让，礼，封面图一任家萱Selina右手臂靠向hebe，靠向hebe的左边的心，依靠着hebe。但又避让退让刚刚好，右小臂折过来放在自己身体右边，很有礼貌，右手衣袖上绣着绿花与红花，似有危险又似无危险。手掌被相框隔成两段。右手似有伤似无伤。东方的红袖添香与西方绿袖的唯美与安全。头稍稍偏向身体右边，右上臂也放向hebe身体的左边，依靠着hebe，感受你爱我的心跳在左边。初忆若惘，人生若只如初见。右手写字为文明，右脑为灵感艺术，以后女性灵性灵感丰富，未来一定会是天人合一的灵魂愉悦，身体健康愉悦的大同时代。右脑思维为未来，右边为未来。观美国的自由女神像，法国捐赠。左手微折抱着法典和书。右手擎着火炬为文印旺。文化艺术与法典相得益彰。自由女神雅典娜女神。希腊神话中的智慧女神。这个世界耳听为虚 眼见为实，感光细胞的出现清晰的带给我们这个美好世界的真理与破译这个世界的科技。所以右眼为e。但Selina稍稍右眼偏发遮挡，比左眼有所减损。满招损，谦受益。所以眼神虽即嗔视而有情却损上益下。杯盘轻展，忆人若初，吃吃吃，三岁贯汝，莫我肯顾，图三封底的礼，观手脚，身体手臂的姿势很爱娇，靠向hebe又手的姿势抵住酒窝挡回来，右脚后退却抬起向上，后退而上，中间图二为戴耳机图片，意为踏尽言石，归途清雅，你若晴天，牵手微笑，人生若只如初见，忆。 ​

#佛经[超话]#「常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门」：明白「如来藏」的道理就是「常修佛慧」

金玉满堂万福园 2022-09-14 05:08 发表于山东

    「常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门」：明白「如来藏」的道理就是「常修佛慧」，你没有办法不修佛慧，你已经是佛慧，仅仅是进一步积累道行的问题。「具大神通」：你刻骨铭心深信一切万法都是我一念之所变现，这是不是「神通」啊？这个「通」，是「一通一切通」。不一定就是像天仙鬼怪那样会腾云驾雾、排山倒海，才叫神通，那种神通在佛法里叫「圣末边事」，是佛法里的皮毛，不是正法。「善知一切诸法之门」：见不见之见，用智慧来知，方为「善知」。在世间法里强调眼见为实，耳听为虚，这不是善知。这里「门」也可以叫「门道」。    有些人开了天眼，开了宿命通，一念看到释迦牟尼佛在两千五百年之前讲《法华经》，这叫不叫「善知」啊？不叫。他看到这个茶杯盖就是我，就是佛，这个叫不叫善知？这才叫「善知」，而且讲出为什么讲这个茶杯盖就是「我」，一部《妙法莲华经》即圆满。

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謹慎口業
隨意評價或傳播一件事情 是非常危險的
尤其是說他人的過失這件事 一定要小心
如果我們看到某人有不如法的行為 要先問問自己「我看到的是真相嗎[疑问]」如果思維這件事情
也要問問自己：「我的認知對嗎[疑问]思慮夠深刻和周全嗎[疑问]」
如果不是或不確定 那麼千萬不要武斷地評價
更不要隨便傳出去 否則很可能成了毀謗
一句話把別人一輩子的聲譽和幸福毀掉
反過來想 如果你是他 別人冤枉你 你怎麼辦[疑问]
本來你沒有錯 但你的言行被人有意無意地誤解
接著一傳十 十傳百 整個世界的人都知道了
然後你成了壞人 名譽掃地 無法立足
你要找誰承擔責任[疑问]

所以 不要輕易斷定別人的過錯
要知道 我們看到 聽到的不一定是真的
我們想到的也不一定是對的
唯一可以肯定的 就是在他人的言行背後
一定有很多複雜的因緣
而在具體因緣沒有清楚之前
就隨便地說或傳 是不對的 至少是不公正的
佛教的清淨心和慈悲心要求我們
不能說他人的過失
如果我們做不到 一定要說
那就首先看清楚 想明白 然後再說
俗話說「耳聽為虛 眼見為實」
但現在有些人就是 把道聽途說的東西加上自己的分別念 編織出一個“精彩”的故事 放到媒體上傳播
結果傳播久了 虛的慢慢變成了實的 人們都相信了
所以很多時候 我們也不能太相信自己
還有一種情況是偏聽偏信
有的負責人就常常聽一面之詞
本來是兩人之間的矛盾 應該兩方面都聽一聽
觀察一下的 但因為其中一個特別會說
結果明明是這樣 卻成了那樣
我們確實需要有一種智慧之眼來觀照世間
古印度一位大德曾提醒
我們聽到的很可能與事實有距離
不要不經判斷 就把它當做真相的依據
每個人都有自己的思想 也有想表達的慾望
可是以眾生的智慧
所見所聞 有可能是經過自我意識加工的“假象”
世上沒有建立在假象之上的真相
因此 不要太相信自己的猜測
更不要用猜測談論別人 否則就會害人害己
古語有云：靜坐常思己過 閒談莫論人非
這就是告誡我們 一個人只需要獨善其身就好
一定不要去講別人是是非非
從因果角度講 總是說別人是非的人
一定會被人說是非
所以你會看到那些特別八婆的人 人緣都不太好
今天他能在你面前說別人 明天反過頭來就會說你人人都會警惕地跟此人保持距離
在佛教看來 修行就是從身、口、意三方面入手
使其達到清淨的狀態
如果口業不淨 所積累的福報就會漏掉
甚至會帶來災難 也就是禍從口出的道理
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