《幼学琼林.老幼寿诞》1
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
《幼学琼林.老幼寿诞》2
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥⑦。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
《幼学琼林.老幼寿诞》3
麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
《幼学琼林.老幼寿诞》2
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥⑦。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
《幼学琼林.老幼寿诞》3
麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
【修真有份】
【太上老君清静经图注】圣道品第十五
为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
注：为化众生者，为者，专意也；化者，普度也；众者,一概也；生者，男女也，劝化九六众生而回西也。
名为得道者，名者，声扬也；为者，助成也；得者，受持也；道者，工夫也。劝化众生修道，功德浩大，自外而得之，故曰：得道也。
能悟之者，能是能为，悟是穷究。得了大道，总要穷理尽性，以至于命，勤参苦采，内外加功。
可传圣道者，可，是可以；传，是度人；圣，是高真；道，是天机也。功圆果满，领受天命，方可传道。三期普度，道须人传也。吕祖曰：人要人度超凡世，龙要龙交出污泥。未领天命，不能传道。儒云：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。
何谓圣道？生身之本也。世人可知生身之本乎？父母交后，怀胎一月，三百六十个时辰，无极以成，其余半月生阳，半月生阴。又半月无极一动，而生皇极之阳；又半月无极一静，而生皇极之阴；怀胎二月也。又半月皇极一动而生太极之阳，又半月皇极一静而生太极之阴；怀胎三月也。又半月太极一动而生老阳，又半月太极一静而生老阴，怀胎四月也。又半月老阳一动而生太阳，又半月老阴一静而生太阴，怀胎五月也。又半月老阳一静而生少阴，又半月老阴一动而生少阳，怀胎六月也。又半月太阳一动而生乾，又半月太阴一静而生坤，怀胎七月也。又半月太阳一静而生兑，又半月太阴一动而生艮，怀胎八月也。又半月少阴一动而生离，又半月少阳一静而生坎，怀胎九月也。又半月少阴一静而生震，又半月少阳一动而生巽，怀胎十月也。由无极而皇极，由皇极而太极、两仪、四象、八卦、万物、周身三百六十五骨节、八万四千毫毛孔窍，由无极圣道而生之者也。
斗母元君诗曰：
识得生身性自归，无不为兮无不为。
万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。
观音古佛诗曰：
可传圣道领慈航，普度群迷炼性光。
能悟先天清静道，金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰：
圣道不传涌沸涛，渡男渡女渡尘劳。
五行四相全修就，头戴金冠赴九霄。#修行# #老子# #智慧#
【太上老君清静经图注】圣道品第十五
为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
注：为化众生者，为者，专意也；化者，普度也；众者,一概也；生者，男女也，劝化九六众生而回西也。
名为得道者，名者，声扬也；为者，助成也；得者，受持也；道者，工夫也。劝化众生修道，功德浩大，自外而得之，故曰：得道也。
能悟之者，能是能为，悟是穷究。得了大道，总要穷理尽性，以至于命，勤参苦采，内外加功。
可传圣道者，可，是可以；传，是度人；圣，是高真；道，是天机也。功圆果满，领受天命，方可传道。三期普度，道须人传也。吕祖曰：人要人度超凡世，龙要龙交出污泥。未领天命，不能传道。儒云：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。
何谓圣道？生身之本也。世人可知生身之本乎？父母交后，怀胎一月，三百六十个时辰，无极以成，其余半月生阳，半月生阴。又半月无极一动，而生皇极之阳；又半月无极一静，而生皇极之阴；怀胎二月也。又半月皇极一动而生太极之阳，又半月皇极一静而生太极之阴；怀胎三月也。又半月太极一动而生老阳，又半月太极一静而生老阴，怀胎四月也。又半月老阳一动而生太阳，又半月老阴一静而生太阴，怀胎五月也。又半月老阳一静而生少阴，又半月老阴一动而生少阳，怀胎六月也。又半月太阳一动而生乾，又半月太阴一静而生坤，怀胎七月也。又半月太阳一静而生兑，又半月太阴一动而生艮，怀胎八月也。又半月少阴一动而生离，又半月少阳一静而生坎，怀胎九月也。又半月少阴一静而生震，又半月少阳一动而生巽，怀胎十月也。由无极而皇极，由皇极而太极、两仪、四象、八卦、万物、周身三百六十五骨节、八万四千毫毛孔窍，由无极圣道而生之者也。
