#古书新篇#家谱推荐-高密杜氏族谱四卷(山东省潍坊市高密市)
杜氏,宋《百家姓》列为第129姓。春秋时鲁国有杜泄,为叔孙氏家臣。西汉有杜周、杜延年父子,杜衍人。晋代有杜预,字符凯,为征南大将军。唐代有杜甫、杜牧,皆诗人。此一套《高密杜氏族谱四卷》修于1936年。谱载原籍山东阳信县桑乐树,明隆庆间迁于高密县泽南乡之沙窝庄。
链接:https://t.cn/A62imKhD
杜氏,宋《百家姓》列为第129姓。春秋时鲁国有杜泄,为叔孙氏家臣。西汉有杜周、杜延年父子,杜衍人。晋代有杜预,字符凯,为征南大将军。唐代有杜甫、杜牧,皆诗人。此一套《高密杜氏族谱四卷》修于1936年。谱载原籍山东阳信县桑乐树,明隆庆间迁于高密县泽南乡之沙窝庄。
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#欧阳询#,字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家、官员,楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。
所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
此帖为欧阳询小楷《九歌》宋石刻本,不知何时埋入土中。清嘉庆廿三年河北丰润县重出。一面刻《九歌》小楷,一面刻章草千文,皆欧书。重出土时石已残缺。《九歌》残存六歌,末有周越题记,千文残存七十七行。
欧阳询这幅#小楷##九歌#落笔如漫不经心,而整体布局自然错落,丰秀雅逸,端庄圆润,但不做作,笔法精严,但不拘束。同时也不失为钢笔字字帖,练练也不错!
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。
所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
此帖为欧阳询小楷《九歌》宋石刻本,不知何时埋入土中。清嘉庆廿三年河北丰润县重出。一面刻《九歌》小楷,一面刻章草千文,皆欧书。重出土时石已残缺。《九歌》残存六歌,末有周越题记,千文残存七十七行。
欧阳询这幅#小楷##九歌#落笔如漫不经心,而整体布局自然错落,丰秀雅逸,端庄圆润,但不做作,笔法精严,但不拘束。同时也不失为钢笔字字帖,练练也不错!
欧阳询 楷书千字文#北京書法培訓# #笔法研究# 01
欧阳询(557年—641年),字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家、官员,楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。
欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
欧阳询(557年—641年),字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家、官员,楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。
欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
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