#慕容宁生辰12h第一弹#
代发@漫茶弥流
礼物
夕阳漫烧云霞，染红了山中万物，马蹄声由远及近，不疾不徐，带着点归程的惬意。马上之人手持九寸七分铁扇，身处银川雪境，是可以舒缓心意，纵目赏景的好时机。
穿过城门楼，虽然是近隆冬之月，但是集市上依旧是熙熙嚷嚷，回到熟悉的地方后，慕容宁也不再骑马而行，而是牵着马步行回慕容府。
实际上回府的路并不远，按照慕容宁的脚程，基本用不了这么长时间。但，回去了，就意味着要处理的事情会接踵而至。故而有意放慢脚步，一来是可以看看他离开这些时日，周边是否有什么变化。二来，也是可以延长本就不多的闲暇时光。
集市上人声鼎沸，同一月前离开时并无两样。前方三两个孩提举着糖葫芦，便跑边唱着儿歌，精灵一般从他身旁经过。只听他们口中唱着“小儿郎，是栋梁，长大要把家里扛。”的市井童谣。这种词大部分，也是成年人写，在孩子口中传唱，不过是打趣嬉戏的曲子，内容如何，幼童是不会去理解的。可是听在一家之长耳中，难免还是会心生几分思索，不由仰头看着前方府邸自言说到“长大要把家里抗啊……”
“诶，慕容先生回来了！”
出声这位是经常给慕容府送食材的农商，多少还是在府中见过慕容宁的。实际上在这个区域内，大部分人都是认识这位慕容府当家的，故，偶尔会有人向他打招呼寒暄 。慕容宁不意外的点点头，看向来者时，并不是熟悉人也不会意外。
“请问，老者是哪位？”
“我是为府里送蔬菜的老陈头，慕容先生可能没见过我。”
“哦，陈老可是方送菜回来。”
“是啊，听府里人说，胜雪少爷加冠之日将近，还被彤剑师问到送礼的问题。哎呀，你说我哪里能明白胜雪少爷的喜好啊。再说，胜雪少爷也不一定回家啊。”老人说着，惭愧的笑起来，面容上略略簇起皱纹，那是农耕者特有的标志。但慕容宁对这种朴实的人，从来是尊重的，便礼貌回复说
“彤衣会问你，想来也是实在没有头绪了，您不必为此事为难。多谢陈老告知这些事情，剩下的交给吾来处理即可。”
纵然陈老只是看到未被诸事缠身的慕容宁，想来混个脸熟，却没想到慕容府大当家果然同传言一般，气态斯文，大度有量，对待自己，也与他人一般无二，寒暄过后，便笑着向慕荣宁辞行了。
斯文，这是用来形容有涵养，优雅，懂得尊重人的词汇。但慕容胜雪却并不这么认为，从小到大，他绝大部分时间，都是慕容宁看大的。两人的关系虽然看似叔侄，但比叔侄单纯的亲情关系看起来，更加“亲近”一些。前者，恃才傲物，控制欲强。后者：纨绔娇纵，叛逆怠勤。当然，这是两人对对方第一感官的评价。
入冬后，慕容胜雪因为天冷关系，将练剑次数无意识缩减了。转而是更多的时间，在房中研究剑谱。离家的这几度春秋，让他觉得，在外面的世界里，果然可以学到，和掌握许多在慕容府羽翼下无法接触到的事务。而且，面临的挑战也是惊险而刺激。自己的点滴，都是靠自己赢来，毫无他人干涉。比起那个闭关的府邸来说，不知要自由多少。阖上书后，他转头看着窗台缝隙溢入的冰痕，听着朔风鼓荡的声音，算算日子“……”只见他眉眼那的轻佻下，浮起一抹不易察觉的自傲神采。他缓缓靠向椅背，手中烟斗送口，开始了吞云吐雾。他勾着唇角淡淡道
“宁叔，你看，纵然没有你们，吾依然活到了二十岁。算算时间，吾已经脱离慕容府几年了，这几年的逍遥自在，你们能了解吗？”
烟雾篆画心神愉悦，屋内是一片静默的狂欢。
已经回到府中的慕容宁，简单处理了几件事务后，便听到门外有人敲门。听脚步，也知道是彤衣，回想道白日里陈老的话，不难猜想她这次来要谈的内容。他放下笔，轻声叹了一下后说“进来吧，吾也正好有话要与你讲。”
彤衣听后推门，屋内光线被灯火照的明亮，她眯了眯尚未适应光线的眼，进入屋内后，径直走到厅堂内。
“十三爷……”
“慢…。”话音未落，便被慕容宁打断，彤衣方才看到他面容上鲜有愁容。也只有两人，会让他露出如此情绪。她笑道
“十三爷，我想今年应也是同样，胜雪从小心高气傲，若非在外面混出名堂，断然是不会回家来的。”
“唉……既然如此，那么你又为何这般苦恼为胜雪准备礼物之事呢？”
“哈，人回不回家不要紧，但，大人该准备的礼物，不能少呀。”彤衣也知，慕容宁在胜雪离家问题上，始终是支持的，不过，他事务繁杂，偶有漏掉的事情，自己能帮他想着，也不至于，万一胜雪真回来，他好没有准备。
“你说的是，他若回来，吾可以送他一份名为“家法”的大礼给他。”
谈笑虽是谈笑，但确实，二十岁对一个男子来说，亦算是成年之日。轻重不论，对人生来说，又能有多少个二十年。前一个二十年，清姐还在，大嫂也在，还有几位兄弟，都还在。想到这里，慕容宁思绪不由沉淀几分，又浅浅化为一声轻叹。彤衣是明白他所想的，却也并不多言，只是笑了笑
“十三爷这次出去，可有打听到胜雪行踪。”
“嗯。你能猜到，他去了什么地方吗？”
“少年人的心思仿佛风一般，十三爷还是别为难我了。”
“其实，这小子倒也并非默默无闻。确实在这几年间，混出了些名堂，从阎王鬼途十部众之一的明晨后，又去了银槐鬼市做了一名收钱取命的杀手。”
