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《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
东京奥运会在8月8日正式落幕，中国运动员在赛场上的精彩表现，让全国观众为之自豪。尽管日本买通了裁判，三番五次地刁难我国选手和偏袒日本运动员，但他们的实力摆在那里，不行就是不行。乒乓球、举重、跳水等项目纷纷落榜，就连接力赛还能掉棒，可谓在家门口面前丢尽了脸面。最后我国收获38枚金牌，荣登榜单第二名，如果把香港和台湾都算上的话，一共是41枚。这场奥运会不仅为我们带来了精彩的比赛，还有赛场之外的一些趣事，比如霍启刚和郭晶晶的狗粮，让大家吃得饱饱的。一、跳水女王的狗粮每次奥运会背后的故事，都会格外有趣，比如跳水女王郭晶晶就给大家带来很多看点。郭晶晶虽然早已经退出跳水界，但身为跳水女王的她，地位仍然不可撼动。这次在东京奥运会上，郭晶晶担任裁判的裁判，为中国运动员和体育精神保驾护航。郭晶晶的老公霍启刚，前几天在平台上发表了郭晶晶的奥运生活，让大家进一步的了解这位跳水女王的样子。话题刚一发出，就引来众多粉丝的围观。霍启刚说郭晶晶能参加这次奥运会很开心，可以学到很多，让她有重回赛场的感觉。每次在视频里看到霍启刚谈到郭晶晶的时候，他都能带着笑意，脸上的表情诉说着对郭晶晶的喜欢。从郭晶晶出发东京那一刻，霍启刚每天都在微博诉说自己多么想念郭晶晶，每一言每一语都充满了两人的爱意。对此大家倍感羡慕，郭晶晶不仅在运动生涯有那么好的成绩，就连家庭都这么幸福，实在太让人羡慕了。两个人的恋爱谈了八年之久，最后如愿以偿换来了一个好的结果，一路走来经历的风风雨雨，让霍启刚和郭晶晶的感情，达到了极其深厚的地步。两人每次共同出现都会手牵着手形影不离，表现得十分恩爱，感情几十年如一日，自始至终没有变化过。霍启刚有一次在网上接受媒体的采访，此时他刚好在办公室办公，眼尖的记者发现霍启刚背后的墙上，挂满了郭晶晶的照片。都说有霍启刚的地方一定有郭晶晶，果然这句话一点没骗人，看来霍启刚真的爱郭晶晶爱到了骨子里。二、一见钟情郭晶晶和霍启刚真是一对天作之合，两人都十分低调且富有涵养，偶尔在微博上晒一下幸福，让这对“晶刚”夫妇成为了众多网友心目中豪门的典范，也让很多人看好这对朴实无华的豪门晶刚之恋。两人结婚八周年之际，霍启刚只是发出了两人举杯的照片，如此简简单单的爱情其实就很难得，不过郭晶晶让人羡慕的，只有这些吗？霍启刚曾经在一次采访中说到，他对郭晶晶是一见钟情，大部分一见钟情的爱情，最后都不了了之了，但是霍启刚没有。2004年雅典奥运会结束，郭晶晶拿到中国队第25块金牌，受到了赌王何鸿燊的邀请，想让郭晶晶来香港一叙。郭晶晶到达香港之后，很多商业大亨和媒体纷纷过来拜访这位跳水女王，争着抢着要和郭晶晶合影。霍启刚就是这个时候和郭晶晶认识的，在郭晶晶出席的一次活动当中，他作为嘉宾到场参加，霍启刚也非常想要和郭晶晶合影，而且照了一张还不够。霍启刚和郭晶晶合完影之后，过了一会想要再拍一张，因为他本身戴着眼镜，所以郭晶晶记住了他。郭晶晶好奇地问他，刚刚照完为什么又要合影，霍启刚说合影的手机是别人的，照片他拿不到，单纯的郭晶晶也没有多想，就这么被霍启刚忽悠了。几天之后郭晶晶又赶往澳门，在码头的时候，手里拎着不少东西，这时候霍启刚突然出现了，他对郭晶晶说；“要不要我帮你拿？”英雄救美最能打动人心，于是两人就此认识了。霍启刚的出现绝对不是偶然的，他对郭晶晶的喜欢达到了痴迷的程度，在对方不认识自己的情况下，一路跟着来到澳门。