#北斗七星##道教[超话]#
恭祝九月初三真人禄存贞星君圣寿
（生肖寅虎，戌狗本命星君）
【禄存星君宝诰】
志心皈命礼，
紫微垣内，日元宫中。
陶冶阴阳，眷群生于下土；
循环昼夜，理次舍于周天。
无愿不成，有灾即解。
大悲大愿，大圣大慈。
中天大圣，北斗第三，
真人禄存，大道星君。
臣众等志心皈命，玑宫大圣、禄存真人真皇君，斗中神仙诸灵官。
伏闻，偃息华盖，徒知空步之明；潜洞太虚，莫测飞神之妙。八景九天之上，道契清籙以通真；五岳四渎之高，仙隶黄台而受事。矧兹下土，实仰余光。今众信人洁己斋盟，法为坛墠，布斗极星辰之象，备香花灯供之仪，志心皈命玑宫大圣、禄存真人真皇君。
伏愿，庆叶遐年，福资浩劫。三千万之甲子，地久天长；一十二之灵门，阳开阴闭。翛闲白日，宴味冲和。稽首归依，虔诚赞咏：
禄存保命，高真散神。正炁摄伏，侍卫敬宾。七元上籍，运致元真。流演灵明，契体洞津。永辟不祥，内守身形。削死上生，与神敷陈。保举自然，上昇玉晨。
恭祝九月初三真人禄存贞星君圣寿
（生肖寅虎，戌狗本命星君）
【禄存星君宝诰】
志心皈命礼，
紫微垣内，日元宫中。
陶冶阴阳，眷群生于下土；
循环昼夜，理次舍于周天。
无愿不成，有灾即解。
大悲大愿，大圣大慈。
中天大圣，北斗第三，
真人禄存，大道星君。
臣众等志心皈命，玑宫大圣、禄存真人真皇君，斗中神仙诸灵官。
伏闻，偃息华盖，徒知空步之明；潜洞太虚，莫测飞神之妙。八景九天之上，道契清籙以通真；五岳四渎之高，仙隶黄台而受事。矧兹下土，实仰余光。今众信人洁己斋盟，法为坛墠，布斗极星辰之象，备香花灯供之仪，志心皈命玑宫大圣、禄存真人真皇君。
伏愿，庆叶遐年，福资浩劫。三千万之甲子，地久天长；一十二之灵门，阳开阴闭。翛闲白日，宴味冲和。稽首归依，虔诚赞咏：
禄存保命，高真散神。正炁摄伏，侍卫敬宾。七元上籍，运致元真。流演灵明，契体洞津。永辟不祥，内守身形。削死上生，与神敷陈。保举自然，上昇玉晨。
#佛弟子卍楞严经[超话]#39.《楞严经·卷第三》之（9）— 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第三
【会通四科之四 十八界即如来藏性 1、眼色识界；2、耳声识界；3、鼻香识界；4、舌味识界；5、身触识界；6、意法识界】
……
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生，世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法及意界三，本非因缘，非自然性。
【圆彰七大 即性周遍 1、地大；2、火大；3、水大；4、风大；5、空大；6、见大；7、识大】
阿难白佛言，世尊！如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如来，因缘自然，二俱排摈？我今不知斯义所属，惟垂哀愍，开示众生，中道了义，无戏论法。
尔时世尊，告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提，故我今时，为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论，妄想因缘，而自缠绕？汝虽多闻，如说药人，真药现前，不能分别。如来说为真可怜愍！汝今谛听，吾当为汝，分别开示，亦令当来修大乘者，通达实相。阿难默然，承佛圣旨。
阿难！如汝所言，四大和合，发明世间种种变化。阿难！若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和；犹如虚空，不和诸色。若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。阿难！如水成冰，冰还成水。
汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成；更析邻虚，即实空性。阿难！若此邻虚析成虚空，当知虚空出生色相。汝今问言：由和合故，出生世间诸变化相。汝且观此，一邻虚尘，用几虚空，和合而有？不应邻虚，合成邻虚。又邻虚尘，析入空者，用几色相，合成虚空？若色合时，合色非空；若空合时，合空非色。色犹可析，空云何合？汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
......
视频▶️https://t.cn/A6oPsW8M
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6S68JtO
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6S68Jt0
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第三
【会通四科之四 十八界即如来藏性 1、眼色识界；2、耳声识界；3、鼻香识界；4、舌味识界；5、身触识界；6、意法识界】
……
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生，世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法及意界三，本非因缘，非自然性。
【圆彰七大 即性周遍 1、地大；2、火大；3、水大；4、风大；5、空大；6、见大；7、识大】
阿难白佛言，世尊！如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如来，因缘自然，二俱排摈？我今不知斯义所属，惟垂哀愍，开示众生，中道了义，无戏论法。
尔时世尊，告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提，故我今时，为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论，妄想因缘，而自缠绕？汝虽多闻，如说药人，真药现前，不能分别。如来说为真可怜愍！汝今谛听，吾当为汝，分别开示，亦令当来修大乘者，通达实相。阿难默然，承佛圣旨。
阿难！如汝所言，四大和合，发明世间种种变化。阿难！若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和；犹如虚空，不和诸色。若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。阿难！如水成冰，冰还成水。
汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成；更析邻虚，即实空性。阿难！若此邻虚析成虚空，当知虚空出生色相。汝今问言：由和合故，出生世间诸变化相。汝且观此，一邻虚尘，用几虚空，和合而有？不应邻虚，合成邻虚。又邻虚尘，析入空者，用几色相，合成虚空？若色合时，合色非空；若空合时，合空非色。色犹可析，空云何合？汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
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原生家庭塑造，信仰指引，还有社会规则乃至时代的相随，当人看到了作为一个环境中存在的痛苦，试图规避的这个阶段漫长而纠结。也许要走很长的路，才能遇见那个知命，认命，不谋虚逐妄，做该做的事，赋予当下人生处境该有价值的自己。像鸟飞往自己的山…#你当像鸟飞往你的山[超话]# https://t.cn/RyhoNEq
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