“他这样找寻出路，终究不是正派路途。十三爷，你不打算……”虽然彤衣如此劝，但，对于慕容府来说，仅是立身而为，抛开好恶，基本算是合格独立了。
慕容宁现在并非想这些，毕竟，慕容胜雪终归，还是要回归天剑慕容府的。少年人一时的行差踏错在他看来，更是不错的经验与历练。江湖本就非是，黑白善恶那么分明，要做的，便是恣意快活，证剑入义。若非如此，那行走江湖便是如履薄冰了。铁扇徐徐叩在掌心，转眼看着窗缝漫进的冰霜，心中已有计较
“不急。吾便再放他一阵子，待大哥快出关之日，再去寻他。”
“十三爷，你的意思是……”
“简单。慕容府隐世多年，但，终该是个契机，让一切有个了断。胜雪，清姐，以及……”说到这里，慕容宁头微微转向慕容烟雨的闭关之处，盛在他目光中有些许烛火，却看不出晦暗影曳。顿了顿，转言说道
“吾想到要送胜雪什么礼物了。”
“什么礼物？”
“一个提醒。”
屋内的对话，虽然并未停歇，窗外又开始飘起了飞雪。
同样是在屋内，对于慕容胜雪来说，一人所居的空间，是十分舒适的。他手中擦拭着锋锐可当的劫寒剑，再过三天，便是二十岁生辰日，对于这种每年都有一次的日子，他并不在乎。而且，这几年下来，自己所做作为，早已超过一个弱冠之人的能为，过之简直毫无意义。唯独想做的，就是要证明给慕容府那些人看，自己现在过的很好，不要来打扰自己的清净。他这么想了，却不这么做。毕竟，距离自己与他们联系时，所期待的身份还差了很远。想到这，他把劫寒剑收好，这几日并没有接到活，这并非是他能力问题，而是有很多活，他不接。比如：价位低的，不接；人长的太丑，不接；有违自己三观，不接；太简单，不接。
等了几日，多少无聊过头，便想起身去找找看，有没有可以接手的任务。在此时，忽然听到有人敲门，打开门
“何事？”
“有个你要处理的任务。”六隐神镞随口说道。
“说吧，要杀谁。”
“一个离家出走的落魄公子哥。”
“……”
简单交代完后，慕容胜雪关了门。他猛然想起，今日正好是自己的生日。
“啧。”
此时此刻，在他内心难免压不下一个人的影子了。
----------------fin----------------------------
（慕容宁：胜雪啊，宁叔给你准备的礼物，你开心吗？）
（慕容胜雪：开心啊……开心到想杀人。）
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穿过城门楼，虽然是近隆冬之月，但是集市上依旧是熙熙嚷嚷，回到熟悉的地方后，慕容宁也不再骑马而行，而是牵着马步行回慕容府。
实际上回府的路并不远，按照慕容宁的脚程，基本用不了这么长时间。但，回去了，就意味着要处理的事情会接踵而至。故而有意放慢脚步，一来是可以看看他离开这些时日，周边是否有什么变化。二来，也是可以延长本就不多的闲暇时光。
集市上人声鼎沸，同一月前离开时并无两样。前方三两个孩提举着糖葫芦，便跑边唱着儿歌，精灵一般从他身旁经过。只听他们口中唱着“小儿郎，是栋梁，长大要把家里扛。”的市井童谣。这种词大部分，也是成年人写，在孩子口中传唱，不过是打趣嬉戏的曲子，内容如何，幼童是不会去理解的。可是听在一家之长耳中，难免还是会心生几分思索，不由仰头看着前方府邸自言说到“长大要把家里抗啊……”
“诶，慕容先生回来了！”
出声这位是经常给慕容府送食材的农商，多少还是在府中见过慕容宁的。实际上在这个区域内，大部分人都是认识这位慕容府当家的，故，偶尔会有人向他打招呼寒暄 。慕容宁不意外的点点头，看向来者时，并不是熟悉人也不会意外。
“请问，老者是哪位？”
“我是为府里送蔬菜的老陈头，慕容先生可能没见过我。”
“哦，陈老可是方送菜回来。”
“是啊，听府里人说，胜雪少爷加冠之日将近，还被彤剑师问到送礼的问题。哎呀，你说我哪里能明白胜雪少爷的喜好啊。再说，胜雪少爷也不一定回家啊。”老人说着，惭愧的笑起来，面容上略略簇起皱纹，那是农耕者特有的标志。但慕容宁对这种朴实的人，从来是尊重的，便礼貌回复说
“彤衣会问你，想来也是实在没有头绪了，您不必为此事为难。多谢陈老告知这些事情，剩下的交给吾来处理即可。”
纵然陈老只是看到未被诸事缠身的慕容宁，想来混个脸熟，却没想到慕容府大当家果然同传言一般，气态斯文，大度有量，对待自己，也与他人一般无二，寒暄过后，便笑着向慕荣宁辞行了。
斯文，这是用来形容有涵养，优雅，懂得尊重人的词汇。但慕容胜雪却并不这么认为，从小到大，他绝大部分时间，都是慕容宁看大的。两人的关系虽然看似叔侄，但比叔侄单纯的亲情关系看起来，更加“亲近”一些。前者，恃才傲物，控制欲强。后者：纨绔娇纵，叛逆怠勤。当然，这是两人对对方第一感官的评价。