之后两人留下了联系方式，霍启刚为了取得进一步的发展，经常买礼物来到北京看郭晶晶，还用零食收买了她的队友，让她们在郭晶晶面前为自己美言几句。霍启刚的努力没有白费，在队友的劝说下，终于愿意对霍启刚提起一丝关注。然后就慢慢的发展成了恋爱关系，所以说在追女孩的时候，脸皮厚是一方面，拿下对方的朋友才是关键。后来郭晶晶每次去比赛，霍启刚都会在旁边陪伴，还会像郭晶晶的粉丝那样，在观众席为她大声呐喊加油。三、完美结局2012年晶刚夫妇在香港举办了婚礼，香港也是两人缘分的开始，在婚礼现场，来了多方知名人士，霍启刚父亲也感到无比自豪，逢人就介绍自己家里娶了一位奥运冠军，这让全家都感到荣耀。郭晶晶在婚后一如既往地低调，霍启刚正是喜欢这样的她，郭晶晶也被捧在手里当成掌上明珠。两人恋爱八年，结婚九年，十七年来恩爱有加，感情始终没有褪色。香港豪门数不胜数，但能过得这么潇洒，又喜欢平凡的人，可以说非常少，就像郭晶晶自己说的，香港豪门很多，奥运冠军只有一个，那就是我。嫁入豪门之后，郭晶晶的初心始终没有变化，她一直坚持自己的梦想，过了这么多年，依然能看出郭晶晶对跳水和体育的热爱，这样的性格也是世间少有，这也是她到现在仍然受追捧的原因吧。四、总结结了婚的郭晶晶依然没有淡出大家的视线，尽管她嫁入豪门相夫教子，穿着打扮却跟没嫁入豪门一样，从来不会购买奢侈品。一百多块钱的包和衣服，是她最常见的搭配，身价百亿爱吃路边摊，会买打折的商品，这样朴实的她，没有让霍启刚嫌弃，反而更让其迷恋。最好的爱就是能走到最后，两个人真心对彼此，那便是灵魂的相依为命，只要两个人互相懂得对方，不必刻意制造浪漫。这才是夫妻之间最美好的，像晶刚夫妇这样有钱却能活在自己世界之中的人，才能名利双收。好了，文章就说到这了，对此，你们怎么看呢？欢迎发表言论哦！
东京奥运会在8月8日正式落幕，中国运动员在赛场上的精彩表现，让全国观众为之自豪。尽管日本买通了裁判，三番五次地刁难我国选手和偏袒日本运动员，但他们的实力摆在那里，不行就是不行。乒乓球、举重、跳水等项目纷纷落榜，就连接力赛还能掉棒，可谓在家门口面前丢尽了脸面。最后我国收获38枚金牌，荣登榜单第二名，如果把香港和台湾都算上的话，一共是41枚。这场奥运会不仅为我们带来了精彩的比赛，还有赛场之外的一些趣事，比如霍启刚和郭晶晶的狗粮，让大家吃得饱饱的。一、跳水女王的狗粮每次奥运会背后的故事，都会格外有趣，比如跳水女王郭晶晶就给大家带来很多看点。郭晶晶虽然早已经退出跳水界，但身为跳水女王的她，地位仍然不可撼动。这次在东京奥运会上，郭晶晶担任裁判的裁判，为中国运动员和体育精神保驾护航。郭晶晶的老公霍启刚，前几天在平台上发表了郭晶晶的奥运生活，让大家进一步的了解这位跳水女王的样子。话题刚一发出，就引来众多粉丝的围观。霍启刚说郭晶晶能参加这次奥运会很开心，可以学到很多，让她有重回赛场的感觉。每次在视频里看到霍启刚谈到郭晶晶的时候，他都能带着笑意，脸上的表情诉说着对郭晶晶的喜欢。从郭晶晶出发东京那一刻，霍启刚每天都在微博诉说自己多么想念郭晶晶，每一言每一语都充满了两人的爱意。对此大家倍感羡慕，郭晶晶不仅在运动生涯有那么好的成绩，就连家庭都这么幸福，实在太让人羡慕了。两个人的恋爱谈了八年之久，最后如愿以偿换来了一个好的结果，一路走来经历的风风雨雨，让霍启刚和郭晶晶的感情，达到了极其深厚的地步。两人每次共同出现都会手牵着手形影不离，表现得十分恩爱，感情几十年如一日，自始至终没有变化过。