【贫苦大姨去世后，富豪舅舅家接连出事”：可惜他们不知道，自己错失了什么】
特别提示：本文转载自鹿苑精舍。
2014年底，老家忽然传来一个坏消息，老公的大姨患了肺癌，检查出来时已经是晚期了。大姨一辈子没有结过婚，年轻时为了补贴弟弟妹妹，没读什么书就早早出来打工，可因为负担太重终身大事就被耽误了，如今到老不但没有后代，一辈子在外打工的她甚至连自己的住房也没有。但是另一边，在大姨的帮助下，几个弟弟们都过得不错，其中三舅和小舅家可谓是混得风生水起，地皮，商铺，商品房都有，经济实力都是当地小县城的前十了，尤其是三舅，在当地县城可是数一数二的富人。
混得最差的二舅，自己也有退休养老金，并且他儿子也是自己创业，在工作的地方买房，安家落户了！也就是说，大姨当年的付出，还是给这一家人带来了不少帮助的。
可是消息传来，三个弟弟做出的决定却让人十分寒心，他们不但觉得没有治疗的必要，甚至也没有告知大姨实情，这样大姨也就间接失去了选择治疗的权利。
可是大姨自己其实是有几万元的存款的，虽然对于癌症病的治疗来说，这笔钱是杯水车薪，但谁没有求生欲呢？只要还有一线希望，谁都想拼一把！
几个弟弟有自己的私心，或许他们都觉得，大姨要是把钱都拿去治疗了，将来办身后事的钱就需要大家凑出来，大家都不想花这个钱。
因为姨妈没有自己住的屋子，三舅拿出一个没有生产的厂房宿舍单间让其住下。平时三舅、小舅一家对大姨也没怎么管，只是让二舅母做了吃的送过去。
期间，我和丈夫在回老家时，也探望过大姨，买了牛奶并塞了一些钱给她。看到病怏怏的老人一个人住在简陋的住宿单间，我们既心痛也无奈。
后来，大姨大概也感觉不对劲了，想去治病。无奈目不识丁且年事已高（约70岁），无法自己去医院办一系列的住院手续，大家也就心照不宣地没送姨妈去住院。
最终大姨还是没有等来去医院治疗的那一天。2015年年初，就在农历新年到来的前夕，她离开了。
当时三舅夫妻俩都到了天津跟他们的女儿过春节，知道孤苦一生的大姐过世之后，三舅借口说回去的票不好买，就没有回去送葬。一边是凄凉离世，一边是举家团圆，此情此景，让人不由得悲叹！
最终老家的其他兄弟为大姨草草办了丧事，许多人都替她感到不值。没想到，就在大姨去世后不到两年，舅舅们家里也接连出事了！
先是三舅家，三舅妈得了癌症，最初她谁也没有告诉，一个人偷偷跑到医院检查，一度控制住了病情，可是没多久癌细胞又扩散了。
她求生意识很强，家底厚实，暂且花得起这笔钱，于是到处积极治疗。（让人不禁联想到当初大姨的求生意识也很强，可惜没有钱，也没有机会接受治疗。）如今三舅妈虽然还活着，但当初的女强人风范早已不见了踪影，如今顶多只能在小区里走走。
紧接着三舅的身体也一下垮了，据说是因为中风，后遗症很严重。如今他很需要人照顾，像孩子一样，跑到小区外都会迷路，不会回家，有时候大小便还失禁！想当初一米七五的高个，当地数一数二的富人，曾经多么威风凛凛呢！一下子就这样倒下了。两位老人也因此把生意交给了孩子。
2018年，最小的舅舅（条件只比三舅逊色一丢丢）也突然查出癌症，也是肺癌！经过小半年积极治疗，最终也是撒手人寰，半年后，小舅娘也是乳腺癌做手术，她也没告诉其他亲人，大家都是通过其他店铺邻居知道的。
得知后面的事情之后，我心里五味杂陈，直到现在想起还是唏嘘不已。
大姨对几位舅舅有深重的恩情，然而两位舅舅风光之后却在在关键时刻至大姨于不顾。他们未曾想过，有一天自己也会遭遇疾病的重创，再多的钱财也抵挡不了无常的袭击。如果当初舅舅们尽自己的心意，想必结局也会不同，如今大姨所经历的一切在他们身上重演，小舅舅甚至人财两空，又有谁是真正的赢家呢？
