，千万不要因着一点点打不着的同学情谊去随便帮忙，受了一整天的委屈赔进去时间精力以及金钱，回家之后睡了两天感觉还是有点缓不过来。
回家之后闺蜜的朋友说我们两个大概是去积德了，美貌和他们整体都格格不入，总之没有下一次了。
#好一个倒霉任#
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
從今日起，我們要作佛！不幹別的，就是要成佛。不是有那麼一句話嗎？「心想事成」，我們心想成佛，當然就會成佛，想成菩薩就成菩薩。這就是佛法所說的「唯心所現，唯識所變」。
宇宙萬法是從哪裡來的？就是我們想像而現的。心裡想什麼，就現什麼，所以想佛就現佛，想三惡道就現三惡道。
《無量壽經》是釋迦牟尼佛為眾生成佛機熟人而說的。你是成佛機熟的人嗎？
（三）『大乘』
「大乘」：喻也。乘以運載為義。此經所示，能念之心，本來是佛，是能乘大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大，強名大乘。
乘，是運載的交通工具。經中的大乘是比喻。「大乘」這個名詞，是不得已勉強建立的，故說「強名」。佛法是平等法，沒有大小。大小乘是從眾生種種分別、執著上假設建立的名稱，使初學的人容易理解。
大乘法是菩薩所修的道法。以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。
大乘是對小乘說的，小乘人只求自利，而對他人無慈悲心。大慈大悲是由平等心生，佛心是平等的，佛對眾生應機說教，佛在世時，任何人遇到佛沒有得不到利益的。
我們「能念的心，本來是佛」。佛就是心，心就是佛。佛的意思是覺，覺悟的心就是佛，佛是覺悟的意思。誰覺悟？心覺悟！心迷了就是眾生，覺悟了就是佛，所以生佛平等，都是一個心。心有沒有覺迷？心沒有覺迷，是人有覺迷。覺悟了，我們的心就叫作佛；迷惑了，我們的心就叫作眾生。其實真心之中，也沒有佛，也沒有眾生，也沒有覺，也沒有迷。常寂光裡無一物嘛。我們細心去體會，「能念的心，本來是佛」這一句意思很深。能念阿彌陀佛，此心即是覺心。不念阿彌陀佛，此心即是迷心。你要問，我的心什麼時候才能覺悟？念阿彌陀佛就覺悟。什麼時候迷？不念阿彌陀佛時就迷了。這是千真萬確的事實。
古德講，「起心念佛」是始覺，開始覺悟；「所念之佛」（就是所念的阿彌陀佛）是我們的本覺。起心念佛就是始覺和本覺（合拍了）。始覺跟本覺不二，是一個覺，所以說，「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」念佛就成佛！你要把佛忘了，就是迷惑，就是顛倒。所以，這一句佛號，二六時中決定不可以暫忘。大師以這個意思解釋「大乘」，圓滿到了極處。能念的心，是「能乘大」。所念的佛——阿彌陀佛是究竟覺，這是「所乘大」。所以古德說，念佛法門是大乘中的大乘，圓中之圓，專中之專。真是不可思議！
（四）『無量壽』
「無量壽」含義無量。梵文「阿」譯作「無」，「彌陀」譯為「量」。這個「無量」指一切無量，智慧、德能、才藝、壽命均無量，都是本來具足的。六祖在五祖會下開悟的時候說道：「何期自性，本自具足，何期自性，能生萬法。」我們所求的無量以壽命為第一，如壽命短，什麼都幹不成，所以，無量壽的「壽」字有代表性。
梵語阿彌陀。阿彌陀三字密語，含無量義。今翻無量壽，是取其中主要一義，是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也，全都包括在內了。
在經題中，「無量壽」三個字是主，最重要的就是這三個字。
