新石器时代以来的旋符，较为早期的在高庙文化晚期、河姆渡文化已有明确的发现，随之在新石器时代的诸多文化中都有表现，象仰韶文化至于马家窑文化，南方的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化等。龙山阶段不明显，但是在一些玉器、陶器依然存在。

二里头文化、夏家店下层文化旋符发现较多，并且形成旋符的新阶段，这即是目雷纹或讲是云目纹。这种纹样在商周较为流行，尤其是波曲纹，实际即有这种图像的核心造型，三星堆文化的山形之目雷纹即是旋符，旋符、波曲纹和山形组合是学术界所没有特别注意的，波曲纹中实际不少明确组合有新时期时代以来的旋符。这一元素的组合始于三星堆文化，其中的神树树座所在的山，一般都有这种目雷纹。至于西周，波曲纹增加，其中不少有眼珠子，实际即是目雷纹或者讲是云目纹的眼珠子。目雷纹是饕餮来自的主要元素，目雷纹也是西周诸多波曲纹的主要元素，可以讲波曲纹和饕餮纹的主题是基本一致的，即都是精气神的一种体现，是中国本土道的一种本质表现。

波曲纹，李零先生慧识其为山形，孙华先生曾经把三星堆的神树树座和青铜祭坛的尊形器物的山形图像与西周波曲纹联系，都是慧识。其实古人从至少从三星堆文化这一时期即出现了目雷纹或旋符与山组合了。这主要是基于旋符造型和生机之气流行汇聚成精气神，与山的走势及其表现地之气流行汇聚的意义是基本一致的。旋符是生机之气流行、运行和汇聚的历程，与山的生机之气本质是一致的。《释名》云：“山，产也，言产万物”，《说文》曰：“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高”，《春秋元命苞》载，山者为气，所以其“含精藏云，故触石而出”，《春秋说题辞》曰：“山之为言宣也，含泽布气，调五神也”《韩诗外传》曰：“夫山，万人之所观仰，材用生焉，宝藏植焉，飞禽萃焉，走兽伏焉，育物群而不倦，有似乎仁人。”这些文献都表明山的本质为所藏之气，并且是生气，其运行藏风聚气，有精气神，可以产万物，是为生机之气的本质。

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【投稿】#我捡到了周瑜的日记本#
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！！！！！！！！好生气好过分！！！！！昨天孙大符孙二谋居然偷偷逃课不带我一起玩！！
此仇不报非君子！现在孙大符在妈咪那里背课文我过去和妈咪报备我要和孙二谋出去玩，大符指定也想去我就拒绝他让他和二谋商量去，我趁机溜出家门玩个痛快。到时候找不到我人就是这两的锅了！等我玩一下午回来还能看妈咪打他们屁屁，嘻嘻嘻

#韩娱跳蚤市场[超话]#大家好 全换次4 10 部分李帝努卡不换 其他等热我喜欢就换 主要看卡面
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