当下自在老师说过：“所有的有情啊，当我们睁开眼睛，走出房门，令我们死亡的原因和条件有一万种可能。我们的生命却只有一条。看看我们散逸的状态，和把握人身的状态，我们并不是很清楚自己的人身有多宝贵和难得，我们也并不清楚自己了悟的机会并不是很多。我们也不会知道，下一世和下一刻哪个先来。”
能够照顾身处疾病痛苦之中的人，本身就是一件积累巨大福德的事情，何况对方还是一个孤苦无依的老人，如果真的做到了，又何愁将来没有好运呢？只有抓住每一个出现在我们身边行善的机会，才不会辜负我们亲人一场，更不辜负自己这宝贵的人生。
分享这篇文章，希望能够利益更多有缘，但愿这世上其他因利益而迷失的人，能够因为几个舅舅的经历而醒悟，不能因为利益而埋汰了亲情，更不要因为自私错过利他的机会。祈愿天下有情，都能善待自己的家人，本文若有一点功德，皆悉回向给姨妈和舅舅们，愿一切如母有情早日离苦得乐。阿弥陀佛！！
特别提示：本文转载自鹿苑精舍。
2014年底，老家忽然传来一个坏消息，老公的大姨患了肺癌，检查出来时已经是晚期了。大姨一辈子没有结过婚，年轻时为了补贴弟弟妹妹，没读什么书就早早出来打工，可因为负担太重终身大事就被耽误了，如今到老不但没有后代，一辈子在外打工的她甚至连自己的住房也没有。但是另一边，在大姨的帮助下，几个弟弟们都过得不错，其中三舅和小舅家可谓是混得风生水起，地皮，商铺，商品房都有，经济实力都是当地小县城的前十了，尤其是三舅，在当地县城可是数一数二的富人。
混得最差的二舅，自己也有退休养老金，并且他儿子也是自己创业，在工作的地方买房，安家落户了！也就是说，大姨当年的付出，还是给这一家人带来了不少帮助的。
可是消息传来，三个弟弟做出的决定却让人十分寒心，他们不但觉得没有治疗的必要，甚至也没有告知大姨实情，这样大姨也就间接失去了选择治疗的权利。
可是大姨自己其实是有几万元的存款的，虽然对于癌症病的治疗来说，这笔钱是杯水车薪，但谁没有求生欲呢？只要还有一线希望，谁都想拼一把！
几个弟弟有自己的私心，或许他们都觉得，大姨要是把钱都拿去治疗了，将来办身后事的钱就需要大家凑出来，大家都不想花这个钱。
因为姨妈没有自己住的屋子，三舅拿出一个没有生产的厂房宿舍单间让其住下。平时三舅、小舅一家对大姨也没怎么管，只是让二舅母做了吃的送过去。
期间，我和丈夫在回老家时，也探望过大姨，买了牛奶并塞了一些钱给她。看到病怏怏的老人一个人住在简陋的住宿单间，我们既心痛也无奈。
后来，大姨大概也感觉不对劲了，想去治病。无奈目不识丁且年事已高（约70岁），无法自己去医院办一系列的住院手续，大家也就心照不宣地没送姨妈去住院。
最终大姨还是没有等来去医院治疗的那一天。2015年年初，就在农历新年到来的前夕，她离开了。
当时三舅夫妻俩都到了天津跟他们的女儿过春节，知道孤苦一生的大姐过世之后，三舅借口说回去的票不好买，就没有回去送葬。一边是凄凉离世，一边是举家团圆，此情此景，让人不由得悲叹！
最终老家的其他兄弟为大姨草草办了丧事，许多人都替她感到不值。没想到，就在大姨去世后不到两年，舅舅们家里也接连出事了！
先是三舅家，三舅妈得了癌症，最初她谁也没有告诉，一个人偷偷跑到医院检查，一度控制住了病情，可是没多久癌细胞又扩散了。
她求生意识很强，家底厚实，暂且花得起这笔钱，于是到处积极治疗。（让人不禁联想到当初大姨的求生意识也很强，可惜没有钱，也没有机会接受治疗。）如今三舅妈虽然还活着，但当初的女强人风范早已不见了踪影，如今顶多只能在小区里走走。
紧接着三舅的身体也一下垮了，据说是因为中风，后遗症很严重。如今他很需要人照顾，像孩子一样，跑到小区外都会迷路，不会回家，有时候大小便还失禁！想当初一米七五的高个，当地数一数二的富人，曾经多么威风凛凛呢！一下子就这样倒下了。两位老人也因此把生意交给了孩子。