梵語「阿彌陀」，譯為「無量壽」。阿彌陀三個字是密語，就是密咒，是咒中之咒。有人問道，念佛人還要不要念楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等？當知「阿彌陀佛」是咒中之王，念阿彌陀佛，那些咒就不要念了，都包括在咒王之中。你念那些咒，不能包括阿彌陀佛；你念阿彌陀佛，把那些神咒都包括在內了，無上的神咒，無上啊！《心經》最後的「是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛」，說的就是阿彌陀佛，不要去找別的，彌陀名號即是無上神咒。名號含無量義。
「今翻無量壽，是取其中主要一義。」實際上，阿彌陀佛這個名號裡，無量的壽命，無量的光明，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的一切都包括在裡面。一一皆是無量無邊。在無量無邊裡，哪一個無量最重要？當然壽命最重要。如果沒有壽命，縱然有無量的財富，誰去享？所以一切無量裡，以壽命為第一。
取這第一義，最重要的是真正的無量壽，道道地地的無量壽。也有同修看到經上說，將來阿彌陀佛佛法緣盡了的時候，也入涅槃，觀世音菩薩接著就成佛。這樣說起來，阿彌陀佛的壽命還是有量的。怎麼可以稱無量壽呢？是的，佛在經上確實有這麼一說，觀世音菩薩滅度之後，大勢至菩薩接著成佛。
可是，阿彌陀佛的壽命，你去算算看，能算得出嗎？佛在經中說，假設十方眾生都證得辟支佛果，神通皆如目犍連，共同計算，盡他們的壽命都算不出來。那只好說「無量」，真的是無量壽。
阿彌陀佛是不是真的入滅？本經上說「於此中下而現滅度」。在上根心目中，佛沒有滅度；示現滅度是給中下根人看的。可見滅度是示現的，不是真的，真的是無量壽。所以我們不要懷疑，不要打妄想。
「是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也。」整個西方極樂世界，一句「阿彌陀佛」都包括盡了，沒有一法能超出其外。這一部經，字字句句也在一句「阿彌陀佛」含攝之中，也出不了阿彌陀佛範圍之外。
不僅是本經，西方，乃至盡虛空遍法界，一切諸佛剎土依正莊嚴，種種萬法都不出這一句「阿彌陀佛」範圍之外。這才知道，這句名號功德利益不可思議。
念佛法門，雖然看起來很方便，很簡單，只念一句阿彌陀佛佛號，一教就會，常念常熟。可是要把它念好，念得一心不亂，念得三昧成功，就很不容易，這要有一個過程。比如我們要拿一根線，把一百零八粒佛珠串在一起，連接起來，不要使它斷線。念佛也要這樣，念念相續，無有間斷。
唐朝有個大詩人白居易，大家都非常熟悉。他對修的念佛法門非常誠懇，他這樣說，我把他說的話原文給大家讀一下：
「余年七十二，不復事吟哦。
看經費眼力，作事畏奔波。
何以度心眼？一聲阿彌陀。
行也阿彌陀，住也阿彌陀，
坐也阿彌陀，臥也阿彌陀。
縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。
日暮而途遠，吾生已蹉跎。
旦夕清淨心，但念阿彌陀。」
這就是白居易大詩人的一段話，他念佛就是這麼念的。
如果我們念佛人能夠像白居易這樣，誠心誠意放下一切，持名念佛，沒有不成就的，這叫做念茲在茲，一心念佛。
我曾經讀過一首詩，叫作行住坐臥四時念佛詩。
現抄錄如下，與同修們共同分享。行住坐臥分四段。
（一）
行時正好念彌陀， 一步還隨一佛過，
足下時時遊淨土， 心頭念念離娑婆。
傍華隨柳須回顧， 臨山登水莫放他，
等得阿儂生極樂， 十方去來任如何。
這是行念佛。
下面看住：
（二）
住時念佛好觀身， 四大之中那一真，
我與彌陀非兩個， 影兼明月恰三人。
空房漸朽應難往， 淨土雖遙尚易生，
何日如蟬新脫殼， 蓮花胎裡產金身。
這是住時念佛。
坐：
（三）
坐時念佛足跏趺， 身在蓮台華正敷，
毫相分明隨念見， 金容映現與心符。
事如夢幻元空寂， 理到圓融非有無，
何日池頭捧雙足， 親蒙頂上灌醍醐。
最後臥念佛：
（四）
臥時念佛莫開聲， 鼻息之中好繫名，
一枕清風秋萬里， 半床明月夜三更。
無如塵累心難斷， 惟有蓮華夢易成，
睡眼朦朧諸佛現， 覺來追記尚分明。
