不占便宜，是最顶级的聪明
《论语》中云：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
意思是说，富贵荣华人人愿要，但若不以正当途径得来，君子便不能安享其乐。
是啊，人生在世，无论是财富还是名利，想要就光明正大地争取，堂堂正正地获得。
正所谓，君子爱财取之有道。钱财虽好，守住做人之道更重要。
有这样一个故事：少年家境贫寒，父亲也去世得早，他以帮人放牛为生。
一次放牛途中，他捡到个包袱，里面全是白花花的银子。
起初，他也想过，若是有了这些银子，从此和家人吃喝不愁了。
但一想到失主会焦急万分，他最终选择坐在路边等失主。
几个时辰后，失主终于慌慌张张地找过来，少年了解情况后，将包袱交还失主。
巧的是，失主竟是杭州的大客商。深受感动的客商，后来把少年带到杭州学做生意。
少年凭借努力，短短几年间就发家致富。这名少年就是后来鼎鼎大名的胡雪岩。
而他后来做生意，一直秉承的经商原则，就是以“仁”为本，诚信至上，引得后人纷纷效仿。
钱财易得，人品难守。做人若丢了道义，将再难立足于世。
正如古人云，君子有所为有所不为。
“为”的是心中正义，天地仁心；“不为”的是唯利是图，枉顾信义。
爱占便宜是一种本能，但不占便宜却是一种选择。
人总要学会约束自己，修炼自己，才能成为最好的自己。
非是我物，不贪求；非是我财，不图占。心中有主，行事有度，才是一个人的顶级聪明。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#

谤无净土
即谤诸佛

明智者当为世人决疑起信，在在处处，弘赞流通，即是代诸佛出广长舌，即是报佛深恩。如其违背圣言，故为魔说，其为罪也，何可言尽！今以喻明：于此有人，日出万言，以谤万佛，积满千岁，是人罪业，无量无边；而复有人出一恶言，拨无净土，阻人念佛，是人罪业，过于前人百千万倍，乃至无算。何以故？微尘诸佛，赞叹西方，惟欲人人成佛；汝独生谤，即是遍谤微尘如来，陷害众生，常沉苦海，不得成佛。故罪如是，其慎辞哉！　　

~莲池祖师：《弥陀疏钞》

译文:明智之人，就应当为世间众生释疑起信，令众生都发愿往生西方净土，无论身在何处，广为赞叹净土法门，广为流通净土经典，这样便是代替佛出广长舌，这样便是报答佛的深恩。如果违背经典圣言量，故意造为魔说，其所犯下的谤法重罪，怎么能够说得完！现在用一个比喻来说明：在此娑婆世界，有人每天用一万句话，诽谤一万尊佛，像这样日积月累，直至千年，此人所犯下的罪业，无量无边；而又有人口出一句恶言，诽谤净土，认为虚幻不实，阻挠他人念佛，那么这个人所造下的罪业，超过前面那人的罪业百千万倍，甚至无法计算。为什么呢？十方如微尘一般多的诸佛，全都赞叹西方极乐世界阿弥陀佛，只想要众生念佛往生，个个成佛；而唯独你对净土法门加以诽谤，这样就等于遍谤十方如微尘一般多的如来，陷害众生，永远沉沦生死苦海，不能成就佛果。故意谤法之罪如此严重，说话能不小心谨慎吗？

我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
--《华严经·十回向品》
我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦，令其解脱。菩萨如是受苦毒时，转更精勤，不舍不避，不惊不怖，不退不怯，无有疲厌。何以故?如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故。 --《华严经·十回向品》
何以故名为菩萨?能常觉悟众生心故。
--《优婆塞戒经·解脱品》
广度众生，犹如桥梁。 --《华严经·明法品》
与一切众生为依，为救，为归，为趣，为炬，为明，为照，为导，为胜导，为普导。
--《华严经·净行品》
于众生田中，下佛种子，发菩提芽。 --《华严经·明法品》