斗母元君诗曰：
识得生身性自归，无不为兮无不为。
万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。
观音古佛诗曰：
可传圣道领慈航，普度群迷炼性光。
能悟先天清静道，金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰：
圣道不传涌沸涛，渡男渡女渡尘劳。
五行四相全修就，头戴金冠赴九霄。#修行# #老子# #智慧#
释迦牟尼佛成道日[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]
腊月初八 | 2021年1月20日
农历十二月初八即将到来。相传这一天也是佛教创始人释迦牟尼，在菩提树下成道的日子。
佛源老和尚曾开示
今天是腊月八，释迦牟尼佛成道日，他怎么样成的呢？就是明心见性哪！睹明星而悟道，就是看见了自己的心，你以为是天上那个星？是自己这个心！
我们自己每个人都有个心，看你看不看得到？看得到呢，就悟道啦，看不到就悟不了道。那个时候，寒山尊者他讲“吾心如秋月”。他说我们这个心哪，同天上的月亮一样。“碧潭清皎洁”，你看水里有个月亮，天上有个月亮，“无物堪比伦”！但是月亮在天上，同我们这个心一样，心如虚空，但有个通明透亮的东西在那里，有个灵知灵觉。这个东西是什么呢？
你不要以为这个东西，这个色壳子……当然这个色壳子是宝贝，没有色壳子也不能修行。但是我们要把它解脱，借这个假的修真的，借假修真，要同释迦老子一样。你在这里打坐，要发大愿、发大心，不了生死不罢休！不管你是什么人，男的女的、老的小的。做个人多可怜？一生的业障，老了动不得，病起来八苦交煎，鬼可怜你！病也要你自己病，痛也要你自己痛。谁能替得？所以《地藏经》上讲，即便你两父子，两个人碰到头、见到面，那有什么办法呢？父子归父子，父不能代替子，子不能代替父。“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受”啊，所以各人生死要各人了，不能靠人家。
我们的心是不是心如虚空？这个是法身慧命。达摩祖师在《血脉论》里讲，这个心哪，“心心心，难可寻”，讲不出。你这个心到底是什么样子？长的短的？方的圆的？这个心是个假名字。有真如，有妙性，有涅槃，有如如，好多名堂都是讲这个心，到底是什么东西呢？所以祖师讲 “在眼曰见，在耳曰闻”嘛。这都是你的心，没有心就是死人！你看不见路，人家在这里讲，你也听不见，聋子！这都是你的心不在这里，一天到晚把自己的心迷掉了，失掉了。所以你们一定要好好地用功。
佛成道日，宜广行善法（念佛诵经、供僧供斋、听经闻法、济贫救困、受持斋戒等），回向自身福慧增长、善愿成就，回向众生得闻佛法、离苦得乐，回向国泰民安、风调雨顺、家宅平安！
南无本师释迦摩尼佛
腊月初八 | 2021年1月20日
农历十二月初八即将到来。相传这一天也是佛教创始人释迦牟尼，在菩提树下成道的日子。
佛源老和尚曾开示
今天是腊月八，释迦牟尼佛成道日，他怎么样成的呢？就是明心见性哪！睹明星而悟道，就是看见了自己的心，你以为是天上那个星？是自己这个心！
我们自己每个人都有个心，看你看不看得到？看得到呢，就悟道啦，看不到就悟不了道。那个时候，寒山尊者他讲“吾心如秋月”。他说我们这个心哪，同天上的月亮一样。“碧潭清皎洁”，你看水里有个月亮，天上有个月亮，“无物堪比伦”！但是月亮在天上，同我们这个心一样，心如虚空，但有个通明透亮的东西在那里，有个灵知灵觉。这个东西是什么呢？
你不要以为这个东西，这个色壳子……当然这个色壳子是宝贝，没有色壳子也不能修行。但是我们要把它解脱，借这个假的修真的，借假修真，要同释迦老子一样。你在这里打坐，要发大愿、发大心，不了生死不罢休！不管你是什么人，男的女的、老的小的。做个人多可怜？一生的业障，老了动不得，病起来八苦交煎，鬼可怜你！病也要你自己病，痛也要你自己痛。谁能替得？所以《地藏经》上讲，即便你两父子，两个人碰到头、见到面，那有什么办法呢？父子归父子，父不能代替子，子不能代替父。“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受”啊，所以各人生死要各人了，不能靠人家。
我们的心是不是心如虚空？这个是法身慧命。达摩祖师在《血脉论》里讲，这个心哪，“心心心，难可寻”，讲不出。你这个心到底是什么样子？长的短的？方的圆的？这个心是个假名字。有真如，有妙性，有涅槃，有如如，好多名堂都是讲这个心，到底是什么东西呢？所以祖师讲 “在眼曰见，在耳曰闻”嘛。这都是你的心，没有心就是死人！你看不见路，人家在这里讲，你也听不见，聋子！这都是你的心不在这里，一天到晚把自己的心迷掉了，失掉了。所以你们一定要好好地用功。
佛成道日，宜广行善法（念佛诵经、供僧供斋、听经闻法、济贫救困、受持斋戒等），回向自身福慧增长、善愿成就，回向众生得闻佛法、离苦得乐，回向国泰民安、风调雨顺、家宅平安！
南无本师释迦摩尼佛
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