2018年，最小的舅舅（条件只比三舅逊色一丢丢）也突然查出癌症，也是肺癌！经过小半年积极治疗，最终也是撒手人寰，半年后，小舅娘也是乳腺癌做手术，她也没告诉其他亲人，大家都是通过其他店铺邻居知道的。
得知后面的事情之后，我心里五味杂陈，直到现在想起还是唏嘘不已。
大姨对几位舅舅有深重的恩情，然而两位舅舅风光之后却在在关键时刻至大姨于不顾。他们未曾想过，有一天自己也会遭遇疾病的重创，再多的钱财也抵挡不了无常的袭击。如果当初舅舅们尽自己的心意，想必结局也会不同，如今大姨所经历的一切在他们身上重演，小舅舅甚至人财两空，又有谁是真正的赢家呢？
当下自在老师说过：“所有的有情啊，当我们睁开眼睛，走出房门，令我们死亡的原因和条件有一万种可能。我们的生命却只有一条。看看我们散逸的状态，和把握人身的状态，我们并不是很清楚自己的人身有多宝贵和难得，我们也并不清楚自己了悟的机会并不是很多。我们也不会知道，下一世和下一刻哪个先来。”
能够照顾身处疾病痛苦之中的人，本身就是一件积累巨大福德的事情，何况对方还是一个孤苦无依的老人，如果真的做到了，又何愁将来没有好运呢？只有抓住每一个出现在我们身边行善的机会，才不会辜负我们亲人一场，更不辜负自己这宝贵的人生。
分享这篇文章，希望能够利益更多有缘，但愿这世上其他因利益而迷失的人，能够因为几个舅舅的经历而醒悟，不能因为利益而埋汰了亲情，更不要因为自私错过利他的机会。祈愿天下有情，都能善待自己的家人，本文若有一点功德，皆悉回向给姨妈和舅舅们，愿一切如母有情早日离苦得乐。阿弥陀佛！！
我和他，有一面之缘，在书本上，在饭桌上，在人间里。
袁爷爷走了，1930年出生的他，享年91岁。满屏都在悼念袁爷爷，到处都是他的生平各种影像。今天一天不知道泪目了多少次。闭上眼我却想到另一位老人。
我的奶奶，今年虚岁93岁，农村虚岁大，差不多跟袁爷爷是同龄人吧，我们家在皖北农村，世世代代的农民，皖北种小麦吃馒头，从小的记忆里只有改善伙食才会做干饭吃，熬米汤也是不常有的事，因为馒头家里有小麦可以磨面粉，而大米要花钱去买。我奶奶也是30年代出生的吧，我也不知道她的年龄准不准确，她是过过苦日子的人，小时候家里穷，跟爷爷结婚后也是苦日子，爷爷脾气不好，奶奶也不会绣花织布，连裹脚都失败导致脚趾断裂畸形，奶奶生了十个孩子最终只活了三男两女，其中就有在60年活活饿死的。小时候奶奶经常讲过去的事，讲以前的生产队，大锅饭，饿死人，洪水逃灾…奶奶总是说我们是生活在新时代享福的孩子。奶奶信基督教，她会虔诚地求主祷告，保佑自己及孩子们身体健康，她的身体也不好，年轻时就胃疼干不了农活，老了以后好像还硬朗些，高中时我年少无知不愿意干农活还是她拉着驾车把地里的玉米杆拉回家做柴火。我小时候是跟着奶奶长大的，爸妈不在家只有奶奶守着我们喊我们起床上学给我们做饭吃，最近这些年她跟我妈的关系越发不好了，我也曾嫌弃怨过她，可心里还是疼她怜她，她一辈子过的很苦，老了能多活一天就赚一天。
今年四月份，也是摔了一跤，袁爷爷是在稻田里摔了一跤，我奶是睡前背自己的尿桶绊了一下，然后脑出血偏瘫，不幸中的万幸，奶奶求生欲望很强，现在恢复的还不错，吃饭 精神都还好，最起码患侧还能稍微活动下，幸也不幸，基本卧床不起不能自理，人生无尊严可谈，可好死不如赖活着。如果不是她杂草般坚韧的生命力可能几十年前就不会有我爸也不会有我了。袁爷爷对梦想的坚持，对人类的贡献足以修祠立庙 供世人朝拜，这样的人天下仅有，而更多的是我奶这样众多的 平凡到卑微 如蝼蚁般生活的普罗大众吧。夜深了，愿袁爷爷一路走好，也希望阿爸父保佑我奶奶少受点苦，毕竟她的一生已吃了太多的苦了，希望如她所祷告那样：求神保佑，全集身体健康，没病没灾，一家人团圆安康！
