#国学新青年# #传统文化大讲堂# #终南山主人# 【第一章：四岳之主（中）】@微博国学

这事传到了大禹的耳中，他最初十分生气，但静下心来一想，谁说坏事中没有好事存在呢？大禹召集四岳召开了一个绝秘会议，会议上，大禹说服众人同意了他的一个计谋，事已至此，那就是借和亲之名，索性将有苗氏一族迎头一击，使其再无心力与自己对抗。

但这一对年轻人却被蒙在鼓里，欢天喜地在准备婚礼，大禹告诉伯夷，一切要按最正式的礼俗来看，务必细致周到，以防众人起疑， 除了四岳长老、启和禹之外，不能有第七个人知道这件事。

若央在伯夷的要求下，拟定了一份尽可能详尽的嘉宾出席名单，如果按现在婚礼的标准来说，应当叫红请贴，如果以战争杀害来定义，应当叫做黑名单。

若央、长齐二人看到伯夷的转变，对禹王更是感激不尽，若央也在吕国人的护送下，回到暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派的部族长老，商议和亲。

和亲时间定在了一月之后。

长齐喜不自胜，在部族长老的带领下，前往拜访各族族长，邀请各族长老参加，大禹也下达命令，未来四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，一时招来众人诸多猜测。

和亲地点定在了褒水流经的现在名叫咀头镇的地方。

咀头镇这个地方，正好处在二者领地交接的地方，是穿行终南山褒谷后的一块平原，这个地方的正西有烈山，是烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县一带，是风姓氏族之后女娲部族的地盘，西南方向，便是有苗氏的暂居地。

若央的父亲听到吕国人的和亲的消息，担心有诈，私下与众人商议应对之策，一种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计，另一种认为，吕国为炎帝之后，近百年来与有苗氏并无过节，若能和亲，说不定是和四岳修好的机会，四岳地位崇大，也是禹的得力重臣，有望和好。

后来第二种意见占了上风，为了保证万无一失，有苗氏的军队分为两队，一队守故土，一队随和亲队伍前往咀头镇。

和亲的那天，正是三月初的时节，他们还未曾从谷口出来，便可看到古原上新开的点点杏花，绚丽至极。

两支和亲队伍相距百余米时停住，对长齐来说，他的新娘就在离他一百多米远的对面，这个盛大的婚礼便是为她所准备的，这场婚礼，连禹王也来了。

当有苗氏的长老试探地问为何来了这么多人时，吕国使节的回答是禹王亲自出行，自是隆重，亦要提防各种意外。

但双方的和亲仪式进行了半个小时左右时（双方队伍都未动，先为祭天地告鬼神），若央的父亲收到一条消息 ，他们来时的山谷两边山上，多了好多大禹的军队，并且有巨石从山上落下来 ，堵住了来时的路。

若央的父亲立时大喊，命人举箭，这时只见远处的山上突然有大禹的旗帜在晃动，是临战的警旗，双方立时剑拔弩张。大禹站起身来，宣读有苗氏的罪状。

长齐快速冲到伯夷的车前，连声问到：【到底为何？到底为何？】伯夷不语。跟政治家谈男女私情，就如同和小女子谈政治一样，都是惨淡无色的。

对政治家来说，男女私情永远是政治的附加筹码或棋子。

长齐一看爷爷没有任何反应，迅速跑到两军中间，张开臂大喊：【今天是长齐的日子，所有与此无关的东西都走开，都走开。】

没有人在意他的话，除了偶尔落下的花辦。

长齐跌跪在地上：【让我们走，我们什么都不要，让我们走。】

没有人回答。

【长齐孩儿，快快回来，若不回来，我亦救不了你。】

长齐起身，拭掉脸上的泪珠，整理好衣衫，转身对着远处有苗氏阵营中的若央大声说到：【若央，我没有更多的话要表白，如若你信我，把你的手给我，我带你离开。】

说完，他在众人的注视之下，朝着若央走去。

若央的弟弟喊到：【欺瞒我等至此，竟敢前来，再不停步，箭无虚发。】

长齐不紧不慢，继续向前。

箭射中大腿处，长齐继续移步向前。

若央推开众人跑将过去，远远地扶住长齐。

长齐额头上大粒汗珠往下掉落，看到若央近前，惨白的脸上挤出一丝笑容。

【若央，向、向族人行礼，行过、行过这个礼，我们走！】

二人相互的搀扶，向有苗氏众人行礼。若央父亲不忍相看，挥手示意离去。

长齐转身向大禹等人道：【今日有苗氏众人因我而来，我不量力，求禹王能放过他们-----】

禹王道：【念你为伯夷之后，故不为难，你当弃了那女子，四岳之主的位仍留与你，若不弃，当以有苗氏同族论之。】

若央流泪冷言道：【大王你有地方千里，民众万千，为何要对我族这般赶尽杀绝？你食有饱暖，家有众妃相侍，为何又容不下我二人孤苦相依？】

大禹道：【三苗之乱，祸坏天常，不伐无以显天道，长齐你可速归，否则乱箭之下难有保全。】

长齐道：【我知禹王之心硬如顽石，眼里只有贪念。我长齐发誓，我今日死亦无憾，今日若禹王执意要灭有苗氏族，我死后将永不迷灭，将来一定要坏了你的基业，赶走你的子孙，让他们永远无法继承你的帝位。】

大禹示意人挥旗，后军之中万箭齐发，破空而来。

（4000千年后，我来到了长齐迎娶若央的地方，山川未曾有变，唯独少了杏花，如雪飘落）

如若，相爱，不需要表白
浅草漫花，你的手掌，放进我的手心
默然相顾，风吹发梢，是有影相随

如若，相爱，不怕受伤害
杏花开时，我定穿过万千人群，只为寻你而来
无所惧畏

如若，相爱，无论亲近或是远离，
你的身影，始终都印在我的心底
相互依随

如若，相爱，需要等待
待那门环生了铜锈，石间长满青草
定有夜雨，化做青苔，引你前来

如若，相爱
终南山下 吕尚可在？

作者@南山空同

太贪着世俗之乐的人，他是没有时间去修心的。你们对自己的要求一定要高，不能有任何的贪念。生命是有限的，精神也是有限的，只有把这些有限的生命化作无限的度人当中你的生命才是无限的。给你们举一个简单的例子就明白了：一个托儿所的老师年纪已经很大了，但是她看见孩子的时候，和孩子们在一起玩时，她不会觉得累，只有开心。这就是她用有限的年纪大的生命化着和孩子一样的童心，那个时候她的时间不觉得很长。我们现在学菩萨救人，你的生命就会自动地延长。师父平时讲你们就是对你们好呀，就像家长对孩子一样，不讲你们是对你们不好、对你们不负责任。

舍就是把自己的一种行为、一种理念付诸行动上，要懂得，我今天要去帮助别人，我就要舍出时间，我就要舍出钱财，我还要懂得布施感情。
要懂得用舍来对治自己的贪念，要懂得感恩观世音菩萨给予我们修行的种种方便，学佛不但要慈悲喜舍，还要懂得怎么样付出爱心、不嫉妒别人，懂得怎么样帮助别人等，这一切都是方便法门。
人的财富、人的伴侣、人的活法，人所拥有的住宿、地点、食物等这一切都是你舍的一个方法，就是说财富要舍，自己的伴侣要舍，并不是说不要伴侣，而是说陪伴对方的时间要少，要舍出更多的时间去救更多的人