我讀這首詩的時候，我覺得說得太全面了，我們每個人可能都能從中受益吧。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
從今日起，我們要作佛！不幹別的，就是要成佛。不是有那麼一句話嗎？「心想事成」，我們心想成佛，當然就會成佛，想成菩薩就成菩薩。這就是佛法所說的「唯心所現，唯識所變」。
宇宙萬法是從哪裡來的？就是我們想像而現的。心裡想什麼，就現什麼，所以想佛就現佛，想三惡道就現三惡道。
《無量壽經》是釋迦牟尼佛為眾生成佛機熟人而說的。你是成佛機熟的人嗎？
（三）『大乘』
「大乘」：喻也。乘以運載為義。此經所示，能念之心，本來是佛，是能乘大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大，強名大乘。
乘，是運載的交通工具。經中的大乘是比喻。「大乘」這個名詞，是不得已勉強建立的，故說「強名」。佛法是平等法，沒有大小。大小乘是從眾生種種分別、執著上假設建立的名稱，使初學的人容易理解。
大乘法是菩薩所修的道法。以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。
大乘是對小乘說的，小乘人只求自利，而對他人無慈悲心。大慈大悲是由平等心生，佛心是平等的，佛對眾生應機說教，佛在世時，任何人遇到佛沒有得不到利益的。
我們「能念的心，本來是佛」。佛就是心，心就是佛。佛的意思是覺，覺悟的心就是佛，佛是覺悟的意思。誰覺悟？心覺悟！心迷了就是眾生，覺悟了就是佛，所以生佛平等，都是一個心。心有沒有覺迷？心沒有覺迷，是人有覺迷。覺悟了，我們的心就叫作佛；迷惑了，我們的心就叫作眾生。其實真心之中，也沒有佛，也沒有眾生，也沒有覺，也沒有迷。常寂光裡無一物嘛。我們細心去體會，「能念的心，本來是佛」這一句意思很深。能念阿彌陀佛，此心即是覺心。不念阿彌陀佛，此心即是迷心。你要問，我的心什麼時候才能覺悟？念阿彌陀佛就覺悟。什麼時候迷？不念阿彌陀佛時就迷了。這是千真萬確的事實。
古德講，「起心念佛」是始覺，開始覺悟；「所念之佛」（就是所念的阿彌陀佛）是我們的本覺。起心念佛就是始覺和本覺（合拍了）。始覺跟本覺不二，是一個覺，所以說，「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」念佛就成佛！你要把佛忘了，就是迷惑，就是顛倒。所以，這一句佛號，二六時中決定不可以暫忘。大師以這個意思解釋「大乘」，圓滿到了極處。能念的心，是「能乘大」。所念的佛——阿彌陀佛是究竟覺，這是「所乘大」。所以古德說，念佛法門是大乘中的大乘，圓中之圓，專中之專。真是不可思議！
（四）『無量壽』
「無量壽」含義無量。梵文「阿」譯作「無」，「彌陀」譯為「量」。這個「無量」指一切無量，智慧、德能、才藝、壽命均無量，都是本來具足的。六祖在五祖會下開悟的時候說道：「何期自性，本自具足，何期自性，能生萬法。」我們所求的無量以壽命為第一，如壽命短，什麼都幹不成，所以，無量壽的「壽」字有代表性。
梵語阿彌陀。阿彌陀三字密語，含無量義。今翻無量壽，是取其中主要一義，是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也，全都包括在內了。
在經題中，「無量壽」三個字是主，最重要的就是這三個字。
梵語「阿彌陀」，譯為「無量壽」。阿彌陀三個字是密語，就是密咒，是咒中之咒。有人問道，念佛人還要不要念楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等？當知「阿彌陀佛」是咒中之王，念阿彌陀佛，那些咒就不要念了，都包括在咒王之中。你念那些咒，不能包括阿彌陀佛；你念阿彌陀佛，把那些神咒都包括在內了，無上的神咒，無上啊！《心經》最後的「是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛」，說的就是阿彌陀佛，不要去找別的，彌陀名號即是無上神咒。名號含無量義。