袁爷爷走了，1930年出生的他，享年91岁。满屏都在悼念袁爷爷，到处都是他的生平各种影像。今天一天不知道泪目了多少次。闭上眼我却想到另一位老人。
我的奶奶，今年虚岁93岁，农村虚岁大，差不多跟袁爷爷是同龄人吧，我们家在皖北农村，世世代代的农民，皖北种小麦吃馒头，从小的记忆里只有改善伙食才会做干饭吃，熬米汤也是不常有的事，因为馒头家里有小麦可以磨面粉，而大米要花钱去买。我奶奶也是30年代出生的吧，我也不知道她的年龄准不准确，她是过过苦日子的人，小时候家里穷，跟爷爷结婚后也是苦日子，爷爷脾气不好，奶奶也不会绣花织布，连裹脚都失败导致脚趾断裂畸形，奶奶生了十个孩子最终只活了三男两女，其中就有在60年活活饿死的。小时候奶奶经常讲过去的事，讲以前的生产队，大锅饭，饿死人，洪水逃灾…奶奶总是说我们是生活在新时代享福的孩子。奶奶信基督教，她会虔诚地求主祷告，保佑自己及孩子们身体健康，她的身体也不好，年轻时就胃疼干不了农活，老了以后好像还硬朗些，高中时我年少无知不愿意干农活还是她拉着驾车把地里的玉米杆拉回家做柴火。我小时候是跟着奶奶长大的，爸妈不在家只有奶奶守着我们喊我们起床上学给我们做饭吃，最近这些年她跟我妈的关系越发不好了，我也曾嫌弃怨过她，可心里还是疼她怜她，她一辈子过的很苦，老了能多活一天就赚一天。
今年四月份，也是摔了一跤，袁爷爷是在稻田里摔了一跤，我奶是睡前背自己的尿桶绊了一下，然后脑出血偏瘫，不幸中的万幸，奶奶求生欲望很强，现在恢复的还不错，吃饭 精神都还好，最起码患侧还能稍微活动下，幸也不幸，基本卧床不起不能自理，人生无尊严可谈，可好死不如赖活着。如果不是她杂草般坚韧的生命力可能几十年前就不会有我爸也不会有我了。袁爷爷对梦想的坚持，对人类的贡献足以修祠立庙 供世人朝拜，这样的人天下仅有，而更多的是我奶这样众多的 平凡到卑微 如蝼蚁般生活的普罗大众吧。夜深了，愿袁爷爷一路走好，也希望阿爸父保佑我奶奶少受点苦，毕竟她的一生已吃了太多的苦了，希望如她所祷告那样：求神保佑，全集身体健康，没病没灾，一家人团圆安康！
一天学一句《十善业道经》-83：四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益安眾生心
常念师恩 天下和顺
佛说十善业道经
亲爱的家人们吉祥！
一天学一句《十善业道经》-83：四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益安眾生心
【四、柔和質直心。】
這是八種喜悅心法的第四種，離開瞋恚。由此可知，三毒煩惱對於菩提心的障礙有多大。馬鳴菩薩在《起信論》裡面告訴我們，菩提心的體是直心，它的作用是深心跟大悲心；體、用是一不是二。直心對自己就是好善好德的深心，直心對一切眾生就是大慈大悲。世尊在《觀無量壽佛經》裡面跟我們講菩提心，這個「菩提心」，體是至誠心。我們把經論合起來看，意思就特別明顯。《起信論》裡面講的直心就是至誠，真誠到極處；三毒煩惱是虛妄的，不是真誠。不能夠離開三毒，決定沒有菩提心，這個道理我們要懂。所以菩提心不容易發，菩提心一發，就是圓教初住菩薩；初住菩薩叫發心住。由此可知，菩提心不發則已，一發就超越十法界。經論裡面都跟我們說，小乘阿羅漢、辟支佛都沒有發菩提心，道理在此地。菩提心的標準是見思、塵沙煩惱都斷了，無明也破了一品，這是菩提心的功德，菩提心的作用。在這個地方我們看到，離瞋恚才能得到『柔和質直心』。「質直心」還不是圓滿的直心，跟直心已經接近了，這個關係我們要搞清楚、搞明白。
