太乙救苦天尊护身妙经

尔时,元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。

十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。



是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。



於是,元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。



天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。

此,东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。



老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。

忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。



於是,众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。

天尊告太乙曰:汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。
众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。



老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰:此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。

汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。



是时,老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。

元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。

三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。

万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。



尔时。天尊重告老君及诸仙曰。

若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。

若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。

若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。

若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。

若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。

若有,帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。

若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。

若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。

若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。

若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。

若有众生,频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。

若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。

若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。

於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。



天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。

於是,道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。

太乙救苦宝忏
  一心顶礼。十方常住三宝 (一拜)
  一心顶礼。大罗天宫,元始天尊(三称三拜)
  一心顶礼。道,经,师,(三称三拜)
  一心顶礼。昊天金阚玉皇大天尊(一拜)
  一心顶礼。北帝伏魔经 (一拜)
  一心顶礼,幽冥世界,北阴丰都大帝九幽拨苦大天尊(三称三拜)
  一心代为,护法诸天、六道有情、

历代父母、冤亲眷属 顶礼三宝(一拜)

一心顶礼太乙救苦天尊,杀害物命我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。不义窝盗我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。非礼邪淫我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。恶口粗言我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。兴造毁谤我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。嗔恚嫉妒我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。悭吝不施我忏悔。

一心顶礼太乙救苦天尊。饮食无度我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。畋猎恣情我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。悖逆父母我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。烧山林木我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。恶视生灵我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。网捕生雏我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。毁谤三宝我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。轻法慢教我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊,破用常住我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。污灭道长我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。汤斫伤人我忏悔。
 

一心顶礼太乙救苦天尊。破戒犯斋我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。非理毁用我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。吾我功高我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。两舌斗乱我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。愚痴邪见我忏悔。
  一心顶礼太乙救苦天尊。无量罪障我忏悔。
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我速知一切法

一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我早得智慧眼
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我速度一切众
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我早得善方便
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我速乘般若船
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我早得越苦海
  一心顶心,太乙救苦天尊。愿我速得戒定道
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我早登涅盘山
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我速会无为舍
  一心顶礼,太乙救苦天尊。愿我早同法性身
  一心顶礼,太乙救苦天尊。(十称十拜)

  一心顶礼幽冥教主,太乙救苦天尊。消除弟子(某得)身体上,心魔,外魔,早升天道。(十称 一拜 )

  弟子某等(自己的名字)及本家本族的六亲眷属,父母宗亲,及一切有仇,无仇,有缘,无缘的一切罪苦众生,
弟子某等
至心忏悔愿弟子,
消除三恶因果罪,
早证极乐玄妙身,
同升青华长乐界

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于魔无所舍,于佛无所取

从前有一出家人,性喜幽静,不爱与众共修。于是,一人独自往诣山中,精勤行道。

一日,时近黄昏,忽见一鬼,化作无头,来至行者座前。是时行者,不但面无惧色,心静如恒,并与之言:“汝今无头,反占便宜,既无头痛之患,更无目以视色,耳以闻声,鼻以嗅香,口以尝味等贪欲之苦,真是一大快事。”言毕鬼去,未久,鬼复化作无身,但有手足而来。行者语言:“汝今无身,既无难受之痛痒,亦无五脏疾病之忧愁,又是一大快事。”鬼复退出,更作无手无足,乘一轮车至行者前。行者语道:“汝今既无手足,正好未克取他人之财物,何其快哉!”

鬼见行者,守意不动,坚持如是,遂便化作端正男子,至行者前,头面接足曰:“沙门所学,将成不久。”起绕三匝,恭敬而退。

但凡认真精勤之行道者,在除烦恼与证圣果之中,总难免不发生或大或小之魔障。即使佛在刚成道时,犹不免遭受第六天魔王,率诸眷属来障碍其道。但佛陀于当时胸中无半点尘染,终以神力,悉伏散去。佛陀尚且如此难免魔障,况我人薄地凡夫。

#佛教[超话]#世尊!我成阿耨多羅三藐三菩提已,一音說法,或有眾生學聲聞乘,聞佛說法,即得知聲聞法藏;或有修學辟支佛乘,聞佛說法,便得解於辟支佛法;或有修學無上大乘,聞佛說法,便得解了大乘之法純一無雜;若有修集助菩提法欲得菩提,聞佛說法,即得捨財,行於布施;若有眾生離諸功德,悕求天上、人中快樂,聞佛說法,即得持戒;若有眾生互相怖畏,有愛瞋心,聞佛說法,即得相於生親厚心;若有眾生憙為殺業,聞佛說法,即得悲心;若有眾生常為慳悋、嫉妬覆心,聞佛說法,即修喜心;若有眾生端正無病,貪著於色,心生放逸,聞佛說法,即得捨心;若有眾生婬欲熾盛,其心放逸,聞佛說法,即觀不淨;若有眾生學大乘者,為掉蓋所覆,聞佛說法,即得身念處法;若有眾生常自稱讚,能大論議,其智慧明猶如抴電,聞佛說法,即解甚深十二因緣;若有眾生寡聞少見,自稱能論,聞佛說法,即得不奪不失諸陀羅尼;若有眾生入邪見山,聞佛說法,即解諸法甚深空門;若有眾生諸覺覆心,聞佛說法,即得深解無相法門;若有眾生諸不淨願覆蔽其心,聞佛說法,即得深解無作法門;若有眾生心不清淨,聞佛說法,心得清淨;若有眾生以多緣覆心,聞佛說法,得解不失菩提心法;若有眾生瞋恚覆心,聞佛說法,解真實相得受記莂;若有眾生依猗覆心,聞佛說法,深解諸法無所依猗;若有眾生愛染覆心,聞佛說法,疾解諸法無垢清淨;若有眾生忘失善心,聞佛說法,深解日光三昧;若有眾生行諸魔業,聞佛說法,速得解了清淨之法;若有眾生邪論覆心,聞佛說法,即得深解增益正法;若有眾生煩惱覆心,聞佛說法,即得解了離煩惱法;若有眾生行諸惡道,聞佛說法,即得迴反;若有眾生於大乘法讚說邪法,以為吉妙,聞佛說法,即於邪法生退轉心,而得正解;若有菩薩厭於生死,聞佛說法,即於生死心生愛樂;若有眾生不知善地,聞佛說法,即得覺了善地之法。

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