「今翻無量壽，是取其中主要一義。」實際上，阿彌陀佛這個名號裡，無量的壽命，無量的光明，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的一切都包括在裡面。一一皆是無量無邊。在無量無邊裡，哪一個無量最重要？當然壽命最重要。如果沒有壽命，縱然有無量的財富，誰去享？所以一切無量裡，以壽命為第一。
取這第一義，最重要的是真正的無量壽，道道地地的無量壽。也有同修看到經上說，將來阿彌陀佛佛法緣盡了的時候，也入涅槃，觀世音菩薩接著就成佛。這樣說起來，阿彌陀佛的壽命還是有量的。怎麼可以稱無量壽呢？是的，佛在經上確實有這麼一說，觀世音菩薩滅度之後，大勢至菩薩接著成佛。
可是，阿彌陀佛的壽命，你去算算看，能算得出嗎？佛在經中說，假設十方眾生都證得辟支佛果，神通皆如目犍連，共同計算，盡他們的壽命都算不出來。那只好說「無量」，真的是無量壽。
阿彌陀佛是不是真的入滅？本經上說「於此中下而現滅度」。在上根心目中，佛沒有滅度；示現滅度是給中下根人看的。可見滅度是示現的，不是真的，真的是無量壽。所以我們不要懷疑，不要打妄想。
「是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也。」整個西方極樂世界，一句「阿彌陀佛」都包括盡了，沒有一法能超出其外。這一部經，字字句句也在一句「阿彌陀佛」含攝之中，也出不了阿彌陀佛範圍之外。
不僅是本經，西方，乃至盡虛空遍法界，一切諸佛剎土依正莊嚴，種種萬法都不出這一句「阿彌陀佛」範圍之外。這才知道，這句名號功德利益不可思議。
念佛法門，雖然看起來很方便，很簡單，只念一句阿彌陀佛佛號，一教就會，常念常熟。可是要把它念好，念得一心不亂，念得三昧成功，就很不容易，這要有一個過程。比如我們要拿一根線，把一百零八粒佛珠串在一起，連接起來，不要使它斷線。念佛也要這樣，念念相續，無有間斷。
唐朝有個大詩人白居易，大家都非常熟悉。他對修的念佛法門非常誠懇，他這樣說，我把他說的話原文給大家讀一下：
「余年七十二，不復事吟哦。
看經費眼力，作事畏奔波。
何以度心眼？一聲阿彌陀。
行也阿彌陀，住也阿彌陀，
坐也阿彌陀，臥也阿彌陀。
縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。
日暮而途遠，吾生已蹉跎。
旦夕清淨心，但念阿彌陀。」
這就是白居易大詩人的一段話，他念佛就是這麼念的。
如果我們念佛人能夠像白居易這樣，誠心誠意放下一切，持名念佛，沒有不成就的，這叫做念茲在茲，一心念佛。
我曾經讀過一首詩，叫作行住坐臥四時念佛詩。
現抄錄如下，與同修們共同分享。行住坐臥分四段。
（一）
行時正好念彌陀， 一步還隨一佛過，
足下時時遊淨土， 心頭念念離娑婆。
傍華隨柳須回顧， 臨山登水莫放他，
等得阿儂生極樂， 十方去來任如何。
這是行念佛。
下面看住：
（二）
住時念佛好觀身， 四大之中那一真，
我與彌陀非兩個， 影兼明月恰三人。
空房漸朽應難往， 淨土雖遙尚易生，
何日如蟬新脫殼， 蓮花胎裡產金身。
這是住時念佛。
坐：
（三）
坐時念佛足跏趺， 身在蓮台華正敷，
毫相分明隨念見， 金容映現與心符。
事如夢幻元空寂， 理到圓融非有無，
何日池頭捧雙足， 親蒙頂上灌醍醐。
最後臥念佛：
（四）
臥時念佛莫開聲， 鼻息之中好繫名，
一枕清風秋萬里， 半床明月夜三更。
無如塵累心難斷， 惟有蓮華夢易成，
睡眼朦朧諸佛現， 覺來追記尚分明。
我讀這首詩的時候，我覺得說得太全面了，我們每個人可能都能從中受益吧。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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