【五、得聖者慈心。】
這個『慈心』不是六道裡面、天道裡面的慈心。我們知道色界十八層天，除了修上品十善、四種禪定之外，他還要具足慈悲喜捨四無量心，才能夠生到色界天。這個地方講『聖者慈心』，超過色界、無色界的凡夫天人；此地所講的「聖者」，最低的水平也是四聖法界，聲聞、緣覺、權教菩薩的慈悲心。從這些經文，我們能夠體會到，三毒煩惱是修行成就最嚴重的障礙，它的果報：瞋恚是在地獄，貪欲是在餓鬼，末後這個邪見是在畜生，這是三惡道主要的業因。我們要遠離三惡道，要在這一生當中成就聖道，十惡不能不離，十善不能不修。
修道人所以沒有辦法斷十惡、修十善，原因雖然多，總不外迷於世間的五欲六塵；迷得太深，迷得太重，深深的執著不能放下，原因在此地。無論做什麼事情、做一點點好事，一定要居功；這不但是遭人的嫉妒，跟人結冤仇，損自己的性德。損性德是什麼？障礙自性的智慧德能。佛家講德相，比德能的範圍還要廣，我們對這個道理沒有能夠透徹理解，不但是功德不能保全，實在講功德不能成就，造成修學菩提道上最嚴重的障礙。我們現在算是知道了。是不是真的知道？沒有；充其量只可以說現在我們聽說了，並不能真信。如果聽說就真信，他就回頭了。換句話說，一定離貪瞋痴，這才是真信；如果不離十惡，只可以說聽說，聽佛菩薩有這麼一個說法，還不能完全相信。大經大論都說：「信為道元功德母。」信心的建立很不容易，千萬不要以為我們是佛教徒，我們信佛；我們出家了，我們受了大戒，信佛了。不見得。
我曾經在講席裡頭也向大家報告過幾次。我在台灣出家兩年之後才受戒，受了戒之後回到台中去看李老師；這是一般普通的禮節，謝老師。老師看到我遠遠的來了，就跟我招手，大聲的叫道：「你要信佛！」叫了好幾聲。我走到面前，我也愣住了。然後他跟我解釋：「不要以為出家受了戒，你就信佛了。有許許多多的老和尚，到八十、九十歲，到死都還不信。為什麼不信？沒有做到。信，哪有做不到的？信，決定做得到；沒有做到，就證明你不信。只能說你聽說而已。」我這才恍然大悟。
佛說：「信為道元功德母。」這個意思很深很廣，我們往往是粗心大意看過了：「這個好像很平常的，老生常談，三歲小孩都知道。這有什麼希奇？」不知道成功、失敗的關鍵就在其中。淨宗修學求願往生，頭一個條件是信；淨土的三個條件叫「三資糧」，大家都很熟悉，信、願、行。信沒有，願、行都是假的。好比三層大樓一樣，信是第一層，願是第二層，行是第三層。一層沒有，哪來的二層、三層？今天我們讀到這一段經文，使我們感慨很深。回過頭來想想自己，信了沒有？果然相信，決定依教奉行。不必人勸，不必人勉勵，依教奉行是自然而然的。大乘經上常說「法爾如是」，諸佛如來、法身大士、權教菩薩、聲聞、緣覺，有沒有人勸勉他？他們這些人不需要人勸勉，都是自動的去修行。
大乘法跟小乘法確實不一樣，大乘法是智慧做指導，所以從初發心就跟小乘聖者不同。初發心初信位的菩薩，在果位上比不上小乘阿羅漢，這是真的不是假的。果位上諸位都清楚，在斷惑只等於小乘須陀洹，只是破三界八十八品見惑而已，思惑一品還沒破，圓教初信位的菩薩；但是，他的智慧、他領悟的能力超過阿羅漢。佛講大乘甚深的教義，阿羅漢聽不懂，初信位的菩薩聽得懂，這是我們一般人所說的，這一種人所知障輕、煩惱障重，所以在斷煩惱這方面比不上阿羅漢，智慧方面超越阿羅漢。圓教菩薩，十信位裡頭發的是相似菩提心，不是真實的；但是非常可貴，他不斷的在精進，到初住位這菩提心才真正現前，「三心圓發」。這個「三心」就是直心、深心、大悲心。三心圓滿的發出來了，自利利他，一直到無上道，所以他們得的是聖者的大慈大悲。
【六、常作利益安眾生心。】
