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今日份猴紫语录,请签收[爱你][爱你]
"来言是非者,必是是非人"这是我姥爷告诉我的.姥爷是个极其理智的人,从小就教导我怎样做人.我打小从心里敬佩他.要说正直的人,我就会想到我姥爷.是他教导我任何事都要先冷静,不要轻信任何谣言.所以现在我不相信一切传言,只相信自己所看到的。
——杨紫
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不说闲话
《菜根谭》有言:来说是非者,必是是非人。
那些闲得没事干,不安好心的人,才喜欢到处嚼舌头。嘴巴说的是非太多,内心也就会变得浑浊。
如果有人私下说某人的坏话,告某人的黑状,那他就可能在别人面前说你的坏话,告你的黑状。
#情语美美#
和这种人在一起,终日被是非困扰,不得安宁。
陆游在《闲居自述》中说:
“花如解笑还多事,石不能言最可人。”
花朵能言,一定会像人一样蜚短流长,惹生事端,石头虽不能说话,却诚实而坚韧,招人欢喜。
《菜根谭》有言:来说是非者,必是是非人。
那些闲得没事干,不安好心的人,才喜欢到处嚼舌头。嘴巴说的是非太多,内心也就会变得浑浊。
如果有人私下说某人的坏话,告某人的黑状,那他就可能在别人面前说你的坏话,告你的黑状。
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和这种人在一起,终日被是非困扰,不得安宁。
陆游在《闲居自述》中说:
“花如解笑还多事,石不能言最可人。”
花朵能言,一定会像人一样蜚短流长,惹生事端,石头虽不能说话,却诚实而坚韧,招人欢喜。
《闲话是非》常言道"来说是非者,必是是非人。"既然如此,何须再言?君不知,人间事谈何易,青山本无忧,为雪也白头。碧水原无愁,因风而起皱。这便是:只可意会,不可言传。
传说有一高僧留诗石碑:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。后人见诗也回一首:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。清代何元晋看了上述二诗,便在西蜀“宝光寺”留下一副对联:
世外人法无定法然后知非法法也;天下事了犹末了何妨以不了了之。
上联涉及佛教的根本教义,下联涉及处世的根本态度。世间事恰如纷繁之星空,无边无际,无始无终。人类看到、听到、意识到的事物的始终、是非、美丑、善恶等,这些谁能证明正确与否?因为世界是变化的,所谓“真理”也只是相对的,世界上并不存在绝对正确的真理。人们为人处事,如果了解了并没有一定的法则,然后才能真正体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则。天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有难于了却的苦恼、忧伤,就算能了却也只是“抽刀段水水更流”。那么无需了却,也许就是最好的一种了却方法。总而言之:顺其自然,随心所欲; 敬畏万物,各得其乐。
传说有一高僧留诗石碑:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。后人见诗也回一首:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。清代何元晋看了上述二诗,便在西蜀“宝光寺”留下一副对联:
世外人法无定法然后知非法法也;天下事了犹末了何妨以不了了之。
上联涉及佛教的根本教义,下联涉及处世的根本态度。世间事恰如纷繁之星空,无边无际,无始无终。人类看到、听到、意识到的事物的始终、是非、美丑、善恶等,这些谁能证明正确与否?因为世界是变化的,所谓“真理”也只是相对的,世界上并不存在绝对正确的真理。人们为人处事,如果了解了并没有一定的法则,然后才能真正体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则。天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有难于了却的苦恼、忧伤,就算能了却也只是“抽刀段水水更流”。那么无需了却,也许就是最好的一种了却方法。总而言之:顺其自然,随心所欲; 敬畏万物,各得其乐。
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