入冬后，慕容胜雪因为天冷关系，将练剑次数无意识缩减了。转而是更多的时间，在房中研究剑谱。离家的这几度春秋，让他觉得，在外面的世界里，果然可以学到，和掌握许多在慕容府羽翼下无法接触到的事务。而且，面临的挑战也是惊险而刺激。自己的点滴，都是靠自己赢来，毫无他人干涉。比起那个闭关的府邸来说，不知要自由多少。阖上书后，他转头看着窗台缝隙溢入的冰痕，听着朔风鼓荡的声音，算算日子“……”只见他眉眼那的轻佻下，浮起一抹不易察觉的自傲神采。他缓缓靠向椅背，手中烟斗送口，开始了吞云吐雾。他勾着唇角淡淡道
“宁叔，你看，纵然没有你们，吾依然活到了二十岁。算算时间，吾已经脱离慕容府几年了，这几年的逍遥自在，你们能了解吗？”
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已经回到府中的慕容宁，简单处理了几件事务后，便听到门外有人敲门。听脚步，也知道是彤衣，回想道白日里陈老的话，不难猜想她这次来要谈的内容。他放下笔，轻声叹了一下后说“进来吧，吾也正好有话要与你讲。”
彤衣听后推门，屋内光线被灯火照的明亮，她眯了眯尚未适应光线的眼，进入屋内后，径直走到厅堂内。
“十三爷……”
“慢…。”话音未落，便被慕容宁打断，彤衣方才看到他面容上鲜有愁容。也只有两人，会让他露出如此情绪。她笑道
“十三爷，我想今年应也是同样，胜雪从小心高气傲，若非在外面混出名堂，断然是不会回家来的。”
“唉……既然如此，那么你又为何这般苦恼为胜雪准备礼物之事呢？”
“哈，人回不回家不要紧，但，大人该准备的礼物，不能少呀。”彤衣也知，慕容宁在胜雪离家问题上，始终是支持的，不过，他事务繁杂，偶有漏掉的事情，自己能帮他想着，也不至于，万一胜雪真回来，他好没有准备。
“你说的是，他若回来，吾可以送他一份名为“家法”的大礼给他。”
谈笑虽是谈笑，但确实，二十岁对一个男子来说，亦算是成年之日。轻重不论，对人生来说，又能有多少个二十年。前一个二十年，清姐还在，大嫂也在，还有几位兄弟，都还在。想到这里，慕容宁思绪不由沉淀几分，又浅浅化为一声轻叹。彤衣是明白他所想的，却也并不多言，只是笑了笑
“十三爷这次出去，可有打听到胜雪行踪。”
“嗯。你能猜到，他去了什么地方吗？”
“少年人的心思仿佛风一般，十三爷还是别为难我了。”
“其实，这小子倒也并非默默无闻。确实在这几年间，混出了些名堂，从阎王鬼途十部众之一的明晨后，又去了银槐鬼市做了一名收钱取命的杀手。”
“他这样找寻出路，终究不是正派路途。十三爷，你不打算……”虽然彤衣如此劝，但，对于慕容府来说，仅是立身而为，抛开好恶，基本算是合格独立了。
慕容宁现在并非想这些，毕竟，慕容胜雪终归，还是要回归天剑慕容府的。少年人一时的行差踏错在他看来，更是不错的经验与历练。江湖本就非是，黑白善恶那么分明，要做的，便是恣意快活，证剑入义。若非如此，那行走江湖便是如履薄冰了。铁扇徐徐叩在掌心，转眼看着窗缝漫进的冰霜，心中已有计较
“不急。吾便再放他一阵子，待大哥快出关之日，再去寻他。”
“十三爷，你的意思是……”
“简单。慕容府隐世多年，但，终该是个契机，让一切有个了断。胜雪，清姐，以及……”说到这里，慕容宁头微微转向慕容烟雨的闭关之处，盛在他目光中有些许烛火，却看不出晦暗影曳。顿了顿，转言说道
“吾想到要送胜雪什么礼物了。”
“什么礼物？”
“一个提醒。”
屋内的对话，虽然并未停歇，窗外又开始飘起了飞雪。
同样是在屋内，对于慕容胜雪来说，一人所居的空间，是十分舒适的。他手中擦拭着锋锐可当的劫寒剑，再过三天，便是二十岁生辰日，对于这种每年都有一次的日子，他并不在乎。而且，这几年下来，自己所做作为，早已超过一个弱冠之人的能为，过之简直毫无意义。唯独想做的，就是要证明给慕容府那些人看，自己现在过的很好，不要来打扰自己的清净。他这么想了，却不这么做。毕竟，距离自己与他们联系时，所期待的身份还差了很远。想到这，他把劫寒剑收好，这几日并没有接到活，这并非是他能力问题，而是有很多活，他不接。比如：价位低的，不接；人长的太丑，不接；有违自己三观，不接；太简单，不接。
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“何事？”
“有个你要处理的任务。”六隐神镞随口说道。
“说吧，要杀谁。”
“一个离家出走的落魄公子哥。”
“……”
简单交代完后，慕容胜雪关了门。他猛然想起，今日正好是自己的生日。
“啧。”
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（慕容宁：胜雪啊，宁叔给你准备的礼物，你开心吗？）
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#金光布袋戏##慕容宁##慕容宁两周年生日12时辰活动##慕容宁超话# #慕容宁[超话]#
《别人的路》