四、五、六三句，實際上都是講的菩提心；第四句講的直心，第五句講的深心，第六句講的大悲心。慈心自受用，好善好德，『利益』眾生、『安眾生』，令一切眾生得到平安。『常作』，一切時、一切處，無論是順境、逆境，從來不中斷。覺悟的人，他在這個世間，已經轉業力為願力，也就是佛家常講的「乘願再來」，這就是再來人。這個念頭轉不過來，人的一生決定受業力主宰，就是一般人講的命運，人逃不出命運。一生當中，你的作為、你的果報都是命中注定的。
諸位要是深讀《了凡四訓》，你就明白了，確確實實「一飲一啄，莫非前定」。一個人命運是注定的，你家庭的家運也是注定的，國家的國運還是注定的；整個世界有世運，依舊是注定的。誰注定的？絕對不是上帝，絕對不是閻羅王，也不是佛菩薩，業力注定的。個人是自己別業注定的，家庭到世界是大家共業注定。一個家庭的家運是你一家人的共業注定的，國的國運是你一國人的共業注定的，這個世界有世運，是世界上這一些人共業注定的，非常有道理。尤其佛在這個經一開端告訴我們，「一切法從心想生」，心想就在造業；業因遇到緣，果報就現前。
一切眾生所造的業，善惡混雜。在古時候，一般都能接受聖賢人的教誨，因此起心動念、一切造作，善比較多、惡比較少，果報很殊勝。現代的社會，我們仔細去觀察，一切眾生所造的，惡業多、善業少。這些年來，一切眾生造的惡業大幅度在增長。善念，不要說善行了，善的念頭逐漸逐漸都淡薄了，這個很可怕，這不是好現象。所以，覺悟的人一定要發菩提心。真正菩提心發不出來，最低限度，相似的菩提心要具足；此地講的「柔和質直心」、「得聖者慈心」、「常作利益安眾生心」，至少這三種心我們要有。時時刻刻記住，尤其第六句，就是要給社會大眾做個好樣子。我們看看現在社會大眾，他的病在哪裡？我們必須反其道而行之，給他做啟示，幫助他覺悟、幫助他回頭，這就對了。所以斷惡是積極的，不是消極的。
往期《十善业道经》 （点击以下标题直接打开）：
一天学一句《十善业道经》-74：三、定於人天威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記
一天学一句《十善业道经》-75：復次龍王，若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故
一天学一句《十善业道经》-76：二、財物自在，一切怨賊不奪故
一天学一句《十善业道经》-77：三、福德自在，隨心所欲，物皆備故
一天学一句《十善业道经》-78：四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故
一天学一句《十善业道经》-79：五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝。由於昔時不慳嫉故
一天学一句《十善业道经》-80：復次龍王，若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心
一天学一句《十善业道经》-81：二、無瞋恚心
一天学一句《十善业道经》-82：三、無諍訟心
常念师恩 天下和顺
佛说十善业道经
亲爱的家人们吉祥！
一天学一句《十善业道经》-83：四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益安眾生心
【四、柔和質直心。】
