为自己的死亡
作好准备 ──
略论玄奘法师
临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验
—— 如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓「 善终 」？
「 善终 」
（ good death ），
又称作
「 好死 」
（ good dying ）
或「 适当死亡 」
（ appropriate death ）。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」
观念的研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」的重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」的两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《大唐大慈恩寺三藏法师传》
（ 下称《慈恩传》 ）里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《慈恩传》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《慈恩传》里
关于玄奘法师临终情况的相关资料
按时序分段并配上编号：
麟德元年
( 664年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《大宝积经》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰：
「 此经部轴与
《大般若》同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ）礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ）有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ）于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ）如从梦觉，
口云：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ）又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ）遂命嘉尚法师具录所翻经、
论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《能断般若》、
《药师》、
《六门陀罗尼》
等经各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ）录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ）又告门人曰：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ）于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ）并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ）设斋䞋施。
（ 6b ）其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ）因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ）云：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ）愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ）辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ）復口说偈教傍人云：
「 南无弥勒如来、
应、
正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ）时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ）瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ）遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（8a）弟子光等问：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云：
「 得生。」
（ 8b ）言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即：
（ A ）社会层面；
（ B ）身体层面；
（ C ）心理层面；
（ D ）心灵层面。
（ A ）社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据《瑜伽师地论》所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
以供养三宝及社会上有需要的人
（ 见上面编号：
5b、5e、6a、6b ）；
此外，
他亦吩咐弟子要好好修行
（ 5f ），
最后与他们欢喜辞别
（ 6c ）。
玄奘法师以布施对治
「 离别所爱的财宝 」，
以善意道别对治
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」；
这布施与善别，
正是对治因死亡而出现的
「 爱离别苦 」的方法。
作好准备 ──
略论玄奘法师
临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验
—— 如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓「 善终 」？
「 善终 」
（ good death ），
又称作
「 好死 」
（ good dying ）
或「 适当死亡 」
（ appropriate death ）。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」
观念的研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」的重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」的两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《大唐大慈恩寺三藏法师传》
（ 下称《慈恩传》 ）里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《慈恩传》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《慈恩传》里
关于玄奘法师临终情况的相关资料
按时序分段并配上编号：
麟德元年
( 664年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《大宝积经》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰：
「 此经部轴与
《大般若》同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ）礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ）有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ）于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ）如从梦觉，
口云：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ）又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ）遂命嘉尚法师具录所翻经、
论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《能断般若》、
《药师》、
《六门陀罗尼》