霍启刚有一次在网上接受媒体的采访，此时他刚好在办公室办公，眼尖的记者发现霍启刚背后的墙上，挂满了郭晶晶的照片。都说有霍启刚的地方一定有郭晶晶，果然这句话一点没骗人，看来霍启刚真的爱郭晶晶爱到了骨子里。二、一见钟情郭晶晶和霍启刚真是一对天作之合，两人都十分低调且富有涵养，偶尔在微博上晒一下幸福，让这对“晶刚”夫妇成为了众多网友心目中豪门的典范，也让很多人看好这对朴实无华的豪门晶刚之恋。两人结婚八周年之际，霍启刚只是发出了两人举杯的照片，如此简简单单的爱情其实就很难得，不过郭晶晶让人羡慕的，只有这些吗？霍启刚曾经在一次采访中说到，他对郭晶晶是一见钟情，大部分一见钟情的爱情，最后都不了了之了，但是霍启刚没有。2004年雅典奥运会结束，郭晶晶拿到中国队第25块金牌，受到了赌王何鸿燊的邀请，想让郭晶晶来香港一叙。郭晶晶到达香港之后，很多商业大亨和媒体纷纷过来拜访这位跳水女王，争着抢着要和郭晶晶合影。霍启刚就是这个时候和郭晶晶认识的，在郭晶晶出席的一次活动当中，他作为嘉宾到场参加，霍启刚也非常想要和郭晶晶合影，而且照了一张还不够。霍启刚和郭晶晶合完影之后，过了一会想要再拍一张，因为他本身戴着眼镜，所以郭晶晶记住了他。郭晶晶好奇地问他，刚刚照完为什么又要合影，霍启刚说合影的手机是别人的，照片他拿不到，单纯的郭晶晶也没有多想，就这么被霍启刚忽悠了。几天之后郭晶晶又赶往澳门，在码头的时候，手里拎着不少东西，这时候霍启刚突然出现了，他对郭晶晶说；“要不要我帮你拿？”英雄救美最能打动人心，于是两人就此认识了。霍启刚的出现绝对不是偶然的，他对郭晶晶的喜欢达到了痴迷的程度，在对方不认识自己的情况下，一路跟着来到澳门。之后两人留下了联系方式，霍启刚为了取得进一步的发展，经常买礼物来到北京看郭晶晶，还用零食收买了她的队友，让她们在郭晶晶面前为自己美言几句。霍启刚的努力没有白费，在队友的劝说下，终于愿意对霍启刚提起一丝关注。然后就慢慢的发展成了恋爱关系，所以说在追女孩的时候，脸皮厚是一方面，拿下对方的朋友才是关键。后来郭晶晶每次去比赛，霍启刚都会在旁边陪伴，还会像郭晶晶的粉丝那样，在观众席为她大声呐喊加油。三、完美结局2012年晶刚夫妇在香港举办了婚礼，香港也是两人缘分的开始，在婚礼现场，来了多方知名人士，霍启刚父亲也感到无比自豪，逢人就介绍自己家里娶了一位奥运冠军，这让全家都感到荣耀。郭晶晶在婚后一如既往地低调，霍启刚正是喜欢这样的她，郭晶晶也被捧在手里当成掌上明珠。两人恋爱八年，结婚九年，十七年来恩爱有加，感情始终没有褪色。香港豪门数不胜数，但能过得这么潇洒，又喜欢平凡的人，可以说非常少，就像郭晶晶自己说的，香港豪门很多，奥运冠军只有一个，那就是我。嫁入豪门之后，郭晶晶的初心始终没有变化，她一直坚持自己的梦想，过了这么多年，依然能看出郭晶晶对跳水和体育的热爱，这样的性格也是世间少有，这也是她到现在仍然受追捧的原因吧。四、总结结了婚的郭晶晶依然没有淡出大家的视线，尽管她嫁入豪门相夫教子，穿着打扮却跟没嫁入豪门一样，从来不会购买奢侈品。一百多块钱的包和衣服，是她最常见的搭配，身价百亿爱吃路边摊，会买打折的商品，这样朴实的她，没有让霍启刚嫌弃，反而更让其迷恋。最好的爱就是能走到最后，两个人真心对彼此，那便是灵魂的相依为命，只要两个人互相懂得对方，不必刻意制造浪漫。这才是夫妻之间最美好的，像晶刚夫妇这样有钱却能活在自己世界之中的人，才能名利双收。好了，文章就说到这了，对此，你们怎么看呢？欢迎发表言论哦！
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