這是八種喜悅心法的第四種，離開瞋恚。由此可知，三毒煩惱對於菩提心的障礙有多大。馬鳴菩薩在《起信論》裡面告訴我們，菩提心的體是直心，它的作用是深心跟大悲心；體、用是一不是二。直心對自己就是好善好德的深心，直心對一切眾生就是大慈大悲。世尊在《觀無量壽佛經》裡面跟我們講菩提心，這個「菩提心」，體是至誠心。我們把經論合起來看，意思就特別明顯。《起信論》裡面講的直心就是至誠，真誠到極處；三毒煩惱是虛妄的，不是真誠。不能夠離開三毒，決定沒有菩提心，這個道理我們要懂。所以菩提心不容易發，菩提心一發，就是圓教初住菩薩；初住菩薩叫發心住。由此可知，菩提心不發則已，一發就超越十法界。經論裡面都跟我們說，小乘阿羅漢、辟支佛都沒有發菩提心，道理在此地。菩提心的標準是見思、塵沙煩惱都斷了，無明也破了一品，這是菩提心的功德，菩提心的作用。在這個地方我們看到，離瞋恚才能得到『柔和質直心』。「質直心」還不是圓滿的直心，跟直心已經接近了，這個關係我們要搞清楚、搞明白。
【五、得聖者慈心。】
這個『慈心』不是六道裡面、天道裡面的慈心。我們知道色界十八層天，除了修上品十善、四種禪定之外，他還要具足慈悲喜捨四無量心，才能夠生到色界天。這個地方講『聖者慈心』，超過色界、無色界的凡夫天人；此地所講的「聖者」，最低的水平也是四聖法界，聲聞、緣覺、權教菩薩的慈悲心。從這些經文，我們能夠體會到，三毒煩惱是修行成就最嚴重的障礙，它的果報：瞋恚是在地獄，貪欲是在餓鬼，末後這個邪見是在畜生，這是三惡道主要的業因。我們要遠離三惡道，要在這一生當中成就聖道，十惡不能不離，十善不能不修。
修道人所以沒有辦法斷十惡、修十善，原因雖然多，總不外迷於世間的五欲六塵；迷得太深，迷得太重，深深的執著不能放下，原因在此地。無論做什麼事情、做一點點好事，一定要居功；這不但是遭人的嫉妒，跟人結冤仇，損自己的性德。損性德是什麼？障礙自性的智慧德能。佛家講德相，比德能的範圍還要廣，我們對這個道理沒有能夠透徹理解，不但是功德不能保全，實在講功德不能成就，造成修學菩提道上最嚴重的障礙。我們現在算是知道了。是不是真的知道？沒有；充其量只可以說現在我們聽說了，並不能真信。如果聽說就真信，他就回頭了。換句話說，一定離貪瞋痴，這才是真信；如果不離十惡，只可以說聽說，聽佛菩薩有這麼一個說法，還不能完全相信。大經大論都說：「信為道元功德母。」信心的建立很不容易，千萬不要以為我們是佛教徒，我們信佛；我們出家了，我們受了大戒，信佛了。不見得。
我曾經在講席裡頭也向大家報告過幾次。我在台灣出家兩年之後才受戒，受了戒之後回到台中去看李老師；這是一般普通的禮節，謝老師。老師看到我遠遠的來了，就跟我招手，大聲的叫道：「你要信佛！」叫了好幾聲。我走到面前，我也愣住了。然後他跟我解釋：「不要以為出家受了戒，你就信佛了。有許許多多的老和尚，到八十、九十歲，到死都還不信。為什麼不信？沒有做到。信，哪有做不到的？信，決定做得到；沒有做到，就證明你不信。只能說你聽說而已。」我這才恍然大悟。
佛說：「信為道元功德母。」這個意思很深很廣，我們往往是粗心大意看過了：「這個好像很平常的，老生常談，三歲小孩都知道。這有什麼希奇？」不知道成功、失敗的關鍵就在其中。淨宗修學求願往生，頭一個條件是信；淨土的三個條件叫「三資糧」，大家都很熟悉，信、願、行。信沒有，願、行都是假的。好比三層大樓一樣，信是第一層，願是第二層，行是第三層。一層沒有，哪來的二層、三層？今天我們讀到這一段經文，使我們感慨很深。回過頭來想想自己，信了沒有？果然相信，決定依教奉行。不必人勸，不必人勉勵，依教奉行是自然而然的。大乘經上常說「法爾如是」，諸佛如來、法身大士、權教菩薩、聲聞、緣覺，有沒有人勸勉他？他們這些人不需要人勸勉，都是自動的去修行。