等经各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ）录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ）又告门人曰：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ）于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ）并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ）设斋䞋施。
（ 6b ）其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ）因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ）云：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ）愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ）辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ）復口说偈教傍人云：
「 南无弥勒如来、
应、
正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ）时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ）瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ）遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（8a）弟子光等问：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云：
「 得生。」
（ 8b ）言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即：
（ A ）社会层面；
（ B ）身体层面；
（ C ）心理层面；
（ D ）心灵层面。
（ A ）社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据《瑜伽师地论》所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
以供养三宝及社会上有需要的人
（ 见上面编号：
5b、5e、6a、6b ）；
此外，
他亦吩咐弟子要好好修行
（ 5f ），
最后与他们欢喜辞别
（ 6c ）。
玄奘法师以布施对治
「 离别所爱的财宝 」，
以善意道别对治
「 离别所爱的朋友 」
及「 离别所爱的眷属 」；
这布施与善别，
正是对治因死亡而出现的
「 爱离别苦 」的方法。
【“小言承旭”打疫苗吃全餐 曝第二剂接种真实反应】有“小言承旭”之称的男星#洪浩竣# ，近期除了参与演出的《桥牌社2》现正播出外，他也忙于新戏的拍摄，影歌视三栖的他，本月将在音乐厅、台中歌剧院的公益音乐会上演出。他透露近日前往施打第二剂疫苗的状况，接种第一剂疫苗时，身体状况非常不适，甚至高烧到39度将近24小时都不退的状况，所幸这次副作用不像第一次那么大，只有疲惫想睡的症状，让他相当庆幸。
唱而優則演的#李幸倪#（#Gin Lee#），為3部曲最終章首次擔任MV女主角，成功挑戰5分鐘一氣呵成的演出，演繹多種崩潰情緒，令她戲癮爆發，還想演殺人犯！談及愛情觀，她希望跟另一半共同為未來打拚，對於閃婚，她直言：「乜都有可能！」
Gin笑言演出MV後再次激活演藝細胞，自爆之前曾上過一段時間的戲劇堂來裝備自己，不過當時原意是想透過演技提升唱歌情感，豈料愈演愈Enjoy︰「發現到另一個我，唔會喺現實中做殺人犯、癲婆，但喺戲入面可以盡情試。（之後想演咩角色？）訓練入面做過殺人犯都幾癲o架！我唔怕演醜角，唔怕素顏，未做過嘅乜都想試吓，又有啲想試搞笑喜劇，喜劇演員啲節奏好勁，可以帶歡樂畀大家。」
另一首新歌《成家》則大談愛情觀，唱出一位活得自在、我行我素的女生心聲，不為愛情而活，不理世俗眼光，愛情抑或麵包，只在乎自己選擇，對此，Gin亦很認同：「都市人要成家唔易，好多時愛情都牽涉好多利益，我嘅態度就係覺得一段感情、婚姻，應該建立喺愛上面，而唔係一結婚就諗係咪要一齊供樓，其實單身都可以活出精彩，唔係一定要着名牌、住大屋先係精彩嘅人生。」
Gin直言對另一半沒甚麼要求，相處才是最重要：「最緊要係搵到個Best Friend一齊過人生，錢唔錢、樓唔樓，自己都有能力去做到呢樣嘢，或者係視為一個目標，同另一半一齊打拚。」現任男友是否對的人？一向怕醜的Gin繼續「封口」，不過冧樣盡現：「唔知(口架)，哈哈！未到最後一刻都唔知發生咩事，期待啦！（幾時會公開男友身份？）想幸福門外有個小空間，可能係一個好靚嘅花園，自己想Keep一個好美好嘅地方，加上人愈大愈要活在當下，好多時有好多嘢都唔輪到你去Plan，所以隨緣，見步行步。尤其係經歷過失去，就更加會覺得不停諗未來係點之際，呢一刻就已經流失咗好多嘢，盡力做好依家嘅事。」追問會否閃婚？她大賣關子笑說「乜都有可能」︰「我都算係穩陣嘅人，就算即興都會喺番安全範圍之內，會諗過度過，唔係衝動嘅人。」
近日推出第8張個人大碟《Dear Secret》，以家為主題，激罕讓Fans窺探Gin的內心世界︰「覺得音樂旅程同人生係同步，喺唔同階段就想做唔同嘅嘢，之後會唔會再激啲就唔知，值得去做都會分享。」她重視家庭的觀念是從小被父母灌輸，家人感情深厚，故疫情讓他們分隔兩地一年，就特別的難受︰「成日都會諗一開關就返馬來西亞，依家諗緊農曆新年係我過去隔離，抑或接佢哋嚟。」
新碟其中3部曲《幸福門》、《美男子與香煙》及《開燈。熄燈》的MV分別由影壇新貴#陳漢娜#、舞台劇演員#韋羅莎#及她擔正演出，將3個MV拼湊起來便是微電影《失格遊人》。負責策劃故事的Gin粉墨登場既興奮又大壓力，深怕演技未夠Quali會給比下去︰「頭兩部曲嘅女主角都係演技派，如果到我最後一個MV演得唔好，成件事就跌咗落去，不過到演嗰陣都冇諗得咁多，有一個鏡頭好複雜，要一Take過喺5分鐘入面轉換6個情緒，豁出去演得最崩潰，一Cut機喊到抽離唔到！」
Gin笑言演出MV後再次激活演藝細胞，自爆之前曾上過一段時間的戲劇堂來裝備自己，不過當時原意是想透過演技提升唱歌情感，豈料愈演愈Enjoy︰「發現到另一個我，唔會喺現實中做殺人犯、癲婆，但喺戲入面可以盡情試。（之後想演咩角色？）訓練入面做過殺人犯都幾癲o架！我唔怕演醜角，唔怕素顏，未做過嘅乜都想試吓，又有啲想試搞笑喜劇，喜劇演員啲節奏好勁，可以帶歡樂畀大家。」
另一首新歌《成家》則大談愛情觀，唱出一位活得自在、我行我素的女生心聲，不為愛情而活，不理世俗眼光，愛情抑或麵包，只在乎自己選擇，對此，Gin亦很認同：「都市人要成家唔易，好多時愛情都牽涉好多利益，我嘅態度就係覺得一段感情、婚姻，應該建立喺愛上面，而唔係一結婚就諗係咪要一齊供樓，其實單身都可以活出精彩，唔係一定要着名牌、住大屋先係精彩嘅人生。」
Gin直言對另一半沒甚麼要求，相處才是最重要：「最緊要係搵到個Best Friend一齊過人生，錢唔錢、樓唔樓，自己都有能力去做到呢樣嘢，或者係視為一個目標，同另一半一齊打拚。」現任男友是否對的人？一向怕醜的Gin繼續「封口」，不過冧樣盡現：「唔知(口架)，哈哈！未到最後一刻都唔知發生咩事，期待啦！（幾時會公開男友身份？）想幸福門外有個小空間，可能係一個好靚嘅花園，自己想Keep一個好美好嘅地方，加上人愈大愈要活在當下，好多時有好多嘢都唔輪到你去Plan，所以隨緣，見步行步。尤其係經歷過失去，就更加會覺得不停諗未來係點之際，呢一刻就已經流失咗好多嘢，盡力做好依家嘅事。」追問會否閃婚？她大賣關子笑說「乜都有可能」︰「我都算係穩陣嘅人，就算即興都會喺番安全範圍之內，會諗過度過，唔係衝動嘅人。」
近日推出第8張個人大碟《Dear Secret》，以家為主題，激罕讓Fans窺探Gin的內心世界︰「覺得音樂旅程同人生係同步，喺唔同階段就想做唔同嘅嘢，之後會唔會再激啲就唔知，值得去做都會分享。」她重視家庭的觀念是從小被父母灌輸，家人感情深厚，故疫情讓他們分隔兩地一年，就特別的難受︰「成日都會諗一開關就返馬來西亞，依家諗緊農曆新年係我過去隔離，抑或接佢哋嚟。」
新碟其中3部曲《幸福門》、《美男子與香煙》及《開燈。熄燈》的MV分別由影壇新貴#陳漢娜#、舞台劇演員#韋羅莎#及她擔正演出，將3個MV拼湊起來便是微電影《失格遊人》。負責策劃故事的Gin粉墨登場既興奮又大壓力，深怕演技未夠Quali會給比下去︰「頭兩部曲嘅女主角都係演技派，如果到我最後一個MV演得唔好，成件事就跌咗落去，不過到演嗰陣都冇諗得咁多，有一個鏡頭好複雜，要一Take過喺5分鐘入面轉換6個情緒，豁出去演得最崩潰，一Cut機喊到抽離唔到！」
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