一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好境不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。
又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。
又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。
……
又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是-条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。
世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。
一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好境不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。
又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。
又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。
……
又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是-条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。
世上的路不是走的人越多了越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。
刚才说，人才是主宰自己的主人，但有的人虽然有心改变现状，但因为意志薄弱，无法坚持，这时可以求助神明来改变命运吗？ 答：一个人有心向上、向善、向好，总是善的因果，这时如果有求于朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都会不吝伸出援手。反之，即使亲如父子，如果儿女所做非法，素行不良，为非作歹，却不断向父母需索无度，明理的父母也不会满足他，否则爱之适足以害之。同样的，我们求助于神明的保佑，如果你如法而求，不做违背因果之想，就等于官员，不是用贿赂，不是私相授受，不是私自图利他人，不是假公济私，那么在合情、合理、合法的情况下，都能获得一些助缘。不过，佛教是一个讲究因果的宗教，所谓因果，就是种什么因，就得什么果；相对的，你想怎么收获，就必须先怎么栽种。所以一个人只要自己培养的福德因缘具足，即使没有神明帮助，只要缘分一到，什么都能如愿；如果没有福德因缘，即使向神明求助，不用说神明不能私自以他的权力来决定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不称之为神明。平时我们看到一些人对神明有所祈求时，总是备办三牲四果到庙里拜拜，或是承诺装金塑像；人间的贪污贿赂，都于理不合，何况人与神道交往，更该要以道德、信仰、慈悲来广结善缘，才能得道多助。在佛教里，一般人总以为佛陀神通广大，法力无边，想要做什么就能做什么。其实，佛不度无缘之人，佛陀也有无奈的时候。有一个坏人名叫干达多，一生作恶多端，唯一做过的一件好事，就是有一次走路的时候，看到一只蜘蛛，本来一脚就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一转：这一脚踏下去，蜘蛛就死了。由于当下生起一念的善心，赶紧收起将要跨出的一脚，于是救了蜘蛛一命。后来干达多死后堕入地狱，蜘蛛有心想要报恩，佛陀也想满蜘蛛的愿，于是把蜘蛛丝一直垂放到地狱里去救干达多。地狱里受苦的众生一见到蜘蛛丝，也都争先恐后地蜂涌过来攀住它，想要离开地狱。这时，干达多瞋心一起，用手狠狠的推开众生说道：「走开！这是我的蜘蛛丝，只有我可以攀上去，你们走开！走开！」由于干达多的猛然用力，蜘蛛丝断了，干达多和所有的人又再度落到地狱里面去。佛陀这时十分感慨的说道：「由于众生自私、瞋恨，一点利益都不肯给人，对人不够慈悲，不与人结缘，纵使我有心想救他们，也是无可奈何啊！」所以，佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神，也无法操纵我们的命运，我们才是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。神明没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓「没有天生的释迦」，只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的。