大乘法跟小乘法確實不一樣，大乘法是智慧做指導，所以從初發心就跟小乘聖者不同。初發心初信位的菩薩，在果位上比不上小乘阿羅漢，這是真的不是假的。果位上諸位都清楚，在斷惑只等於小乘須陀洹，只是破三界八十八品見惑而已，思惑一品還沒破，圓教初信位的菩薩；但是，他的智慧、他領悟的能力超過阿羅漢。佛講大乘甚深的教義，阿羅漢聽不懂，初信位的菩薩聽得懂，這是我們一般人所說的，這一種人所知障輕、煩惱障重，所以在斷煩惱這方面比不上阿羅漢，智慧方面超越阿羅漢。圓教菩薩，十信位裡頭發的是相似菩提心，不是真實的；但是非常可貴，他不斷的在精進，到初住位這菩提心才真正現前，「三心圓發」。這個「三心」就是直心、深心、大悲心。三心圓滿的發出來了，自利利他，一直到無上道，所以他們得的是聖者的大慈大悲。
【六、常作利益安眾生心。】
四、五、六三句，實際上都是講的菩提心；第四句講的直心，第五句講的深心，第六句講的大悲心。慈心自受用，好善好德，『利益』眾生、『安眾生』，令一切眾生得到平安。『常作』，一切時、一切處，無論是順境、逆境，從來不中斷。覺悟的人，他在這個世間，已經轉業力為願力，也就是佛家常講的「乘願再來」，這就是再來人。這個念頭轉不過來，人的一生決定受業力主宰，就是一般人講的命運，人逃不出命運。一生當中，你的作為、你的果報都是命中注定的。
諸位要是深讀《了凡四訓》，你就明白了，確確實實「一飲一啄，莫非前定」。一個人命運是注定的，你家庭的家運也是注定的，國家的國運還是注定的；整個世界有世運，依舊是注定的。誰注定的？絕對不是上帝，絕對不是閻羅王，也不是佛菩薩，業力注定的。個人是自己別業注定的，家庭到世界是大家共業注定。一個家庭的家運是你一家人的共業注定的，國的國運是你一國人的共業注定的，這個世界有世運，是世界上這一些人共業注定的，非常有道理。尤其佛在這個經一開端告訴我們，「一切法從心想生」，心想就在造業；業因遇到緣，果報就現前。
一切眾生所造的業，善惡混雜。在古時候，一般都能接受聖賢人的教誨，因此起心動念、一切造作，善比較多、惡比較少，果報很殊勝。現代的社會，我們仔細去觀察，一切眾生所造的，惡業多、善業少。這些年來，一切眾生造的惡業大幅度在增長。善念，不要說善行了，善的念頭逐漸逐漸都淡薄了，這個很可怕，這不是好現象。所以，覺悟的人一定要發菩提心。真正菩提心發不出來，最低限度，相似的菩提心要具足；此地講的「柔和質直心」、「得聖者慈心」、「常作利益安眾生心」，至少這三種心我們要有。時時刻刻記住，尤其第六句，就是要給社會大眾做個好樣子。我們看看現在社會大眾，他的病在哪裡？我們必須反其道而行之，給他做啟示，幫助他覺悟、幫助他回頭，這就對了。所以斷惡是積極的，不是消極的。
往期《十善业道经》 （点击以下标题直接打开）：
一天学一句《十善业道经》-74：三、定於人天威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記
一天学一句《十善业道经》-75：復次龍王，若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故
一天学一句《十善业道经》-76：二、財物自在，一切怨賊不奪故
一天学一句《十善业道经》-77：三、福德自在，隨心所欲，物皆備故
一天学一句《十善业道经》-78：四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故
一天学一句《十善业道经》-79：五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝。由於昔時不慳嫉故
一天学一句《十善业道经》-80：復次龍王，若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心
一天学一句《十善业道经》-81：二、無瞋恚心
一天学一句《十善业道经》-82：三、無諍訟心
✋热门推荐