因此，自己的命运要靠自己创造，不能把自己的幸福依赖、寄托在别人身上。一个人的一生，并不是靠父母师长的爱护，就能立身处世，必须有自己的能量，才能成功立业，别人只是助缘，自己才是主因。所谓「天助自助者」，自己不去勤奋努力，却一味地祈求神祇赐予，这是「缘木求鱼」。就如同种田的人，自己不去开垦、耕耘、锄草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了头，也不会有金黄饱满的稻穗可以收获。总之，命运是掌握在自己手中，自己才能主宰自己命运。所谓「求神明，拜神明，不如自己做神明」。我们向神明求助，只是增加希望和力量，但终究要自己努力，神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人，也不是我们的会计师；聘请一个经纪人、会计师，也要有利润给他，简单的几根香蕉、几粒苹果，就能要求神明赐给富贵、发财、平安，这是不可能的。再说，我们求神明，这是建立在贪念上，所求本身就不合法；没有善因，哪能有善果呢？求神明，应该求其加被，让自己有智慧、慈悲、勇气、忍耐，让自己从信仰中产生力量与智慧，如此才能究竟解决问题。七、佛教讲「欲知前世因，今生受者是」，今生的命运如果是前世命定的，那么佛教是不是宿命论者呢？ 答：佛教不是宿命论，宿命论认为：人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，今生即使做再多的努力也于事无补，因此当他遭遇困境的时候，往往认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，而把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神祇去主宰，甘心做宿命的奴隶，实在可悲。其实，从佛教的因果观来看，吾人所受的果报，不管善恶，都是自己造作出来的，所谓「自作自受」，并非有一个神明可以主宰。譬如有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。如经上说：「有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。」〈因果十来偈〉也说：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。从这些偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果，而其结果所造成的影响力是通于三世的。也就是说，佛教讲过去、现在、未来三世因果，并不否定前世的善恶罪福可以影响今生的命运，今生的所作所为，也可能影响来世；但不管前世、今生、后世，都非定型，而是可以改变。例如，有人说错一句话，招来麻烦，但即刻道歉，取得别人的原谅，事情就能化解；做坏事，必须接受法律的制裁，诚心忏悔、认错，法律也能从轻发落。因此，佛教的因果观及业力论不但说明，自己的行为可以决定自己的幸与不幸，尤其佛教主张诸法因缘生，空无自性，命运也是因缘所生法，没有自性。坏的命运可以借着种植善缘而加以改变，例如慈悲可以改变命运，修福也能转坏命为好命。甚至有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口；但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然变淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。又如一块田地，虽然杂草与禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使有一些蔓草，也不会影响收成。佛教强调三世因果，虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此，佛教主张不应沉溺于过去命运的伤感之中，而要积极追求未来充满无限希望的命运。因为佛教并非「宿命论」，而是「缘起论」，一切都取决于因缘条件而定。因缘本身空无自性，若从「诸行无常」、「缘起性空」的真理来看，我们的命运随时都有很大的转圜空间，所以我们不能听天由命，沮丧消沉，空过岁月，应该要有洗心革面的魄力，无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，如此才能创造圆满自在的人生。 https://t.cn/R2Wxpw9
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